談?wù)Z文教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育

早在數(shù)百年前，古代的教育家們就注意到語文教育和德育教育之間密切的聯(lián)系，提出了“文以載道”的理念。語文教育不僅僅是傳授一種語言技能，更可以成為強大的德育教育的載體。而在注重素質(zhì)教育的今天，語文教育可以利用本身的優(yōu)勢，在德育教育體系中擔(dān)負的重要文化價值，搞好我們的語文教學(xué)工作，可以對德育教育發(fā)揮良好的輔助作用。

語文教育和德育教育，從表面上看似乎沒有必然的聯(lián)系，因此許多人將它割裂開來。事實上，德育教育與語文教育有著不可分割的共性。語文教育之所以能夠成為德育教育的載體，是由它本身的特點決定的。首先它具備母語的教育優(yōu)勢；其次它跨度時間長，教育內(nèi)容廣泛；語言文字特有的美感和詩意也最能吸引學(xué)生的興趣，讓他們在潛移默化之中培養(yǎng)良好的情操。德育教育是素質(zhì)教育重要的組成部分，從一個國家的長遠發(fā)展而言，德育教育是不可或缺的，它的地位不應(yīng)該被漠視，只能加強。特別是在重視素質(zhì)教育的今天，德育教育工作尤為重要。

作為語文教師，我一向比較重視語文教學(xué)對德育教育的價值。在教學(xué)過程中，常常感到學(xué)生對德育教育的反應(yīng)冷淡。事實上只有具備了良好的思想品德，他們所學(xué)到的職業(yè)技能才能更好地為社會服務(wù)。在社會不斷發(fā)展的今天，對學(xué)生進行德育教育尤為重要。特別是對于我們職業(yè)中專的學(xué)生來說，他們的文化基礎(chǔ)本來就較差，平時生活又比較輕松自在，缺少壓力，也缺少責(zé)任感，對他們進行德育教育非常重要。如果不注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而一味追求技能的高超，我們的教育可以說是失敗的，是舍本逐末。因此，在語文教學(xué)過程中，我把對學(xué)生的思想品德教育視為語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，而不是把其當(dāng)做外在的附加任務(wù)。注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，幫助他們形成正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的良好習(xí)慣，提高自身的文化素質(zhì)和審美情趣。語文教學(xué)固有的優(yōu)勢，也可以幫助德育教育在語文教學(xué)中的滲透。

語文課中的許多篇目，都孕育著高尚的道德情操，在講這些文章時，對學(xué)生進行思想教育，熏陶感染，潛移默化，收到的效果可能更勝過單純的德育教育。比如在講《紀(jì)念劉和珍君》這一課時，是對學(xué)生進行愛國主義教育的良好契機。在課前，我整理出兩個切入點：作者魯迅的生平和劉和珍的一生，從兩個不同的方面去引導(dǎo)學(xué)生思考。魯迅原本學(xué)醫(yī)，他為什么會棄醫(yī)從文？劉和珍是年輕的、溫和的女學(xué)生，在反帝反封建的斗爭中為什么能夠英勇無畏？這是因為愛國主義思想激勵著他們的人生。雖然人生經(jīng)歷不同，卻同樣具有愛國主義的高尚情懷?？梢?，高尚的道德情操，良好的道德品行指引著人生之路。單純灌輸愛國情懷，學(xué)生的反應(yīng)往往比較冷漠，甚至反感。而審視他人的人生經(jīng)歷，思考其中的意義，卻反而讓學(xué)生更能接受其中的道德蘊涵。最后我為學(xué)生寫下一句話激勵他們：位卑未敢忘憂國。在未來的人生之路上，無論他們所處的境遇有何不同，高尚的道德觀念，愛國主義情懷和對人生的責(zé)任感是人人都應(yīng)該具備的。

多媒體等教學(xué)手段已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)不可分割的部分，它自身具有很多優(yōu)勢，可以成為教學(xué)的良好幫助。比如在講《雷雨》這一課時，由于它本身是戲劇體裁，人物眾多，篇幅冗長，課文所選的短短一節(jié)，無法體現(xiàn)出它的精神全貌，無法在戲劇沖突之中讓學(xué)生去體會人性的善與惡，沖突與矛盾。因此，我特別組織了一節(jié)課外欣賞，讓學(xué)生觀看了經(jīng)典影片《雷雨》。影視藝術(shù)本身的精彩生動，讓學(xué)生馬上沉浸其中，得到直觀的印象。在下一節(jié)課，就組織學(xué)生進行了一場“《雷雨》印象談”。課堂的氣氛空前活躍，人人各抒己見，在對人物形象的不同爭論中，我和學(xué)生一起體會著人性的善惡，靈魂的美與丑，以及在生活中它們是怎樣錯綜復(fù)雜的交織在一起，引導(dǎo)學(xué)生分析思考，形成正確的人生觀與價值觀，它在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象，并不斷地引發(fā)著他們對人生的思索。

謙虛好學(xué)的良好品質(zhì)也是道德的特有組成部分。有時，語言文字特有的美感，也可以為我們進行德育教育提供良好的輔助。比如在講《勸學(xué)》一課時，我非常注意利用文言文的特點。文言文特有的簡潔、犀利，辭藻清新，音韻鏗鏘等特點，馬上吸引了學(xué)生的注意。這時我要求學(xué)生大聲朗讀，在書聲瑯瑯之中去體會文字特有的美，然后再向?qū)W生詳細的講解課文?！秳駥W(xué)》一文行文巧妙，它運用了大量的比喻對比來說明學(xué)習(xí)的意義和方法，這時，我?guī)ьI(lǐng)著學(xué)生逐條分析，讓他們在體會作者巧妙的構(gòu)思的同時，自己體會其中蘊涵的情感和真理，得出學(xué)習(xí)的重要性和永無止境。讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)是一種樂趣，而不是為完成任務(wù)而學(xué)，這比反復(fù)強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性更易為學(xué)生所接受。使他們在未來的生活中，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，成為他們?nèi)松鸟砸?。許多學(xué)生對原本感到枯燥的古文，產(chǎn)生了興趣，課余時間主動閱讀其他書籍，體會學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)自己謙虛好學(xué)的良好品德，文化素質(zhì)也得到了提高。

在語文教學(xué)中如何完成文道統(tǒng)一，這是一個值得探討的問題，也是一項持久性的工作。德育教育是語文教學(xué)應(yīng)該完成的重要使命，語文教學(xué)自身特有的優(yōu)勢又可以成為最有價值的德育教育的載體。在探索與實踐中，如何將兩者更好地結(jié)合起來，完成“文以載道”的重任，需要我們不斷地完善與思考。

（調(diào)兵山市職業(yè)中專學(xué)校）