創造靈活的課堂教學藝術

縱觀當前語文課堂教學，“灌、抱、喂”的填鴨式教學方法還普遍存在，以學生為學習主體的教學思想尚難以落實，“雙基”落實和學法指導有待提高，目標意識和訓練意識尤需加強。學生似聽非聽、似答非答、似練非練的情況普遍存在，教師有目標，但落實不夠；有訓練，但力度不夠；有提問，但設計不夠；有導讀，但指導不夠。課堂上，學生累、教師也累；如果有人聽課，那就更累。原因何在?受傳統課堂教學觀的負面影響，“實”有余而“活”不足。

那么，怎樣才能從根本上改變語文課堂教學的這種沉悶狀況呢?這就要求我們創造靈活的課堂教學藝術。

一、 教學方法的選擇因內容而異

倘若總是用諸如根據小說的特點指導學生閱讀小說，根據議論文的特點指導學生閱讀議論文，學生豈能不膩？若能從每一篇課文的主要特點入手，然后擬定相應的讀文方法，設計有新意的形式，學生會因“新”而“奇”，因“樂”而生“趣”，因“趣”而又生“新”。

同樣采用“誦讀法”，如學習《花未眠》，我可以讓學生屏息默讀，去聆聽，去想象：寂靜的夜里，在日本精致的榻榻米上，面朝“古伊賀”里盛放的海棠，凝視著它輕輕地慢慢地舒展。在那凝眸的一瞬間，人同花，花同人，花的心和人的心一樣在舒展，人和花一樣在呼吸。一點一滴，一絲一縷，緩緩的，柔柔的，血液開始流動了。一個聲音從遠方傳來，挾著雷諾阿和米開朗琪羅，他們說，死神啊，如果靠近你就多一份美，我相信我還在靠近?！懊朗清忮怂?，是親近所得。美是需要反復陶冶的?！币欢浠ㄕf。一個人，在時間的荒漠里，訴說著花開的故事……

學習《荷塘月色》可采用情境誦讀法。語言也是有肌膚的，讓學生反復誦讀，用聲音，用口唇來撫摸語言的肌膚，從中感受漢語言的魅力，并獲得語言創造的沖動。課堂上，師生變化著讀：小組分讀、領讀、分讀、男領讀、女領讀……學生在自己的隨筆里寫道：“讀著，讀著，竟覺得香味從我口中溢出?！彼母杏X多好??！

二、 教學方法的選擇因人而異

教師在選擇教學方法時，要根據自身特點，揚長避短。長于朗讀的，在“聽取蛙聲一片”中讓學生汲取信息，體會感悟，獲得美的享受；精于寫作的，寫下水作文，現身說法，給學生當好示范；善于誘導的，巧設疑問，引生入勝。

最重要的依據，是自己的學生。例如，讀《荷塘月色》，布置作業：“學完后你有哪些感受？跟一兩個同學一起聊聊，有什么說什么。”感受是主觀的，可此可彼，沒有標準，不求統一，方法也因之不同。當然感受越豐富越細膩越好。比如，用體驗法，你可以感受朱自清筆下的荷塘月色太美了，自然景物那么美，使人更加熱愛生活。用比較法，你可以感受朱自清的性格和氣質是很正直很清真的，當然跟李大釗、魯迅那樣的學者兼戰士的性格相比，他是很柔弱的，陽剛氣不足，陰柔性有余。用對比法，你可以感受動蕩年代人生多難，即使置身象牙之塔的學者文人心境也是不得寧靜的，我們今天趕上盛世享太平真幸福。用想象法，你也可以感受古人生活有古人的情趣，尤其是少有封建腐爛之氣的民間百姓，并不像有人想象得那么古板、僵化。

