淺談小學語文教學中的德育

語文教學要進行語言文字訓練的同時，使學生潛移默化地受到良好的品德教育，從而培養(yǎng)學生良好意志品格和愛美的情趣。因此在小學各科教育中，語文教學的德育功能具有明顯的優(yōu)勢。它除了培養(yǎng)學生基本語文素養(yǎng)之外，還能對學生進行道德的熏陶、個性的冶煉以及行為習慣的培養(yǎng)。那么，小學語文教學中的德育研究有哪些特點和應該用那些方法進行教育呢？

一、 小學語文教學中的德育特點

1. 滲透性。“滲透性”是小學語文教學中德育的基本屬性。德育教育滲透于小學語文教學的全過程及作業(yè)、考試之中。識字教學可以結(jié)合字的形、義及字的形成激發(fā)學生的民族自豪感；閱讀教學是滲透德育的主渠道，教師要有意挖掘教材中的教育因素，進行系統(tǒng)的教育；作文教學可以從觀察、選材、立意、構(gòu)思等方面培養(yǎng)學生良好的生活態(tài)度、審美情感；作業(yè)中要對學生進行意志品格的訓練；考試中可以引導學生形成誠實、慎讀等優(yōu)良品質(zhì)。

2. 相機性。小學語文教學中德育是滲透在語言文字訓練之中的，教師教學時不應作刻意安排，要相機進行。因此，小學語文教學中的德育又表現(xiàn)出相機性。所謂“相機”，就是“此時無聲勝有聲”。

3. 層次性。小學語文教學中的德育要根據(jù)學生的心理特點，隨年級段的不同，表現(xiàn)出層次性。拿英雄人物題材的課文來說，大多表現(xiàn)英雄人物為人民的利益勇于犧牲自己的崇高品質(zhì)，如低年級《劉胡蘭》、中年級《黃繼光》、高年級《董存瑞舍身炸碉堡》。教學這些課文時，教育重點要根據(jù)學生的年級特點有所側(cè)重，對于低年級的孩子，只要教育他們學習劉胡蘭在敵人面前堅強不屈的性格就行了；到了中年級，要讓學生進一步學習黃繼光愛人民、恨敵人的思想；對于高年級學生則要強調(diào)學習董存瑞為人民利益勇于獻身的崇高品質(zhì)，樹立人民利益高于一切的觀念。這樣，德育教育既易于接受，又會收到實效。

4. 審美性。小學語文課本中的文章，多是文質(zhì)兼美的。因此，閱讀教學的過程也是一個審美的過程，是教師引導學生對語言文字及其中所閃耀的思想之美的感知與欣賞。作文教學則是指導學生審美意識的表達。這一特性包含兩個方面內(nèi)容：一方面在語文教學中通過美感教育，使學生受到思想美的熏陶；另一方面，學生在感知美、欣賞美的過程中，自己辨別美丑的能力也得到不斷提高。

5. 共鳴性。好的文章從來都是“有情物”，教師教學時不但要吃透詞理，也要深挖其“情”，只有使文章之“情”與學生的感情產(chǎn)生共鳴，才有思想教育可言。因此，“共鳴性”不失為小學語文教學中德育的一個重要特征。

二、 小學語文教學中德育的幾種方法

1. 品語明道。語文課教學的本身就是文道統(tǒng)一。語文課的德育，不是外在的、附加的，而是蘊涵在字里行間之中，教師教學時要引導學生理解分析關(guān)鍵的字、詞、句、段，仔細品味其中的感情，達到使學生明白事理、受到教育的目的。這是小學語文教學中德育滲透最基本的方法。“品語明道”一般地說有三個步驟：一是“感知語意”，即理解語言文字的一般意思；二是“聯(lián)想深思”，聯(lián)系作者背景，聯(lián)系上下文，思考語言的含義；三是“細品明理”，仔細品味作者為什么這樣寫，弄清其中的道理。例如，《繁星》一文中有這樣一句話：“星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們覺得光明無處不在。”既指天空中一片星光，也指光明的前途。懂得這一點，可以使學生初步認識國民黨統(tǒng)治的黑暗，學習作者追求進步追求真理的品質(zhì)。要達到這一目的，首先要讓學生理解“光明”“無處不在”兩個詞，然后對“三年前”是什么時候及作者當時是一個追求進步的青年加深理解，懂得光明無處不在的雙層含義，最后明白作者這樣寫的目的。這便達到了思想教育的目的。

2. 披文入情。作者是情動而辭發(fā)，讀者是“披文以入情”。要想挖掘課文中蘊涵的思想感情，必須從披文入手，剖析語言文字。作為教者，要善于抓住課文中作者情感活動的“印記”，讓學生細細體味，使之與作者產(chǎn)生情感共鳴。例如，《十里長街送總理》一課，文中有這樣一句：“好像有誰在無聲地指揮，老人、青年、小孩，都不約而同地站著，顧不得擦去腮邊的淚水。”教學時，可引導學生通過一系列表示人們動作的詞語，去理解、體會人們的悲痛情感，再通過對“好像有誰在無聲的指揮”“不約而同”的理解，使學生體會人們自覺悼念總理的感情。人們之所以這樣的悲痛，這樣的自覺，是因為周總理鞠躬盡瘁的高貴品質(zhì)給人們留下了深深的回憶。因此，“他靜靜地躺在靈車里，越去越遠，和我們永別了”的時候，人們怎能不百感交集、悲痛欲絕呢？通過以上披文入情的分析，學生對周總理的敬仰、懷念以及因失去這樣一個好總理而悲傷的感情便油然而生。

3. 創(chuàng)設(shè)情境。通過引導學生借助作者語言文字，想象出一定的情境，感受作品的思想感情，受到教育。如《草原》中有這樣一段描寫：“主人們下馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。”這里描寫的是蒙族人民與漢族客人見面的情景，熱情的場面充分表現(xiàn)了蒙漢情深。教學時可以啟發(fā)學生想象他們見面時具體場面，深刻感受“蒙漢一家親”，受到“民族大團結(jié)”的思想教育。“創(chuàng)設(shè)情感”，要求教師選好想象之源，指明想象之路，交流想象之果。

4. 替換角色。讓學生把自己放在課文中人物的位置，替人物去說去做，深入體會作品的思想內(nèi)涵，達到受教育的目的。用朱熹的話來說：“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究，使其言皆出于吾之口，使其意若出于之心，然后可以得爾。”

5. 架橋鋪路。對于那些內(nèi)容與學生生活較遠的文章，要使學生把握其思想內(nèi)容，教師須在教材與學生之間架設(shè)橋梁或鋪平道路，讓教學內(nèi)容與學生認識水平相溝通。當然，“架橋鋪路”也包括向?qū)W生介紹有關(guān)時代背景、提供一些必要資料等。

總的說來，小學語文教學中的德育是以語言文字的訓練為依托的，脫離語言文字這個工具的訓練，或避而不談語言中的思想內(nèi)涵，都不能叫語文課。語文教學中的德育，既可以通過傳授語文來進行，也可以通過培養(yǎng)語文能力來進行。教師要從學科特點和學生實際出發(fā)，把語言文字訓練和思想品德教育有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮語文學科的德育功能。

(凌源市凌鋼小學)