研究性學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育

摘要：研究性學(xué)習(xí)是教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。參與社會(huì)實(shí)踐和進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，課堂延伸到社會(huì)的大環(huán)境中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)都發(fā)生了重大變化，它的目的與素質(zhì)教育可以說(shuō)是不謀而合，都是培養(yǎng)出具有時(shí)代創(chuàng)新精神的創(chuàng)新人才。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)；素質(zhì)教育；人才培養(yǎng)

研究性學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分，從廣義上講，泛指一切探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)，可以貫穿于各科各類的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中；從狹義上解釋，只從生活與科學(xué)實(shí)踐中選擇和確定課題，運(yùn)用類似于科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)技能，激勵(lì)探索精神，提升創(chuàng)新能力。研究性學(xué)習(xí)把“探索”“發(fā)現(xiàn)”“創(chuàng)造”視為人的本性，追求個(gè)性的自我構(gòu)建與完善。研究性學(xué)習(xí)是一種開(kāi)放式的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是開(kāi)放的，獲取知識(shí)的渠道是開(kāi)放的，師生關(guān)系是開(kāi)放的，從而為學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)新才能的自主性發(fā)揮開(kāi)辟了廣闊的空間；它注重對(duì)實(shí)踐的感受與體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)自身經(jīng)歷，主張讓學(xué)生以各自的愛(ài)好、特長(zhǎng)、興趣等選擇自己喜歡的研究?jī)?nèi)容。

一、 研究性學(xué)習(xí)中教師權(quán)威地位的改變是對(duì)素質(zhì)教育的弘揚(yáng)，對(duì)“應(yīng)試教育”的揚(yáng)棄

由于“研究性學(xué)習(xí)”大量依賴教材、教師和校園以外的資源，學(xué)生自己在大學(xué)、研究所、企業(yè)、商界找到了許許多多指導(dǎo)教師，課堂已不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不僅僅是教科書(shū)。教師失去對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷，教師第一次處于被學(xué)生選擇的地位，教師從個(gè)體走向合作，從分學(xué)科走向跨學(xué)科……這種學(xué)習(xí)方式的變化，必然導(dǎo)致師生關(guān)系變化。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系，教師不僅是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的制定者、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，而且是教育教學(xué)過(guò)程中的絕對(duì)權(quán)威。師生之間不能平等地交流、探討，在這樣的師生關(guān)系下，學(xué)生的創(chuàng)新能力很難得到良好發(fā)展。“研究性學(xué)習(xí)”把教師從“知識(shí)權(quán)威”的神壇上拉了下來(lái)，教師不再是知識(shí)傳授者和管理者，而是學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的有力的促進(jìn)者，根據(jù)學(xué)生的研究活動(dòng)需要而提供有力的幫助。教學(xué)的目的是幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。因此，教學(xué)凡事應(yīng)當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的活動(dòng)過(guò)程。教師要改變教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)討論、研究、實(shí)驗(yàn)等多種教學(xué)組織形式引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師引導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的進(jìn)程。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地發(fā)展。

“研究性學(xué)習(xí)”是以學(xué)生為主體的活動(dòng)，但并不是說(shuō)教師在這種活動(dòng)中就可有可無(wú)。事實(shí)上，從選擇一個(gè)好的課題，遵循科學(xué)方法展開(kāi)研究到最后的結(jié)論，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)。“研究性學(xué)習(xí)”是一種反思性與創(chuàng)造性的教學(xué)方式，它要求教師具有知識(shí)的整合性，多學(xué)科的、豐富而淵博的知識(shí)，要求教師具有敏銳的眼光和見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深刻反思和勇敢地創(chuàng)造。因此，教師必須學(xué)習(xí)新的教育觀念，采用開(kāi)放式、啟發(fā)式、探究式的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。正如瑞士教育家皮亞杰所說(shuō)：“一切真理都要由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去獲得，或者由他們重新發(fā)現(xiàn)，至少由他們重建，而不是簡(jiǎn)單地傳遞給他們。”

二、 研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變是對(duì)素質(zhì)教育的遵循，是對(duì)“應(yīng)試教育”的超越

“研究性學(xué)習(xí)”采用開(kāi)放式、啟發(fā)式、探究式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生采用研究性學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在主動(dòng)探索、實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考，大膽質(zhì)疑，勤于動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。不但教給學(xué)生書(shū)本上的學(xué)科知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題”的創(chuàng)新式學(xué)習(xí)方式。教師不再是奉送真理，而是要教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理；教師不再是給學(xué)生以金子，而是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)淘金術(shù)。要強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織指導(dǎo)作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境不再是“教什么，學(xué)什么”，而是以學(xué)懂、學(xué)會(huì)為目標(biāo)，更加強(qiáng)調(diào)懂學(xué)、會(huì)學(xué)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探索和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。

主體性教育教學(xué)思想是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，是改造傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”的理論工具。主體性教育思想的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，在主動(dòng)活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美并進(jìn)而學(xué)會(huì)創(chuàng)新。所以，“研究性學(xué)習(xí)”把培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力擺在十分突出的位置，突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉系統(tǒng)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、生動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。它改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是提供給學(xué)生更多的獲取知識(shí)的方法和渠道，使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)、自主探索中獲得一種新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。“研究性學(xué)習(xí)”給了學(xué)生更多的自主性和選擇權(quán)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)揮，學(xué)生在課題研究中涌現(xiàn)出不少奇思妙想，用科學(xué)創(chuàng)新的精神在學(xué)習(xí)，探索成了學(xué)生最大的樂(lè)趣。“研究性學(xué)習(xí)”不僅改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而且通過(guò)改變學(xué)習(xí)方式促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，它尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供了創(chuàng)造的空間。因此，研究性學(xué)習(xí)洋溢著濃郁的人文精神，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特色。

