語文教學應該構建文化課堂

我們的思想和文化受到外來思想文化的沖擊，我們的生活充斥的是麥當勞、好萊塢、國際品牌，形成物質消費的商業流行文化，然而我國傳統文化的韻味正逐漸遠離我們的生活。有人認為，課程是對文化的選擇，是靜態的承載，是傳播文化的工具。語文課程肩負著傳承中國傳統文化的重任，我們力求把中國傳統文化教育滲透到日常的教學中，培養學生對傳統文化的情感，使之成為傳統文化的保護者、傳播者和弘揚者。民族文化暗含著對自己民族血脈的一種傳承，對自己母語回歸的體認，這種情感和意識必須在教育的基礎階段給學生打上深刻的烙印。語文教學構建文化課堂勢在必行。

筆者認為語文教學中構建文化課堂可以有以下幾個途徑：

一、創設人文氣息，讓語文課充滿語文味

語文的學習最終體現在對祖國語言文字的品味與鑒賞，語文課堂應該積極承擔起傳播傳統文化的任務。語文課堂應該賦予它特有的韻味和風格。筆者曾經聽過一堂公開課《孔乙己》，設計 “孔乙己告狀”這一線索貫穿整個課堂，課堂氣氛熱鬧非凡。但筆者在想，魯迅先生對封建科舉考試制度的反思和批判體現在何處？孔乙己的可憐可悲之處如何讓學生品味出來？如果語文課脫離對文本的品讀，脫離對文化背景的分析，那么語文課的蒼白無力是不可避免的。

語文課應該讓書卷氣息飄滿每個角落。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“白霞橫江，水光接天”這樣富有詩意的語言超脫了語文作為工具的限制，使我們的生活具有藝術化的色彩，使我們的生命得到詩意的顯現，使我們的學生在語言貧乏的年代還能說出：“低頭弄蓮子，蓮子清如水”“執子之手，與子偕老”等等具有濃厚傳統韻味文化的語句。語文教師的語言充滿書卷氣息，要做到唇齒生香。“腹有詩書氣自華”，讓你的文學氣質和人格魅力渲染整個課堂。

語文教師要多方位了解中國傳統文化，在談到蘇軾寵辱不驚的曠達人生態度時，不妨與學生一同探討儒、釋、道三種哲學思想對蘇軾的影響，儒家思想讓他積極入世努力進取，實現人生理想；當人生遇挫時，釋家、道家思想又為他構筑了超越痛苦的精神家園。這樣品味啟發，比籠統說幾個概念要好得多，學生也能穿越時空找到一位思想鮮活的詩人，感受中國傳統文化對我們自身思想的影響。讓傳統文化同現代生活碰撞出這個時代的道德規范，把儒、釋、道思想引入課堂，讓中國哲學思想影響學生的人生觀，這樣，就能全面指導學生們的精神生活，解決他們在日常生活中所遇到的種種困惑和煩惱。這樣的課堂，學生怎么不喜歡呢？學生坐在教室里怎能沒有如沐春風的感覺呢？

二、研讀文學作品，品味教材中蘊含的傳統文化

優秀的文學作品，常常充滿著對自然、社會、人生、自我、人類的關愛和思考，蘊含著豐富的人文內涵。我們應重點探討作家本身的思想及其給我們的啟示。讀陶淵明的《歸去來兮辭》，筆者就著眼于陶淵明身上所體現的隱士文化。隱士文化是古代文人因仕途失意或對濁世不滿而采取的消極避世的一種人生態度，是古代知識分子“獨善其身”的高潔人格的體現。讀此詩，撲面而來的是一縷中國古代圣潔、飄逸、爛漫、悠游的隱士遺風。通過對這種文化的品讀，我們知道了這種隱士文化對中國士大夫階層的深刻影響，以及它所反映的古代知識分子的精神追求和生命狀態。

