談生活化語(yǔ)文課堂的構(gòu)建

課改教育專家楊再隋教授在解讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)曾這樣寫(xiě)道：要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過(guò)程還原為生活過(guò)程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)。生活化的語(yǔ)文課堂不同于傳統(tǒng)教學(xué)，它為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種有助于探究的、開(kāi)放的情境，呈現(xiàn)給學(xué)生的是生活的某一縮影。學(xué)生全員參與體驗(yàn)生活，用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷文本、用生活的底蘊(yùn)去詮釋文本、用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀文本。因此，構(gòu)建生活化的語(yǔ)文課堂勢(shì)在必行，有利于語(yǔ)文教學(xué)的健康和諧發(fā)展。下面談?wù)剺?gòu)建生活化的語(yǔ)文課堂的途徑。

一、生活化的教學(xué)內(nèi)容

隨著網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和生命科學(xué)的迅速發(fā)展，新生事物不斷出現(xiàn)，教育內(nèi)容要不斷補(bǔ)充、更新，加入一些新鮮時(shí)文，以適應(yīng)信息時(shí)代的需要。教師要充分地理解和把握。根據(jù)教學(xué)需要，增加一些貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容。在教學(xué)中，教師可以聯(lián)系、結(jié)合火熱的生活，把反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容納入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中來(lái)。同時(shí)，要注意選文的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生感興趣。對(duì)學(xué)生有教育意義。如教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》這篇課文時(shí)，文本所提供的內(nèi)容只是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事情節(jié)。為了讓學(xué)生深入體會(huì)文本內(nèi)容，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活情境，可以組織學(xué)生分別上網(wǎng)或從課外書(shū)中查找資料。了解與《負(fù)荊請(qǐng)罪》有內(nèi)在聯(lián)系的《完璧歸趙》和《澠池相會(huì)》，從而更深刻地了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，體會(huì)當(dāng)時(shí)主人公之間的關(guān)系。之后讓他們先在小組內(nèi)預(yù)演一下，然后再組成評(píng)審組評(píng)定最佳演出的小組。通過(guò)相互比賽、相互評(píng)判，學(xué)生體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)故事發(fā)生的情境，對(duì)當(dāng)時(shí)人們所穿的服飾以及表演時(shí)的人物語(yǔ)言、心理、動(dòng)作等都有所感悟，表演起來(lái)惟妙惟肖，引人入境。情境演繹在學(xué)生的原認(rèn)知與文本間架起了橋梁，為學(xué)生很好地體驗(yàn)文本提供了有效的途徑。這樣的教學(xué)，拓展了文本，超越了文本，同時(shí)把文本與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合在一起。

二、生活化的教學(xué)方法

課堂教學(xué)要求教師把學(xué)生的社會(huì)生活與課內(nèi)教學(xué)聯(lián)系起來(lái)。我們可以用“內(nèi)引外聯(lián)”的方法來(lái)打開(kāi)課內(nèi)外教學(xué)的渠道，以達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)與生活相聯(lián)系，使語(yǔ)文教學(xué)面目一新。

1，內(nèi)引

“內(nèi)引”就是把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引到閱讀中來(lái)。我們可以借助生活現(xiàn)象溝通語(yǔ)文情景。例如，蘇教版第五冊(cè)《學(xué)會(huì)查“無(wú)字詞典”》一課，就是典型的將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相聯(lián)系的課例?！膀滉?yáng)似火”“驚濤拍岸”都能從詞典中查到意思，但如果學(xué)生只是記住了詞典上的意思。也許很快就會(huì)忘記。如果我們將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)起來(lái)，與夏天去海邊游玩的情景相聯(lián)系，學(xué)生會(huì)勾起對(duì)夏天“驕陽(yáng)似火”、海邊“驚濤拍岸”情景回憶，那么他們對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)的理解就不僅僅是停留在詞典解釋的意思上了，他們對(duì)此語(yǔ)的理解會(huì)更加深刻，甚至是終生難忘的。

2，外聯(lián)

“外聯(lián)”是學(xué)以致用，即得法于課內(nèi)，得益于課外。一是外延。在課堂教學(xué)中安排由課內(nèi)向課外延伸訓(xùn)練的環(huán)節(jié)。用教材例子練習(xí)某種技能，用掌握了的技能解決遇到的問(wèn)題，做到根在課內(nèi)，梢在課外。例如，學(xué)習(xí)了《西湖》《九寨溝》《莫高窟》等課文，就引導(dǎo)學(xué)生更多地了解自己的家鄉(xiāng)；學(xué)習(xí)了《北大荒的秋天》《音樂(lè)之都維也納》，就讓學(xué)生借鑒中心句構(gòu)段的寫(xiě)法，介紹我們的校園、我們的活動(dòng)情境……二是擴(kuò)展?？捎牲c(diǎn)及面向節(jié)選課文的原著擴(kuò)展，了解全貌。理解局部；可因文及人向介紹作者有關(guān)生平事跡的文章擴(kuò)展：也可以因人及文向同一作者的其他作品擴(kuò)展；還可能由此及彼向同題材或同體裁的其他作品擴(kuò)展。例如，教了《負(fù)荊請(qǐng)罪》，就讓學(xué)生們讀《完璧歸趙》《澠池相會(huì)》：教了《給予是快樂(lè)的》就將它與《乞丐》《窮人》等文章聯(lián)讀。

3，對(duì)比

“對(duì)比”是通過(guò)課文與生活的對(duì)比來(lái)加深對(duì)課文的理解。如在學(xué)習(xí)了《給予是快樂(lè)的》這篇課文后，老師引導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)捐款救災(zāi)的文章，并聯(lián)系學(xué)校獻(xiàn)愛(ài)心捐書(shū)、救助失學(xué)兒童的活動(dòng)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的人和事與課文內(nèi)容對(duì)比，既讓同學(xué)們體會(huì)到社會(huì)主義大家庭的溫暖，也讓學(xué)生進(jìn)一步加深理解了“給予是快樂(lè)的”這一主題的內(nèi)涵。

語(yǔ)文課堂教學(xué)，采用內(nèi)引外聯(lián)對(duì)比的教學(xué)方法，向?qū)W生的家庭生活、社會(huì)生活等領(lǐng)域延伸、拓展，使課堂語(yǔ)文訓(xùn)練和課堂以外的生活實(shí)踐形成渾然一體、強(qiáng)有力的結(jié)合。語(yǔ)文課堂就會(huì)活起來(lái)。

三、生活化的教學(xué)活動(dòng)形式

我國(guó)著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！庇纱丝磥?lái)。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)拘泥于課本的陋習(xí)，走出課本的狹窄空間。力求貼近生活，利用現(xiàn)實(shí)生活中的資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，變封閉的、枯燥的教學(xué)為開(kāi)放的、生活化的教學(xué)，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高興趣，讓語(yǔ)文教學(xué)真正活起來(lái)，讓學(xué)生全員動(dòng)起來(lái)，讓語(yǔ)文之花在生活的沃土上就會(huì)越開(kāi)越美。

(如皋師范附屬小學(xué))