三、 研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程性評(píng)價(jià)方式是對(duì)素質(zhì)教育“以人為本”思想的集中體現(xiàn)

“研究性學(xué)習(xí)”與傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)不同之處，在于它對(duì)學(xué)生的“學(xué)”的充分重視。它把學(xué)習(xí)視為一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，在這一過(guò)程中學(xué)生主體總是以自己已有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)選擇一些信息，忽視一些信息，從中得出結(jié)論。在傳統(tǒng)的以灌輸為主的教學(xué)中，由于以知識(shí)的重復(fù)再生產(chǎn)為唯一目的，因而在教學(xué)評(píng)價(jià)中注重標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試，這種評(píng)價(jià)方式過(guò)分重視學(xué)生學(xué)習(xí)和思維方式的統(tǒng)一性，壓抑了學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)，也消解了知識(shí)對(duì)于人生活的意義。“研究性學(xué)習(xí)”把知識(shí)作為一種過(guò)程而非結(jié)果，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)獨(dú)特意義的過(guò)程，對(duì)這一過(guò)程的評(píng)價(jià)不是單一的、封閉的，而應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放的、多元的動(dòng)態(tài)過(guò)程。“研究性學(xué)習(xí)”要求新的課程評(píng)價(jià)觀，它將徹底地改變量化評(píng)價(jià)一統(tǒng)天下的局面，將“質(zhì)性評(píng)價(jià)”作為基本方法。針對(duì)這一點(diǎn)，“研究性學(xué)習(xí)”評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是一種過(guò)程性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的方法應(yīng)當(dāng)多樣化。具體地說(shuō)，在評(píng)價(jià)對(duì)象上，既有學(xué)生個(gè)體，又有學(xué)生群體；在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，包括學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的態(tài)度、創(chuàng)新能力、搜集信息與處理信息的能力、動(dòng)手能力、合作及人際交往能力、文字表述能力等。在評(píng)價(jià)方式上，要做到形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，重在形成性評(píng)價(jià)；綜合性評(píng)價(jià)與分析性評(píng)價(jià)相結(jié)合，重在綜合性評(píng)價(jià)；有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)與關(guān)注個(gè)性差異的評(píng)價(jià)相結(jié)合，重在差異性評(píng)價(jià)；自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，重在自我評(píng)價(jià)等等。

素質(zhì)教育課程體系是“以人為本”的課程體系。實(shí)踐證明，多一把尺子就多了一批好學(xué)生，只有實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)多元化，才能使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)走向成功。

四、 研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生所學(xué)知識(shí)技能的實(shí)際應(yīng)用是對(duì)素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)的提升

素質(zhì)教育是一個(gè)開(kāi)放的體系和發(fā)展的體系，創(chuàng)新是素質(zhì)教育的靈魂。據(jù)研究，興趣廣泛、目標(biāo)專一、獨(dú)立性強(qiáng)、自主性強(qiáng)、情感豐富、一絲不茍是創(chuàng)造性學(xué)生的六大個(gè)性特征。創(chuàng)造性或創(chuàng)新性是人類的本質(zhì)特性，但并不是說(shuō)人生來(lái)就有創(chuàng)造性思維，不經(jīng)教育就會(huì)發(fā)明發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新型人才主要是后天教育形成的。從教育的特點(diǎn)來(lái)看，素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)就是發(fā)揮人的主動(dòng)性，發(fā)展人固有的創(chuàng)造性本質(zhì)的教育，發(fā)展人類對(duì)已有知識(shí)的運(yùn)用能力。

“研究性學(xué)習(xí)”是一門學(xué)生自己負(fù)責(zé)完成的課程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，成為研究課題的實(shí)踐者。“研究性學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇確定研究專題，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，其核心是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在“研究性學(xué)習(xí)”過(guò)程中學(xué)生進(jìn)行自主性、探索性學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師起著指導(dǎo)的作用。“研究性學(xué)習(xí)”的這些特點(diǎn)，必然會(huì)突破原來(lái)學(xué)科教學(xué)的封閉性，把學(xué)生置于一種主動(dòng)、開(kāi)放、生動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、獲得解決問(wèn)題的能力。實(shí)踐性不是一個(gè)空間概念，而是一種學(xué)習(xí)方式，為了獲得解決問(wèn)題的途徑，學(xué)生可以到社會(huì)上做調(diào)查，也可以到大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)訪問(wèn)請(qǐng)教，還可以在學(xué)校查閱資料，上網(wǎng)和有關(guān)人員討論問(wèn)題。由于每個(gè)課題的解決都會(huì)涉及很多知識(shí)，學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)，很自然地就在自己已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)之間建立起一定的聯(lián)系，并知道如何運(yùn)用這種知識(shí)。

在解決問(wèn)題階段，學(xué)生要將取得的成果進(jìn)行歸納整理、總結(jié)提煉，形成書(shū)面材料和口頭材料。成果的表達(dá)方式不管是寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，還是采取辯論會(huì)、研討會(huì)、搞展板、出墻報(bào)等，都是學(xué)生主體在用自己的調(diào)查結(jié)果表述自己的觀點(diǎn)。在聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)以及與別人辯論的過(guò)程中，不但要學(xué)會(huì)欣賞別人，而且自己的責(zé)任感、自信心、進(jìn)取心、意志、毅力、氣質(zhì)等非智力因素都得到不同程度提升。

“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”是我們耳熟能詳?shù)目谔?hào)。在研究性學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育中，我們正在努力地實(shí)現(xiàn)著這一口號(hào)，使學(xué)生真正在教師指導(dǎo)下能夠全面地、主動(dòng)地、富有個(gè)性地發(fā)展。

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（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院）