專家學(xué)者觀點(diǎn)

上海大學(xué)體育學(xué)院教授 陸小聰：

體育競(jìng)技場(chǎng)是國(guó)家符號(hào)充分展示的場(chǎng)所，成為國(guó)家利益、民族精神展開(kāi)競(jìng)技角逐的場(chǎng)所。對(duì)于大眾體育而言，其象征意義則使得人們的個(gè)性得到釋放、達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，大眾體育具有符號(hào)消費(fèi)的象征意義，即不同階層的人們通過(guò)選擇不同的體育運(yùn)動(dòng)方式，作為消費(fèi)符號(hào)來(lái)顯示其階層的特征。

中國(guó)人民大學(xué)休閑經(jīng)濟(jì)研究中心主任 王琪延：

休閑城市與城市休閑不是一個(gè)概念，如果一定要說(shuō)明兩者之間的關(guān)系，那么可以說(shuō)雖然這兩個(gè)概念中都有城市和休閑兩個(gè)名詞，都與休閑和城市有關(guān)系，但是含義是不同的，休閑城市是一個(gè)城市總體的休閑性，而城市休閑是指城市中休閑的某一方面。

上海財(cái)經(jīng)大學(xué)博士生導(dǎo)師 何建民：

我國(guó)旅游業(yè)正處在從觀光型向休閑度假型轉(zhuǎn)型，從低附加值向高附加值升級(jí)的重要階段，如何借鑒世界上休閑活動(dòng)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的成功模式，使我國(guó)的休閑活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)大規(guī)模、高體驗(yàn)、持續(xù)化經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，這是一個(gè)急需解決的重要而普遍的問(wèn)題。

浙江大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng) 嚴(yán)力蛟：

休閑觀光農(nóng)業(yè)即是一種值得欣喜的好現(xiàn)象，也有很多令人擔(dān)憂的地方。休閑觀光農(nóng)業(yè)切記盲目發(fā)展和一哄而上，遍地開(kāi)花式的發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致低水平重復(fù)建設(shè)和價(jià)格惡性競(jìng)爭(zhēng)，為休閑觀光農(nóng)業(yè)的有序發(fā)展留下隱患。

中國(guó)計(jì)量學(xué)院講師 顧興全：

現(xiàn)代科技革命帶來(lái)了生產(chǎn)效率的飛速提高，人們的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻變革，休閑時(shí)間也隨著生產(chǎn)效率的提高而迅速增加。隨著技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)方式的變革和休閑時(shí)間的增加，人們的生活方式和休閑方式也必將產(chǎn)生深刻變革。

西北師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng) 王建疆：

北宋時(shí)我國(guó)文人休閑活動(dòng)最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，這時(shí)的休閑活動(dòng)具有獨(dú)休、群休、偶休和混休四種方式。并具有樂(lè)、逸、雅、俗、利、友六大特點(diǎn)和功能。從宋代的哲學(xué)、文學(xué)典籍中無(wú)處不能發(fā)現(xiàn)這種無(wú)處不在的休閑活動(dòng)。

寧波大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授 馮革群：

中國(guó)改革開(kāi)放30年的旅游發(fā)展，很多游客的旅游動(dòng)機(jī)和心理仍停留在炫耀身份的外在價(jià)值，缺乏內(nèi)涵式的休閑體驗(yàn)。中國(guó)游客出境的經(jīng)濟(jì)能力雖然已經(jīng)具備，但文化和心理素質(zhì)的準(zhǔn)備還相當(dāng)缺乏，在某種程度上扭曲了中國(guó)對(duì)外營(yíng)銷軟實(shí)力形象的初衷。

福建莆田學(xué)院體育系副教授 朱家新：

城市和農(nóng)村具有不同的人文環(huán)境，決定了城市和農(nóng)村之間休閑生活方式的不同。農(nóng)村體育休閑活動(dòng)可以借助民間信仰活動(dòng)，既要尊重民間習(xí)俗，又要取其精華去其糟粕，要注意保留和發(fā)揚(yáng)其文化內(nèi)涵，避免過(guò)分的包裝，失去了原來(lái)的特色。

