當前中學生道德失范及其解決對策

摘要： 本文分析了當前中學生中存在的道德失范現象，并給予其解決對策。

關鍵詞： 中學生 道德失范 成因 解決對策

所謂道德失范，主要是指在社會過渡或轉型時期所出現的一種現象：舊有的道德規范與準則已經破裂，而社會所需的新道德規范和價值體系尚未建立起來，從而導致社會的道德規范喪失。①

一、當前中學生道德失范的表現

中學生的道德行為的總體現狀是積極規范、健康向上的，大多數中學生的道德行為是來自善良動機、有利于他人和社會的行為。②但少數中學生的道德失范也不容忽視。當前中學生的道德失范表現大致總結為以下幾個方面：

（一）極少數學生道德行為失范——社會公德缺失。

在當今物質化嚴重的時代，人們的功利性凸顯，中學生也出現了些功利性的行為表現，人際關系出現了危機，他們認為人與人之間沒有真正的友誼，只有利用與被利用，只有自私自利，“人不為己，天誅地滅”。感情越來越淡漠，沒有利用價值就不會有感情的付出。對待教師和長輩也缺乏應有的尊敬，舉止不夠文明。

《中學生守則》明文規定——愛護公物、遵守學校紀律、遵守公共秩序，可是現在有些高中生卻完全不顧這些規定，公然在課桌和教室墻壁上刻畫，在公共場所大聲喧嘩，甚至為所欲為。中華民族的優良傳統都被漸漸淡忘，亂扔果皮紙屑，浪費嚴重，節儉意識淡薄。

（二）極少數中學生道德態度失范——紀律、法律意識淡薄。

現在中學生違反校規，不尊敬師長，不守紀律，無故曠課，作業抄襲，考試作弊，打架斗毆等違紀行為屢見不鮮。校園暴力事件，包括對教師的暴力事件如辱罵甚至毆打教師，以集團或集團力量為背景而發生的學生間的暴力事件，如打群架，欺負弱小同學等現象也是接二連三發生。這些違反了紀律和法律的事情是不允許的，而作為學習過思想品德和法律基礎的中學生來說卻沒有意識到，足以看出他們的紀律、法律意識的淡薄。

（三）極少數中學生道德觀念失范——道德行為評價標準出現偏差、道德認知與道德行為脫節。

一些中學生對于什么樣的行為是道德的行為，什么樣的行為是不道德的行為，其判斷評價標準是模糊或者錯誤的，其突出表現為在日常生活中對一些非道德行為的推崇與模仿。如某些中學生對拉幫結派、群架斗毆等行為不僅不認為不道德，還認為是講義氣，進而推崇甚至模仿。而對一些道德行為反而認為是不道德的，如學生尊敬師長的行為，在某些中學生看來是“拍馬屁”，從而對其嘲諷和打壓。

王守仁提出“知行合一”，但是在現實生活中知與行未必合一。有了對道德的認知，可能產生道德的行為，也可能不產生道德行為。從認知到行為是一個由內到外、由知到行的轉化過程，實現這個轉化的中介和動力就是行為者的自覺和努力。中學生對于究竟應該如何行為，通過多年的學校教育已經有了比較清醒的認識，例如有關社會公德、傳統美德的內容，中學生不是不清楚，只是由于缺少自覺自愿地選擇，在實施行為時偏離了這種道德認知，出現道德認知與道德行為脫節的現象。

二、當前中學生道德失范的成因

（一）家庭對子女的溺愛。

現如今的大多數中學生都是獨生子女，爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽集萬千寵愛于一身，是十足的小公主、小皇帝，家長對其嬌生慣養、百依百順甚至是放縱，這樣就使孩子產生了優越感，不少學生已經習慣了以自我為中心，覺得都是理所當然，沒有任何的約束力，認為只要有爸媽在，沒有什么事情是做不到的，逐漸養成了一些冷漠、自私、怕苦、怕累的不良習氣。

（二）學校德育的偏離。

現在學校教育主要還是智育，畢竟應試的總方向沒有變，德育成為配角，道德教育由此松懈，給學生一種錯覺，只要成績好什么都無所謂，什么道德之類的都是次要的，評價學生用得更多的是成績優良。正是由于此，現實中品德兼優的學生越來越少。再者，學校的道德教育側重的是思想政治教育，大多是以知識的形式出現的，講授的是人生觀、世界觀，這些長效性的東西無法真正地成為道德素質，只是說教，而學生真正需要的符合身心發展的道德判斷和選擇能力卻很少涉及。

