《老王》中一個問題的思考

我們在《老王》一文的教學(xué)中，討論老王善良真誠性格的時候，都會分析到老王為楊絳先生做的三件事情，送冰、送默存、送油蛋，并在金錢上不作計較。但我們不妨反向思考一下，為什么老王對楊絳一家那么好？

對于這個問題，很多人會歸于老王崇高的品德，那么老王為什么只是對楊絳家那么好呢？比如，老王在臨死之前送香油和雞蛋給楊絳，而不是給他同院的老李（老李還幫他代傳過話）？顯然，老王的品質(zhì)并非我們理解的“毫不利己，專門利人”的無私精神。如果說是楊絳女兒給了他“大瓶的魚肝油”，那么老王的回報只是傳統(tǒng)意義上的“還人情”，根本談不上所謂的人性光輝。

我們可以這樣來理解老王對楊絳一家的幫助。

首先，老王是一個在政治、經(jīng)濟上處于底層的人。解放后，他“腦袋慢”，“沒繞過來”，“晚了一步”就“失群落伍了”。很長時間住在“破破落落的大院”中“塌敗的小屋”里。一直蹬三輪車，最后連載客的資格都被取締，只能“送貨”勉強維持生活。同時，老王在道德上也受到歧視，他“瞎掉一只眼”，大家認為“年輕時候不老實，害了什么惡病”瞎掉的。沒有人同情他這種不幸，也沒有人愿意坐他的車。可以說，老王是一個被排斥在主流之外的一個邊緣性的底層人物，默默忍受著精神上的孤獨和痛苦。

楊絳卻常坐他的車，還和他閑聊，給了他魚肝油，沒有從世俗的角度去歧視他，認為無論是營養(yǎng)不良，還是得了惡病，瞎了眼總之是不幸。楊絳是從人道主義的角度去看待老王的，他是把老王當作一個平等的“人”來看待的，并不是居高臨下的憐憫和同情。在人格平等基礎(chǔ)上的幫助，是對人的一種尊重，特別是在畸形的社會狀態(tài)下更是難能可貴。老王對此非常感激，回報就理所應(yīng)當了。

其次，楊絳一家在文革期間飽嘗痛苦。這期間他們成了“牛鬼蛇神”，錢鐘書還經(jīng)常生病甚至有生命危險，1969年到1970年，錢鐘書、楊絳相繼下放河南干校勞動改造，1972年才得以回京。1970年，楊絳的女婿被逼自殺，1973年，楊絳先生一家由于遭遇強鄰，不得不逃亡到北師大女兒的宿舍。《老王》一文中有這樣一句話：“他從沒看透我們是好欺負的主顧。”這是楊絳對當時生活狀態(tài)的真實表露，這樣的話在她的《我們仨》中也有：“我們?nèi)允亲羁善圬摰娜恕！保?43頁，三聯(lián)出版社，2003年版）在這樣的痛苦之中，楊絳一家確實需要幫助，老王毫不猶豫地伸出了雙手。

老王對楊絳家那么好，一方面是回報，另一方面也是幫助。這種回報與幫助也是建立在對楊絳的體諒和尊重的基礎(chǔ)之上的。比如在送香油和雞蛋這件事上，楊絳先生給了老王錢，老王應(yīng)該知道錢對他來說已經(jīng)沒有用處了，他還是接受了。常州市新北區(qū)教研室趙國琴老師認為：“他知道不拿楊先生的錢，她會因為接受了老王的饋珍而心里不安的，為了讓楊絳‘心’安，他接受了‘錢’，這是怎樣的‘替人著想’啊，以‘替人著想’來表達對知遇者的敬意，這就是老王的為人，這更是平等的情義，這更是精神、人格上的平等。”

（作者單位：無錫市廣瑞高級中學(xué)）