變接受學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

目前，全國(guó)都在進(jìn)行一場(chǎng)素質(zhì)教育的課程改革，而學(xué)習(xí)方式的改變是本次課程改革的顯著特征。建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)已經(jīng)成為這場(chǎng)教學(xué)改革的核心任務(wù)。

從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種，在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的心理機(jī)制或途徑是同化，學(xué)生是知識(shí)的接受者。這就是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，它過分突出和強(qiáng)調(diào)了接受和掌握，冷落甚至貶低了發(fā)現(xiàn)和探究，這種學(xué)習(xí)方式窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情，它不僅不能促進(jìn)人的發(fā)展，反而阻礙學(xué)生的發(fā)展。

而發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)則是把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，讓學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。這就是新課程倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，它充分體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，它能夠給學(xué)生提供思維發(fā)展的空間，也能為學(xué)生動(dòng)手發(fā)展提供空間，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，它相對(duì)于接受性學(xué)習(xí)來說，更能發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。那么，怎樣來進(jìn)行轉(zhuǎn)變呢？這就是我們現(xiàn)代教師所要探索和研究并進(jìn)行實(shí)際操作的。

首先，問題性。傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)總是以教師提出問題，然后自行解決，也就是一個(gè)設(shè)問的方式。這種提問方式往往不能激起學(xué)生的興趣和好奇心，因?yàn)閷W(xué)生知道，教師會(huì)馬上回答，自己根本不必多動(dòng)腦筋。而發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)則不然，它是以問題為中心的學(xué)習(xí)，問題是這種學(xué)習(xí)方式的核心，能否提出具有挑戰(zhàn)性和吸引力的問題并使學(xué)生產(chǎn)生問題意識(shí)，是進(jìn)行發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。問題意識(shí)是指成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。比如說英語教學(xué)中的詞匯教學(xué)，傳統(tǒng)的接受性教學(xué)是教師領(lǐng)讀、講解，讓學(xué)生知道某個(gè)單詞的用法，并且記住單詞的使用方法，這對(duì)一部分按部就班的學(xué)生來說，并未覺得有任何不妥，而對(duì)一部分思維較為活躍的學(xué)生來說，長(zhǎng)期的這種學(xué)法就會(huì)覺得索然無味。如果我們教師能夠給他們提供工具及幫助，讓學(xué)生使用各種字詞典（紙?jiān)~典、電子詞典及電腦中的詞典）來自己學(xué)習(xí)新單詞，我認(rèn)為他們會(huì)更樂意。因?yàn)橄喈?dāng)部分的學(xué)生還沒有接觸詞典，特別是電腦中的電子詞典，讓他們?cè)跈C(jī)房里面自己查閱新單詞。一方面能幫助其解決問題，另一方面也能掌握一種新的學(xué)習(xí)方式。問題意識(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，沒有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，就不可能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的活動(dòng)性，更不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維，從而也就無從發(fā)現(xiàn)，無從探索，無從研究。問題是發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和主線，也是發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的歸宿。

第二，過程性。結(jié)論和過程是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的一對(duì)矛盾統(tǒng)一體。接受性學(xué)習(xí)重結(jié)論，發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)重過程，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生很被動(dòng)，就仿佛是一個(gè)知識(shí)的接收器和儲(chǔ)存器，很少有學(xué)生會(huì)在這種過程中發(fā)現(xiàn)新問題或是得出與眾不同的結(jié)論。往往是老師怎么講，學(xué)生怎么說，根本談不上什么創(chuàng)新、求異，而發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)注重的是過程，是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自己探索求知的過程，此過程中，由于學(xué)生不同的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，會(huì)對(duì)同一篇文章產(chǎn)生不同的看法，教師不必強(qiáng)求某一個(gè)答案，只要合情合理，沒有科學(xué)性的錯(cuò)誤，各種答案可以并存。正是如此，學(xué)生的聰明才智、獨(dú)特個(gè)性、創(chuàng)新成果才能得以展示。當(dāng)然，這同時(shí)也意味著學(xué)生花了很多時(shí)間和精力，結(jié)果卻一無所獲，但是，這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它是一種不可量化的“長(zhǎng)效”，一種難以言語的豐厚回報(bào)。

第三，開放性。開放性與封閉也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一種矛盾。接受性學(xué)習(xí)是一種封閉的學(xué)習(xí)，其特點(diǎn)是學(xué)習(xí)目標(biāo)單一化，學(xué)習(xí)過程程序化，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化。記得筆者作為學(xué)生時(shí)，所參加的考試都是標(biāo)準(zhǔn)化試題，試卷答案可以利用電腦來批改。現(xiàn)在想想那A，B，C，D四個(gè)字母怎能把學(xué)生的發(fā)展力、創(chuàng)新力挖掘出來，而教師為了應(yīng)付考試，又怎能不進(jìn)行程序化的教學(xué)。學(xué)習(xí)目標(biāo)怎能不定得單一？而發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)則是一種開放性的學(xué)習(xí)，其特點(diǎn)是目標(biāo)整體化，學(xué)習(xí)過程個(gè)性化，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)多元化。筆者記得前段時(shí)間聽過的一堂語文課，很好地體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的開放性。當(dāng)時(shí)，老師不是急于定下當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而是先和學(xué)生握握手，然后詢問學(xué)生對(duì)他手的感覺，不同的學(xué)生有不同的答案，有的說他的手白，有的說他的手大……而其中一位女生的回答博得了滿堂喝彩，她說老師的手是沒有經(jīng)歷過體力勞動(dòng)的手，很自然地把同學(xué)們引入了課文中一雙常勞動(dòng)的手，然后又是通過學(xué)生自己的閱讀，小組討論，探討那到底是怎樣的一雙手。學(xué)生不論是自己閱讀或集體討論，都顯得興趣濃厚，討論或是答辯都體現(xiàn)出學(xué)生自己的觀點(diǎn)和思想，整堂課學(xué)生都顯得特別活躍。而教師只充當(dāng)了一個(gè)組織者、參與者、引導(dǎo)者的角色。發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)注重知識(shí)，注重能力，更注重情感體驗(yàn)，其目標(biāo)具有開放性。還是說那堂語文課，不同的學(xué)生有不同的情感體驗(yàn)，對(duì)文中的一雙手也有不同的認(rèn)知，但整堂課教師并沒有說哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)。只要合情合理，都是認(rèn)可的。發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)富有個(gè)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，其過程具有開放性。比如說有一堂美術(shù)課，教師只布置學(xué)生設(shè)計(jì)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)標(biāo)，至于具體怎樣操作，全由學(xué)生自己發(fā)揮，只要圍繞主題，全憑學(xué)生自己理解，由學(xué)生自己創(chuàng)造，而不是講述要點(diǎn)，學(xué)生臨摹。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)多元化價(jià)值趨向，不僅允許對(duì)問題的解決有不同的答案，而且鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，其評(píng)價(jià)具有開放性。還是那堂美術(shù)課，學(xué)生們的作品各富特點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)生自己的特點(diǎn)，又圍繞了主題，當(dāng)然，它的評(píng)價(jià)是不可能簡(jiǎn)單劃一的。

總之，變接受性學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。也就是說要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。教師要贊賞學(xué)生獨(dú)特和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)，積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手，勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力。實(shí)踐能力，真正做到一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了發(fā)展學(xué)生。

（無錫市洛社初級(jí)中學(xué)）