鄭州大學(xué)體育學(xué)院院長(zhǎng) 周毅剛：

休閑體育能夠促進(jìn)人的正面情緒效應(yīng)。《三國(guó)演義》中的周瑜和王朗，一個(gè)被氣死，一個(gè)被罵死，就說(shuō)明了負(fù)面情緒的可怕。負(fù)面情緒像發(fā)酵的垃圾，會(huì)污染我們的身心及影響到我們正在進(jìn)行的事業(yè)，因此，健康人要善于向負(fù)面情緒說(shuō)不。

天津體育學(xué)院教授、正局級(jí)巡視員 李宗浩：

從經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)角度來(lái)看，休閑體育產(chǎn)業(yè)集群融合了休閑體育產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群的理念和機(jī)制，以合理的利益分配機(jī)制為基礎(chǔ)，以核心休閑體育產(chǎn)業(yè)為支撐，形成多層次、多結(jié)構(gòu)的休閑經(jīng)濟(jì)活動(dòng)地域系統(tǒng)和體育企業(yè)戰(zhàn)略同盟，具有鮮明的產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)和帶動(dòng)輻射效應(yīng)。

上海師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授 朱立新：

一個(gè)成功的休閑場(chǎng)館能夠聚集人氣、吸引持續(xù)客流，把城市打造成了充滿人氣的文化娛樂(lè)中心，并極大豐富了城市居民的文化生活，同時(shí)在提升城市文化功能和文化品位上起到積極的推動(dòng)作用，并帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)效益，給整座城市乃至國(guó)家?guī)?lái)了不容忽視的影響。

華南師范大學(xué)運(yùn)動(dòng)與休閑學(xué)系主任 盧元鎮(zhèn)：

土地問(wèn)題是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最敏感的問(wèn)題。高爾夫成為貧富差距的社會(huì)標(biāo)志，在社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩的時(shí)候，足以成為一種口實(shí)，足以釀成事端。文化類型的沖突對(duì)高爾夫球產(chǎn)生的偏見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)的差異對(duì)高消費(fèi)生活方式的抵觸，社會(huì)腐敗的產(chǎn)對(duì)高爾夫的怪罪，都對(duì)高爾夫球在中國(guó)的落地形成離心力。于是，中國(guó)的政治毫不猶豫的選擇了對(duì)高爾夫球的抵制。

河北師范大學(xué)體育學(xué)院研究員 閆萬(wàn)軍：

隨著運(yùn)動(dòng)健身在我國(guó)成為一種時(shí)尚和熱潮，健身俱樂(lè)部的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。各俱樂(lè)部紛紛努力拓展自己的業(yè)務(wù)范圍，運(yùn)動(dòng)康復(fù)與治療已成為俱樂(lè)部未來(lái)發(fā)展的新業(yè)務(wù)。許多客戶走進(jìn)俱樂(lè)部，目的就是尋求自身慢性病的康復(fù)，或者有些客戶目的就是尋找一種輕松、健康的氛圍，以改善自己的情緒、釋放壓力。

浙江大學(xué)亞太休閑教育研究中心教授 王進(jìn)：

在社會(huì)體系中，同一性影響社會(huì)互動(dòng)的形式，作用于個(gè)體的體育休閑價(jià)值觀。另外，由于體育休閑的發(fā)生是在社會(huì)體系中進(jìn)行的，社會(huì)的互動(dòng)結(jié)果增強(qiáng)個(gè)體對(duì)休閑機(jī)會(huì)的認(rèn)知，當(dāng)休閑機(jī)會(huì)的認(rèn)知度增加時(shí)，人民對(duì)生活滿意度的評(píng)估就會(huì)提高。

浙江大學(xué)亞太休閑教育研究中心教授 趙臣：

體育休閑已成為人們生活重要的組成部分。普遍認(rèn)為，人的休閑行為是一種追求享受的心理趨向，因而它與生活滿意度有著密切的聯(lián)系。休閑的行為主要激發(fā)于內(nèi)在的動(dòng)力，強(qiáng)化享受和滿足的體驗(yàn)，促進(jìn)心理滿意的自我評(píng)估，因此它能提高生活滿意度。

