新課程背景下高中歷史知識體系芻議

2007年秋，高中歷史新課程與其他課程一道，共同走進我們改革實驗的視野。面對全新的教材、全新的理念，我們有著嘗試與好奇的興奮，但更多的卻是困惑。其中困惑最大的可能當數“如何認識新版教材的歷史知識體系”這一問題，因為這直接關系到歷史課堂教學是否有效的實施。

新課程實施以來，諸如：“新教材完全拋棄了歷史學科體系”“新教材知識系統性不強，條理性不好，太雜太亂”“造成了政治、經濟、文化知識的人為割裂”等等批評新教材知識體系之聲不絕于耳。之所以有上述的質疑，我以為：

首先，是因為我們許多歷史教師還未能深刻理解與把握課標下的新教材，以及還沒有從以往根深蒂固的舊的教材觀、知識觀中解放出來。

的確，新教材擴充了不少舊教材所未有的內容，最明顯的例子就是將經濟簡史、思想文化簡史和政治簡史并列，形成了三足鼎立之勢。且選修課程中包含了舊教材從未涉及的內容（如：《探索歷史的奧秘》《世界文化遺產薈萃》等專題），這些政治史為主而經濟、文化只是做些點綴的舊教材的知識體系無疑是大大擴展了。即使在一課內，其知識容量也大大增加。以“鴉片戰爭”為例，鴉片戰爭及其影響，第二次鴉片戰爭及其影響，在舊教材中是用三節課文敘述的。但在新教材中只用一節課文表述。如此大的知識容量當然增加了已習慣舊教材知識體系的老師備課、上課難度。但新教材在擴充新內容的同時，也刪減了許多“繁、難、偏、舊”的內容。我們的問題是：對知識的處理與講授是否要變換某些角度呢？答案顯然是肯定的。否則，我們就會不斷上演一節“從鴉片戰爭到八國聯軍侵華”的新教材的課竟花了四個課時才上完的類似案例。

新教材對知識是以模塊加專題的形式來呈現的，模塊與模塊之間、專題與專題之間，其知識的邏輯聯系是不太緊密，但并不因此失去知識的系統性與邏輯性。在一專題內，知識的系統性與邏輯性是非常強的，足以凸顯一知識點的深度與廣度。模塊的這種編排，表面上看，確實造成了政、經、文的人為割裂，但給我們師生的知識建構留下了足夠的空間。建構主義強調，知識不應是在師生之間單向的外顯傳遞，而是師生之間基于已有的經驗動態地建構與生成。我們要思考的是：建構知識必須要方方面面的考慮嗎？這不僅不符合高中生的學習認知心理，也不符合人類的思維習慣。與其求“全”，不如求“真”。

任何時候，歷史知識體系都只是相對的，不是一成不變的。將以往的各套舊教材簡單的對比一下，我們就會發現，改革開放前后的教材對知識體系的編排是不同的。那么，課改前后的歷史知識體系不同也是情理之中的事。如果我們把舊教材的那種與初中教材內容重復甚至與大學歷史專業知識重復的知識體系視為經典、視為圣經的話，恰恰就表明了我們教師還沒有深刻理解課改的理念，那就是“盡量避免與初中知識的簡單重復”，又要擯棄那種“成人化、專業化的歷史知識體系”。

新課程理念強調，教材既是教本更應是學本。所以，站在學生學習的角度，我更愿意以西北師大姬秉新先生所倡導的“歷史學習知識體系”的理念來看待新教材的知識體系，該理念認為，中學課程屬于基礎教育階段的通識性知識課程，那么中學歷史課程不應是歷史學科知識體系的濃縮與簡化，而只是一般中小學生認知人類歷史進程及中國歷史發展過程需要知道了解和熟悉的非專業性知識。這種知識應突出歷史認知的適應性、需要性、趣味性和教育性。 據此，我們對新教材知識體系的認識是否會少些困惑與焦慮呢？

其次，我們應以課標的理念來認識與整合新教材的歷史知識體系。

既然，“課標是教材編寫的唯一依據”，對教材的知識體系的認識當然要以課標為準了。課標理念認為，教科書不再是教學的唯一資源，只要切合課改精神，凡是有助于實現課程目標、教學目標的一切文本和非文本的資源都可以為我們教學所用。而且，在“一標多本”的情況下，每個版本的新教材的知識體系的組織都不盡相同，為了不致在知識的森林中迷失方向，我們當然更應該以課標為準繩。

課標與以往教學大綱相比，最顯著的一大變化即是對歷史知識體系進行了重新整合，依據“貫通古今、中外關聯”的原則，以專題的形式構建了高中歷史教學的新體系。這種專題型知識體系更符合高中學生學習歷史的要求。它避免了與初中歷史課程的簡單重復，從心理上沒有那種枯燥、單調之感，也有利于學生綜合分析問題能力的提高。因為專題的選擇，體現了歷史的“時序性、整體性、多樣性”的特點，遵循了“基礎性、典型性、時代性”的原則，讓學生從不同的角度、不同的側面與層次來認識和感悟歷史的豐富多彩。通過這具有內在邏輯聯系的專題學習，無疑會有助于學生綜合、整體地分析問題的能力的提高。

而且，對知識的掌握，從哪個角度，掌握些什么，掌握到什么程度，課標都通過諸如“概述、知道、了解、探討、分析”等動詞規定得清清楚楚了，這對我們教師如何進行整合、發揮教材提供了明確的方向。

最后，我們應以新的史學范式來認識和把握新教材的知識體系。

新的知識在不斷生成，舊的知識在不斷走出我們的視野，消失于歷史的記憶中，這是時代的必然。同理，我們的認識觀念也應與時俱進，也應用新的觀念新的認識來詮釋與理解我們習以為常的歷史。

繼現代化范式與整體史范式之后，在當前的史學界，越來越多的史學專家、學者傾向于用文明史的范式來詮釋我們的歷史。他們認為，人類社會的歷史就是一部人類文明從低級向高級不斷發展、文明多元共生與融合的歷史，人類社會走到今天，先后經歷了原始文明、農業文明、工業文明和正處在后工業（后現代）文明。

當我們用文明史范式的眼光去打量新教材的知識體系時，我們便會發現，文明史范式與《普通高中歷史課程標準（實驗）》構建的高中歷史課程的體系是基本一致的，它與現實生活中我們正強調的“三個文明建設”是息息相通的。而我們所使用的新教材正是按著政治（制度）文明、經濟（物質）文明、文化（精神）文明完成對歷史知識的處理與構建。

總之，只要我們深刻領會課改的精神，努力鉆研新課標，從不同于以往的認識角度來把握新教材的歷史知識體系，就一定能夠在處理知識教學的過程中從容有度，揮灑自如！

（常德市第七中學）