課堂上可能發生的一切，不是都能在備課時預測的。教學過程的真實推進及最終結果，更多地是由課的具體行進狀態，以及教師當時處理狀態的方式決定的。從這個意義上可以說，一個教師盡管教同一門課，面對同一批學生，但他在每節課上所處的具體情況和經歷的過程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復的、豐富而具體的綜合。教師的創造才能、主導作用，正是在處理這些活的情境中得到發揮，這些活的情境向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰：你能否創設和諧的情境？你能否用不同的語言方式讓學生感受關注？你能否使學生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學生的爭論擦出思維的火花？你能否使學生在課堂上學會合作，感受和諧的歡愉、發現的驚喜？……我們可以列出許多這樣的問題，但卻不可能窮盡一個真正充滿生命活力的課堂可能發生的一切。

三、 教學方法的選擇要因時而異

人之所以為人，是因為他是活的，因而時時受心理、身體、環境等等主客觀因素的影響。如一節課的前十五分鐘和后十五分鐘，第一節課和最后一節課，上午和下午，上半周和下半周，考試前和考試后，學生的內在情緒不一樣，教學方法就應該有所區別。用不斷變化的活動，讓學生在既競爭又合作的氣氛里產生對學習的向往，就能使其于最佳的心理狀態中學習。如果我們依據每篇課文的具體個性確定閱讀方法，根據不同的課文內容設計不同的活動，在學生不同心理的學習時段采取不同的方法，就形成不同的課型，如專題課、朗誦課、鑒賞課、辯論課、語言實踐課等，就能在適當的時候形成高潮。就會避免重復，提高學習績效。

如《荷塘月色》的教學。整體感知時，采用“點評法”。因為這篇課文語言美、景色美、意蘊美，于是我帶著學生邊讀，邊體驗，邊評點。田田的葉子，縷縷的清香，脈脈的流水，薄薄的青霧，淡淡的云影，荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，經朱自清先生的細筆渲染，便寓意深刻，竟成了人們心中一道揮之不去的憂傷風景。

教學文章重點時，采用“想象法”。朱自清在描述他構想的生活意象時，是以繪畫的線條、色調作為框架或基點的。這樣，散文便達到“有聲畫”的目標?！逗商猎律酚腥缫环?，精于著色，巧于比喻，喚起讀者種種聯想，我們完全可以根據散文所提供的語言符號加以繪畫性的想象和描述。例如：“葉子出水很高……出浴的美人”是“近景”，“高處叢生的灌木……畫在荷葉上的”是“中景”，“荷塘的四面……隱隱約約的是一帶遠山”是“遠景”。學生依據獨特的感受，憑借豐富的想象力，“回到樸素，回到自然”，進入如詩如畫的意境中去。銀輝薄霧中的荷葉荷花那一番新的意境，潤澤、靜謐、柔美、朦朧，似有千種風情，極富詩意。真是，月朦朧，霧朦朧，月下看荷塘，葉朦朧，花朦朧，光朦朧，影朦朧。何止是一首抒情詩?這是一首“朦朧詩”。何止是一首小夜曲?這是一支“月光奏鳴曲”。

思考“作者為什么心情‘不寧靜’”，采用“討論法”。作者的氣質是陰柔的平和的纖弱的細膩的，為什么他在那樣一個時代取了這樣一種人生態度，有這樣一種精神世界，有這樣一種審美情趣？這可能永遠是個謎。有人認為是源于對蔣介石“4.12”反革命政變的憤懣，聯系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉之情，因為結尾說“這令我到底惦著江南了”；還有人認為源于作者作為一個正直的小資產階級知識分子，他不滿現實，但又看不到出路，想超脫，超脫不了，面對人生十字路口而產生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據一些史料，認為朱自清的“不寧靜”是源于家庭生活的不和諧，如此等等。有必要規定一個權威性的唯一答案？應該允許仁者見仁智者見智。也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。正因為這是個謎，所以，它為無數讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。

語文教學是一門藝術，這藝術不是小擺設，不是隨心所欲，不是華而不實的花架子，它是教師教學激情和熱情的再現，是教師執著追求的教學生命結晶。

（濮陽職業技術學院）