天津大學(xué)管理學(xué)院講師 任慧：

隨著奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)后續(xù)效應(yīng)的不斷展開(kāi)，休閑體育產(chǎn)業(yè)必將成為城市經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)，伴隨居民閑暇時(shí)間的拉長(zhǎng)，收入水平的提高、健康意識(shí)和體驗(yàn)式消費(fèi)需求的增強(qiáng)，休閑體育消費(fèi)也將成為城市居民的新寵。

天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部講師 楊曉晨：

我國(guó)的體育休閑行業(yè)在日益國(guó)際化的大環(huán)境中不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)休閑市場(chǎng)環(huán)境日益完善，目前國(guó)內(nèi)本土企業(yè)與國(guó)外休閑體育組織相比，提供的服務(wù)項(xiàng)目單一，不能做到項(xiàng)目創(chuàng)新，提供的休閑服務(wù)價(jià)值鏈低下，這意味著國(guó)內(nèi)體育休閑組織將面臨更大的挑戰(zhàn)。

浙江大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師 劉慧梅：

一座城市如果想要打造為“運(yùn)動(dòng)休閑”之城，其居民首先必須喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)休閑，整座城市居民的運(yùn)動(dòng)休閑氛圍對(duì)“運(yùn)動(dòng)休閑”之城目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)非常重要。只有了解當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c休閑的動(dòng)機(jī)和制約因素以后，才能有針對(duì)性地促進(jìn)他們休閑行為參與。

中國(guó)社科院旅游研究中心副主任 李明德：

休閑是人們對(duì)待生活的一種態(tài)度，這種態(tài)度決定了人們的生活方式。既然休閑是一種生活方式，那么，人們?cè)谏钪袑?duì)不同休閑的選擇就會(huì)五花八門、各式各樣。所以借助人們對(duì)休閑的需求，而形成的休閑產(chǎn)業(yè)和上述旅游業(yè)一樣，是一個(gè)邊際界限模糊的產(chǎn)業(yè)。

上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院會(huì)展與旅游學(xué)院教授 姚昆遺：

休閑逐漸成為一種普遍的觀念，休閑已經(jīng)不僅是一種個(gè)體生活狀態(tài)，一種觀念，更成為一種文化，一種產(chǎn)業(yè)，這樣，大眾化休閑時(shí)代逐漸到來(lái)。國(guó)外有一種說(shuō)法，進(jìn)入休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人民的消費(fèi)的二分之一、甚至三分之二將與休閑有關(guān)。

南昌大學(xué)旅游規(guī)劃與研究中心主任 黃細(xì)嘉：

鄉(xiāng)村休閑盡管尚處于自發(fā)的萌芽狀態(tài)，但其彰顯的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)效益已展示出強(qiáng)勁的發(fā)展趨勢(shì)，不失為一個(gè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展尤其是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效切入載體。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究大多側(cè)重于從鄉(xiāng)村旅游業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)的角度進(jìn)行探索，很少站在鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)研究，視角稍顯寬泛。

浙江大學(xué)管理學(xué)院旅游管理系教授 王婉飛：

通過(guò)建立鄉(xiāng)村旅游信息服務(wù)平臺(tái)和發(fā)展鄉(xiāng)村分時(shí)度假，有利于信息資源的交流和特色品牌的推出。通過(guò)建立區(qū)域協(xié)作的鄉(xiāng)村旅游信息資源交換共享平臺(tái)，達(dá)到淡旺季供求平衡，開(kāi)辟農(nóng)民新的就業(yè)門路，增加農(nóng)民家庭收入，打造新型鄉(xiāng)村旅游品牌。

浙江大學(xué)管理學(xué)院旅游系副教授 周永廣：

出于保護(hù)大運(yùn)河遺產(chǎn)的目的，眾多城市也是千里運(yùn)河的“復(fù)古”“仿古”大戰(zhàn)，靜態(tài)的歷史恢復(fù)較多，創(chuàng)意較少；國(guó)內(nèi)沿運(yùn)城市的景觀和風(fēng)貌日趨同質(zhì)化，大運(yùn)河變得“神散形亂”。

