翩若驚鴻

“其形也，翩若驚鴻，宛若游龍，榮曜秋菊，花茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，爍若芙蕖出淥波……”這是傳誦不已的千古絕唱，這是流芳萬世的人神之戀。優美的文辭掩飾不住內心的傷痛，動人的旋律宣揚著悲婉凄切的故事。顧愷之針對這篇優美文字的千古名畫，意境纏綿，畫風古樸，可以說是藝術和文學珠聯壁合，是中國美術史上繪畫與文學完美結合的早期典范。

顧愷之，字長康，小字虎頭，東晉時期著名畫家，江蘇無錫人。他是中國繪畫史上早期畫家的代表人物，在繪畫創作和理論上都有很高的成就。顧愷之工詩詞，善書法，向有才、癡、畫“三絕”之稱，被稱做“虎頭三絕”。他注重寫實和人物性格的內在精神描寫，并第一個明確提出“傳神”“以形寫神”的主張。他一生創作了許多繪畫作品，有肖像畫、宗教畫、風俗畫和歷史畫等?！堵迳褓x圖》是宋人摹本，在一定程度上反映了顧愷之和那個時代的繪畫水平。

顧愷之的長卷《洛神賦圖》構思精巧，設色古艷。整幅作品采用連環圖畫的形式，將賦中所描繪的主要內容大致分為若干段，但每段之間沒有明顯的分界線。而是通過主要人物的重復出現，中間借用鼓樂、飛魚、云車、龍馬及山川、垂柳等景物的交織穿插，使畫面達到渾然一體的藝術效果；畫中人物“以濃色微加點綴，不求暈飾”，中間點綴著連綿的山石樹木，綺麗天成，富有古意。畫面虛實疏密相間，洋溢著盎然詩意，曲折細致而又層次分明地演繹了曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。

畫面開始主要描繪洛川幻遇的情節，以馬在地上打滾嬙戲和曹植及侍從悠閑漫步作為畫卷的開頭。突然一位麗人出現在洛川巖石之畔。畫家以生動的筆法，將這位使曹植朝思暮想的戀人，畫得豐姿絕世，脈脈含情，回眸顧盼，飄飄若仙，但可望而不可即。曹植不知所措，展開雙臂，仿佛示意，侍從不要驚走了這位女神。畫面通過女神身旁的驚鴻和游龍、諸神游戲等的穿插，襯托出女神忽隱忽現、“若往若返”的情態和“含辭未吐”的復雜心情。霎時間。洛神駕龍馬云車飛駛而去，曹植在洛水上乘車追趕，但人神相隔，已遙不可即。曹植懷著戀戀不舍的心情，踏上東去的歸途，使人們產生悵然若失之感。

在《洛神賦圖》中，顧愷之用春云浮空、流水行地般的游絲描，典雅鮮艷的色彩，再現了一個相思神話。“所謂伊人。在水一方”，洛神是見著了，她的笑顏，她的眼波，她的背影，已然成為回憶，這種惆悵不已的心情，凝固成了千年不變的想念。六朝文人的美夢，在顧愷之的神話世界里衣帶飛舞。顧愷之的《洛神賦圖》，讓后人對“魏晉風度”有了無盡的懷想。

雖然，在整個畫面的布局上，山石、樹木、舟車等景物與人物的比例關系上，存在著“人大于山，水不容泛”的現象，但并不有損于主題的表現，困山、水、樹、石在此只不過是個陪襯而已，反而加強了主題氣氛的表現。

所以，后人將他與南朝的陸探微、張僧繇并稱為“六朝三杰”，但最為推崇的還是顧愷之。所謂“張得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙無方，以顧為最”。

(山大華特臥龍學校西校區美術組)