美國特殊論

二戰后，美國政治學者西摩·馬丁·列普塞(SeymourMartin Lipset)曾提出美國乃“第一個新國家”(the first now nation)的命題。“新國家”是指二戰后在廣大的第三世界如雨后春筍的左傾共和國。這批經由反帝反殖民地斗爭建立的國家，“形象上總是與革命思想相聯系”。它們多與傳統決裂，傾向“自由、平等、博愛”一類的世俗理想，在美國獨立建國那個時代，它表現為“美國的平等觀”，在二戰后的新國家中則表現為社會主義。

爭取獨立的斗爭，總不免在意識形態上左傾，動員最廣大的群眾。新國家早期的政治斗爭中，民族認同往往和左翼思潮相互交織，導致左翼長期專政。美國開國后的政局正如是：保守的聯邦黨(Federalists)于1800年失勢?！耙馕吨鴱拇艘院笏械拿绹h都主張平等主義和平民主義”，一黨獨大的民主共和黨(Democralic-Republican Party)一直統治到1830年代。

美國社會上的宗教保守派聯合起來組成許多道德會，應用了“拯救罪孽”的話語。它們受聯邦黨上流階層支配，但訴求對象卻是低文化階層沒受過教育的庶民，在他們之間推動道德重整運動。然而，革命共和國已養成共識，“迫使保守的民族主義者也得使用那時的左派語言”：每個集團都宣揚“人人平等”、凡人皆有“不可剝奪的權利”。在建國后。不論左派和右派都不同意在美國建立神權政治。美國已與提倡君權神授和長期淪為宗教戰爭殺戮戰場的舊大陸分道揚鑣，由逃避宗教迫害者組成的新國家，遂力主政教分離原則。二戰后的現代激進政權，則進一步傾向無神論。……