魯東大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)院教授 程勇：

休閑是一種“自由活動(dòng)”，休閑時(shí)代是人民“普遍有閑”的時(shí)代，生命不再只有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，而是可以享受和欣賞的。休閑時(shí)代也意味著休閑的市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化，休閑的各個(gè)環(huán)節(jié)都被納入市場(chǎng)，服從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的游戲規(guī)則，休閑產(chǎn)業(yè)也創(chuàng)造出巨大的價(jià)值，形成休閑經(jīng)濟(jì)，這是休閑在當(dāng)代才呈現(xiàn)出來(lái)的面相。

浙江大學(xué)道教文化研究中心教授 孔令宏：

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒、道、佛三家都有休閑的思想與實(shí)踐。儒家關(guān)注社會(huì)生活的倫理與政治，是一種入世的學(xué)說(shuō)。佛教關(guān)注人的超越性的彼岸世界，是一種出世的宗教。它所談的理論與方法與休閑有質(zhì)的不同。相比之下，道家及其繼承者道教與現(xiàn)代意義上的休閑更為接近。

蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院旅游系教授 魏向東：

晚明時(shí)期不僅是中國(guó)歷史上旅游活動(dòng)最為興盛的時(shí)期，而且也是休閑旅游最為活躍的時(shí)期。社會(huì)思潮與生活方式的變化，求適的人生態(tài)度與休閑旅游行為的普遍，可為今天休閑旅游的健康發(fā)展帶來(lái)積極意義。

浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授 劉彥順：

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)和最終目的就是為了獲得最大限度的快感，是為了滿足人的感性需要的，在這一角度，審美活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)恰恰是本質(zhì)的一致，而不是一種偶然的結(jié)合。

廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授 於賢德：

休閑產(chǎn)業(yè)必須進(jìn)一步深化對(duì)休閑活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)特性的認(rèn)識(shí)，高度重視個(gè)體生命在暫時(shí)擺脫勞作的基礎(chǔ)上，獲得生命的調(diào)適和滋潤(rùn)是人的基本要求以及由此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，向消費(fèi)者提出全方位、高質(zhì)量、有特色的服務(wù)，產(chǎn)業(yè)只有依靠這樣的“投入”，才能最后轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的“產(chǎn)出”。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心副主任、研究員 鄭：

作為一種生活方式，“休閑”不僅僅是“不事勞作”，而且是一種放松的、擺脫了自己或被他人設(shè)計(jì)和控制的生活方式。生活和生命的意義，在“休閑”中得以自由地綻放異彩，人的身心的愉悅和享受，也在“休閑”中得到充分地實(shí)現(xiàn)。

天津財(cái)經(jīng)大學(xué)體育訓(xùn)練部講師 梁強(qiáng)：

生態(tài)休閑以生態(tài)美為對(duì)象，通過(guò)休閑主體欣賞生態(tài)藝術(shù)美，感知自然生態(tài)美和營(yíng)造人工生態(tài)美，使休閑主題在參與充滿生命力以及和諧美的生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程中，達(dá)到提升個(gè)性生態(tài)素質(zhì)的目的。

浙江大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院黨委副書記 王玲玲：

休閑教育，是個(gè)體終生的、持續(xù)的發(fā)展過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)人均可獲得充足的休閑信息和自由選擇多樣化休閑活動(dòng)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而去評(píng)估自我的休閑需求、訓(xùn)練休閑技能、增進(jìn)休閑認(rèn)知、改變休閑態(tài)度、積蓄休閑能力，最后達(dá)到自我了解、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

浙江教育學(xué)院教授 德村志成（日本）

快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，日本整個(gè)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入了高齡化時(shí)代，但同時(shí)所謂的休閑時(shí)代也隨之到來(lái)。喜愛(ài)休閑活動(dòng)的人越來(lái)越多，而休閑產(chǎn)業(yè)也在這樣的環(huán)境背景下發(fā)展迅速，其結(jié)果也對(duì)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定程度的貢獻(xiàn)。