《師說》、《游褒禪山記》釋義商兌

為許多省市采用的人教版高中語文教材，在文言文注釋方面頗多欠妥之處。現(xiàn)略舉幾例，并稍作辨析，希望能為教材的再版提供補(bǔ)充完善之助。

1.《師說》：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。”（第二冊第113頁）

教材在解釋“巫醫(yī)”時說：“古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)為祝禱、占卜等迷信活動，也用藥物等為人治病。”

辨析：在相當(dāng)長的歷史時期里，通過藥物和祝禱來解除病痛，是古人面對疾病時采取的兩種對策。所以，在古文獻(xiàn)中，我們常常能夠看到將“巫”、“醫(yī)”相提并論的記載。如《論語·子路》云：“人而無恒，不可以作巫醫(yī)。”《說文·酉部》云：“古者巫彭初作醫(yī)。”《廣雅·釋詁四》云：“醫(yī)，巫也。”

但是，我們還需看到，隨著時代的發(fā)展，我們的先人總是在試圖劃出二者的界線。在很大程度上，古人已經(jīng)確定“醫(yī)”的職能在于用藥物治療人體內(nèi)部疾病，故《左傳·定公十三年》云：“三折肱知為良醫(yī)。”而“巫”的職能則是通過占卜、祝禱來溝通人神，給病人以心理安慰，所以鄭玄在注釋《周禮·春官·序官》“男巫”詞條時說道：“巫，能制神之處位次主者。”《說文·巫部》亦云：“巫，祝也，女能事無形以舞降神者也。”

最有說服力的一則材料來自西漢枚乘的大賦《七發(fā)》：“雖令扁鵲治內(nèi)，巫咸治外，尚何及哉！”此處引文表達(dá)的意義非常明白，即由先秦名醫(yī)扁鵲治療身體內(nèi)部疾病，而由傳說中的神巫巫咸通過禱祝活動來祛除外部病痛。

更值得提及的是，早在《史記》中，就有了“醫(yī)術(shù)”這一概念。《史記·萬石張叔列傳》云：“郎中令周文者，名仁，其先故任城人也。以醫(yī)見。”“以醫(yī)見”翻譯為現(xiàn)代漢語即為“以醫(yī)術(shù)高明著稱”。這表明，至遲在西漢中期，“醫(yī)術(shù)”和“巫術(shù)”這兩個概念就已經(jīng)有了非常明確的分野。

所以，教材籠統(tǒng)地說“古代巫和醫(yī)不分”，這是非常不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

2.《師說》：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。”（第二冊第113頁）

教材解釋“通”的意義為“普遍，都”。

辨析：按照教材對“通”字的解釋，那么“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”就應(yīng)翻譯為“（李蟠）把六經(jīng)和解釋六經(jīng)的著作都普遍地學(xué)習(xí)了”。這句話明顯不順暢。實際上，“皆”是相對于整個“六藝經(jīng)傳”而言的，可解釋為“都”；而“通”卻是相對于“六藝經(jīng)傳”中的每一本著作而言的，它應(yīng)當(dāng)被解釋為“全”、“整個”或“從頭到尾”，表示李蟠把“六藝經(jīng)傳”中的每一本書都從頭到尾地進(jìn)行了學(xué)習(xí)。在這里，“通習(xí)”一詞的意義與現(xiàn)代漢語對“通讀”一詞的解釋應(yīng)該是一致的。古文獻(xiàn)中亦多有相似的例證，如《孟子·告子上》云：“弈秋，通國之善弈者也。”曹丕《與吳質(zhì)書》云：“時有所慮，至通夜不瞑。”

3.《游褒禪山記》：“褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰‘褒禪’。”（第三冊第96頁）

教材是這樣解釋“浮圖”的：“梵（fàn）語（古代印度語）音譯詞，也寫作‘浮屠’或‘佛圖’，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。”

辨析：實際上，關(guān)于“浮圖”的本意，長期以來就存在兩種說法。一種說法與教材相同，如《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)》云：“浮屠者，佛也。西域天竺有佛道焉。佛者，漢言覺，將悟群生也。”《廣弘明集》卷二亦云：“浮圖，或言佛陀，聲明轉(zhuǎn)也。”所以佛教在有些時候又被稱作“浮圖道”或“浮屠教”，如《后漢書·西域傳》云：“其人弱于月氏，修浮圖道，不殺伐，遂以成俗。”白居易《自覺》詩云：“我聞浮屠教，中有解脫門。置心為止水，視身如浮云。”而另一種說法則與教材所講大相徑庭，如《大唐西域記》卷一“呾蜜國”條曰：“諸窣堵波，即舊所謂浮圖也。”季羨林先生等注云：“窣堵波：梵文stūpa的音譯，即佛塔。”《宋高僧傳》卷十六《唐京兆圣壽寺慧靈傳》亦稱佛塔為“浮圖”——“當(dāng)建之時，以京城西昆明池勢微下，乃建木浮圖，高三百尺。”所以，教材僅說“浮圖”的“本意是佛或佛教徒”，有以偏概全之嫌，實為不妥。

另外，在關(guān)于“浮圖”本意的兩種說法中，以“佛塔”義為通用。這在小說戲曲作品和日常習(xí)語中觸手可及，如李漁《唇中樓·傳書》云：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”教材釋“浮圖”為“和尚”，固然保證了句子翻譯的通順，但卻讓學(xué)生在理解“救人一命，勝造七級浮圖”等俗語時感到困惑。

（徐 強(qiáng) 西華師范大學(xué)文學(xué)院；羅燕妮 南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院附中）