（三）社會風氣的影響。

人是社會化了的，所以社會對人的影響是不容忽視的。作為中學生，已經有了自己完整的思維能力，逐漸接觸了社會。“由于社會處在改革轉型期，人們往往在實用性、功利性、世俗化和物質化的思想指導下，把人才片面理解為一種生產力資源，把人看成是未來生產實踐的工具，認為誰向客觀世界攝取得多，創造的財富多，業績大，誰就是人才，導致當代人在生存實踐中，更多地關注如何憑借知識技能去認識、支配或征服外部世界，并獲取物質回報。”③

互聯網的盛行，使網絡改變了人的生活方式，與此同時也帶來了負面影響。由于網絡的虛擬特性，一切都是虛幻的，中學生有可能會覺得在網絡中很難講道德，也不需要講道德，導致了學生有一些不良行為。再者不健康的網絡文化也錯誤地引導學生的價值觀，顛覆了在學校學習到的、形成的價值觀。

“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、行乞行業的盛行、見義勇為反而被索取賠償……這一系列的事情已經使那些從小聽著雷鋒、孔融故事的高中生迷惑了，到底哪個才是對的，很多中學生選擇了沉默或木然地接受。導致這些的原因就是當今的社會風氣、人們的覺悟。

三、當前中學生道德失范的解決對策

分析問題就是為了解決問題，對當前中學生道德失范有了一個比較全面的認識后，道德失范行為的產生是有很深的社會環境根源的。青少年決定著祖國未來的興衰，健康高尚的道德人格的形成和良好行為習慣的養成是很重要的，為此針對道德失范提出以下解決對策：

（一）家庭應該放棄溺愛，給孩子正確的愛。

溺愛是錯誤的，家長認識到這一點后應堅決地放棄，給孩子以正確的愛。給孩子自由不是放縱，培養孩子自理的能力，不把孩子當成家里的“中心”，而是家里平等的一分子。以身作則“告知”什么是對的，身教重于言傳，這個道理是人人皆知的，先做給學生看，經常地做給其看，更多地運用心理學的暗示、從眾等效應，讓孩子慢慢地去學會什么該做什么不該做，充分發揮孩子的潛能。

（二）學校改變德育方式。

學校應該改變知識化德育的模式，應該重視道德知識的宣傳和道德意義的教育，使學生切身體會什么是道德，使學生掌握道德判斷和選擇能力。把德育的側重點應該放在與社會生活緊密的聯系上來，通過一些直觀的事件結合教師的講解，使學生體會，內化為自身的東西。重視學生在德育中的主體性，根據不同年齡階段的學生的生理、心理特點和他們的需要，有針對性地進行道德教育，“知‘道’為‘智’，體‘道’為‘德’”④，德育使學生做到知行合一，這樣既要讓學生了解社會對他們行為的要求，還要引導他們重視個人修養，“知”與“行”的重點在于“行”上。

（三）凈化社會風氣，人人有責。

社會是大家的，凈化社會風氣人人有責。我們應該對傳統文化中的優秀部分大力宣傳，造成育人的良好社會文化環境。要用正確的輿論引導青少年建構正確的道德人格，其中最根本的是幫助青年學生正確理解人的存在價值和意義，從根本上提升當前中學生的道德素質。

注釋：

①閔德美.大學生道德失范成因與對策分析.遼寧教育行政學院學報，2007年12期.

②湛濤.家庭溺愛成因的中學生道德行為失范及矯正.生活與德育.

③鄭潔萍，鄧煊東.論學生的道德偏失及其素質改善.教學與管理，2007-2-20.

④金誠，鄧和平.學生道德社會化的生成機制及其特性.教育探索，2007年第1期.

參考文獻：

［1］閔德美.大學生道德失范成因與對策分析.遼寧教育行政學院學報，2007年12期.

［2］湛濤.家庭溺愛成因的中學生道德行為失范及矯正.生活與德育.

［3］鄭潔萍，鄧煊東.論學生的道德偏失及其素質改善.教學與管理，2007-2-20.

［4］金誠，鄧和平.學生道德社會化的生成機制及其特性.教育探索，2007年第1期.

［5］陳興國.高中生道德失范現象及教育對策.當代青少年研究.

［6］程祥，鄧繼蘭.加強學校德育工作.提高學生道德素質.雅安職業技術學院學報，2007年9月.