論語文知識(shí)多元化與學(xué)生創(chuàng)新精神的優(yōu)化

漢語言文學(xué)是由中華民族傳統(tǒng)文化的積淀與人倫道理的融合發(fā)展而成，具有源遠(yuǎn)流長和博大精深的鮮明特征。文學(xué)倡導(dǎo)培養(yǎng)具有鮮活的個(gè)性與創(chuàng)新精神的人是各家學(xué)術(shù)流派最為關(guān)注與推崇之本。注重學(xué)生的閱讀鑒賞、審美判斷、語言表達(dá)、習(xí)作書寫等方面的發(fā)展則是語文學(xué)科所具有的人文性與發(fā)展創(chuàng)新的完美結(jié)合。

一、關(guān)注中西思維兼容，賦予語文知識(shí)以時(shí)代生命

中國傳統(tǒng)思維重人倫綱常，詩禮傳家，溫良謙恭，但輕自然法則，樂道安分守己；西方思維則重視揭示事物“為什么”的奧秘，“為求知而從事學(xué)術(shù)”。中國傳統(tǒng)思維經(jīng)驗(yàn)多于邏輯推理；西方人則抽象思維發(fā)達(dá)，假設(shè)推理大膽，樂于“站在巨人的肩膀上”（牛頓）。西方能允許多種思想并存，能多角度解剖事物與現(xiàn)象；中國傳統(tǒng)則不然。我們當(dāng)知：真正的創(chuàng)新要以全人類為范圍，真正的藝術(shù)沒有國界，語言文學(xué)作為崇尚創(chuàng)新的藝術(shù)，當(dāng)然應(yīng)該有許多全人類共同認(rèn)可的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美水準(zhǔn)。直面時(shí)代，將全人類的思想和文化精華優(yōu)化起來為我所用，在弘揚(yáng)本民族思想文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)西方理性的、抽象的、多維的創(chuàng)新思維方式，在中西合璧中謀求超越和新生。我們既然希望語文教育伴隨著我們的文化思想超前而超前，就要切實(shí)把中西思維的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到我們解析語文現(xiàn)象——包括閱讀鑒賞、審美判斷、語言表達(dá)等方面中去，用它來增加民族智慧的時(shí)代能量，煥發(fā)民族語言文學(xué)的潛在生機(jī)。

二、注重自身人文修養(yǎng)，為語文知識(shí)優(yōu)化奠精神之基

1.教學(xué)生用健康的人生觀對(duì)待生活，思考文學(xué)。學(xué)生在文學(xué)熏陶中應(yīng)該樹立理想，堅(jiān)強(qiáng)意志，充沛激情，凈化道德。品泰戈?duì)栐妱t懂得“藝術(shù)即建造真與美的人格”，讀東坡詞則懂得貴賤貧富不改豁達(dá)樂觀，學(xué)魯迅則懂得要?jiǎng)傉话⒇?fù)起社會(huì)責(zé)任。

2.教學(xué)生在心態(tài)、情態(tài)的健康調(diào)控中舒展才志。給心靈以自由，多些舒暢愉悅感；給方法以利發(fā)現(xiàn)、研究，多些新奇創(chuàng)造感；讓教與學(xué)心理互換，多些師生憂樂共鳴感。閱讀中，文之心，師之心，生之心，心心相印；寫作中，人之情，景之情，事之情，情情相通。

3.教學(xué)生多情感萬物，慧眼看世界，詩意度春秋。懂得花木有情，蟲鳥能歌，像德國哲學(xué)家海德格爾夢(mèng)想的那樣“詩意地棲居在大地上”，讓內(nèi)心世界與外部生活和諧靈動(dòng)。在通達(dá)事理、明辨是非中增強(qiáng)對(duì)人際關(guān)系的理解力，用思想支配眼睛去觀察事物，發(fā)展好奇天性。

三、提倡感悟創(chuàng)新個(gè)性化，讓更多的人才能出類拔萃

教學(xué)中離不開“悟性”，這是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內(nèi)化”境界，是人的認(rèn)識(shí)在某些作用力下產(chǎn)生的新的有序思維結(jié)構(gòu)，或深化有序思維結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的飛躍。它最能激勵(lì)人們“自我求成”的高層需要，它是個(gè)性優(yōu)化的突出表現(xiàn)。多“悟性”的學(xué)生最善于學(xué)好語文，其境界往往勝人一籌。“悟性”包括透悟、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣。“學(xué)貴心悟，守舊無功”（宋·張載），“詩道亦在妙悟”（宋·嚴(yán)羽）。語文閱讀教學(xué)要有“悟性”，就是要通過文學(xué)獲得語感，能解微言，辨疑似，察隱境，識(shí)諷喻，從而準(zhǔn)確析文論事。寫作教學(xué)更需要“悟性”，悟性越多創(chuàng)新越多，個(gè)性越鮮明生動(dòng)。近幾年中高考“話題作文”，倡導(dǎo)的就是獨(dú)立思考意義上的悟性創(chuàng)新，包括立意、文體、取材、結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)的全面自悟自得，目的是希望喚起語文學(xué)習(xí)與語文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮，在悟徹人間百態(tài)、世間萬物中“贊美崇高，鞭笞丑惡”，從而用七彩的個(gè)性繁榮七彩的語言文學(xué)。

四、突出情感態(tài)度的表達(dá)藝術(shù)，讓表情達(dá)意展示智睿鋒芒

愛因斯坦說得好：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法很大程度取決于語言。”從個(gè)性發(fā)展看，語言素質(zhì)對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展（包括思維的流暢性、多向性、深刻性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性），對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生人格、道德的完善都有十分重要的作用。因此必須把思維品質(zhì)與語言表達(dá)熔為一爐來訓(xùn)練。語文教師要做書面表達(dá)和口頭表達(dá)的藝術(shù)示范，教學(xué)語言能思緒激揚(yáng)，語匯形象，文采蕩漾，解人觀象既抵達(dá)深心又追逼蒼穹。教學(xué)中要盡量設(shè)計(jì)多種語文活動(dòng)讓學(xué)生主動(dòng)說寫，讓思維與表達(dá)碰撞出智慧之光。練習(xí)中應(yīng)重視煉字煉句的深刻簡約，對(duì)表達(dá)中直陳、婉曲、幽默等方式及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭要巧妙運(yùn)用，多訓(xùn)練那些尋常語言藝術(shù)化和力破常規(guī)的思維轉(zhuǎn)換表達(dá)方略，如一話多說、一情多表、一果多究，在多嘗試、多儲(chǔ)備中練習(xí)表達(dá)的精當(dāng)與策略。

總之，語文教師要與學(xué)生一道共同培養(yǎng)知識(shí)廣博、才藝豐富的秉性風(fēng)范，站在信息教育的平臺(tái)上，高效高能地接收優(yōu)質(zhì)信息和技能教育，指導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)生人人爭做全面發(fā)展的多面手。這樣，學(xué)生的語文感悟思辨力和語文情志展示力便會(huì)提升到一個(gè)新臺(tái)階，人人在知識(shí)與技能的海洋中優(yōu)化個(gè)性，便會(huì)出現(xiàn)一派花團(tuán)錦簇的繁盛景象。

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（繆衛(wèi)星 江蘇省如東縣兵房中學(xué)）