我們還可以品讀文學意象所蘊含的傳統文化。李清照的詞經常選用“酒”這個意象。那個年代的女子足不出戶，她卻能手握美酒，盡興游玩，是何等不俗。酒文化在這里得以傳承。酒的積極意義之一，在于它能舒展人的心胸，帶給飲酒者掙脫束縛，追求自由，返歸自然的心理感受。飲酒賦詩成了幾千年的文人雅事。中國的酒文化充滿著詩情畫意，深厚甘醇，這離不開一代代文人詩情的浸潤，正如同燦爛的中國詩歌王國總是酒香彌漫一樣，二者相輔相成。如此品讀教材中的傳統文化還有很多例子。我們可以探討周敦頤的《愛蓮說》中的蓮文化，也可以研究“桃之夭夭，灼灼其華”所流傳下來的桃文化。這就要求教師有深厚的人文素養和靈敏的人文關懷，真正挖掘蘊含在教材中的傳統文化因素。

三、研發探究課題，引領學生關注身邊的傳統文化

關注生活中的傳統文化，這也是傳承傳統文化的一條行之有效的途徑。筆者在教學魏學洢的《核舟記》一文時，談到微雕這項幾近絕跡的民族文化，問同學們有沒有關注過身邊的民間藝人嗎？有同學說見到了“泥人匠”、“剪紙藝人”，于是就讓他們分成六個小組探究“做泥人”這個課題。具體分工記錄和觀察泥人制作過程，描繪泥人制作的感受，并親自實踐制作泥人，重溫古人的精湛技藝！在學杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”時，筆者就讓學生去調查清明節的習俗。各個小組探究的結果令人欣慰。學生在探究過程中也感嘆：沒想到清明節如此的富有詩意，富有人情味。清明原是個浪漫的節日，而我們今天只是認為它是掃墓的節日。清明習俗有放風箏、蕩秋千、踢球、騎馬、郊游、踏青、賞春、掃墓等。學生們感受到了中國傳統文化的源遠流長。筆者帶來小型的《清明上河圖》，并請全班同學到操場上去模擬當年清明節的盛況。這樣學生既讀懂了清明，也讀懂了中國傳統文化。

四、開辟第二課堂，漫步綿長的傳統文化之旅

語文教學不能脫離生活，而應該樹立大語文觀。我們必須開辟第二課堂，努力在社會生活實踐中尋找語文的文化之根。我們民族的傳統文化不應該只是沉眠在歷史書中讓下一代舊夢重溫，而應該在現實里與學生親密接觸。筆者帶領學生去參觀松江的醉白池，感受園林文化。我們可以欣賞其中的建筑、山水、詩詞，還可以細細品味蘊含在園林中的古代文人的心態，天人合一的造園理念，以及園景與詩文相統一的深邃意境。我們游覽醉白池就是品味它所蘊含的文化神韻。我們前往郊區農村去體驗陶淵明式的田園風光，去感受他那種淡泊名利的淡然心緒。這種體驗感受比在課堂上品味“采菊東籬下，悠然見南山”更為真切。筆者讓學生走訪了松江的古老小巷，去尋找小巷名稱的歷史淵源，在追尋歷史名人遺跡的過程中，同學們也深切感受到中國傳統文化就在我們身邊，只要我們努力地用心地去發現，一定會擁有一段充滿著濃郁人文氣息的文化之旅。在語文實踐中借助對地方傳統文化的體認，對整個社會進行反思，會對全民族的道德提升起到促進作用。我們民族面臨著精神式微和道德滑落，要改變這一現狀，就要從改變自身做起，從振奮每一個地域精神做起。

以上筆者是從貫穿整個語文教學的核心目標出發談到的四點做法，這樣可以使課堂內外洋溢著濃厚的文化氛圍。筆者相信，在這樣的氛圍中，學生一定能成為傳統文化的傳承者。在這樣的文化熏陶中，學生一定能維護“文化自尊”，能達到《義務教育語文課程標準》提出的要求：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣化，吸取人類優秀文化的營養。”到那時，我們不僅是經濟的巨人，更是文化的巨人。

參考文獻：

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（蘇紅香 華東師范大學松江實驗中學）