哀哉美國(guó)！

在20世紀(jì)這100年里，美國(guó)基本教義派企圖操縱立法，在國(guó)民教育里維護(hù)上帝創(chuàng)世說，遭到兩次挫敗。先是1968年美國(guó)最高法院的“艾帕孫對(duì)阿肯色州”(Epperson vs，Arkansas)判例，裁決該州對(duì)進(jìn)化論的禁令違反政教分離法。其次是路易斯安納的進(jìn)化論與創(chuàng)世說同等對(duì)待法，在1987年，被美國(guó)最高法院用“愛德華茲對(duì)阿奎拉德”(Edwards vs，Aguillard)判例推翻，理由同樣是“違憲”。

然而，該判例卻有一個(gè)漏洞：它允許“對(duì)學(xué)童教授人類起源的各種理論，只要其意圖明顯是世俗的，為了使科學(xué)教學(xué)更有效”。創(chuàng)世說者遂把該說改裝成“含智力的設(shè)計(jì)”(intelligent design)論，不再談災(zāi)變和洪水，只說自然現(xiàn)象不能用偶發(fā)論解釋。透露背后有一位設(shè)計(jì)者。在1980年代提出該名詞的查爾斯·撒克斯頓(charles Thaxton)是位化學(xué)家，好用DNA作例子，認(rèn)為其排列不只是一種秩序或規(guī)律，而是和人類書寫一般的“信息”，絕無偶然形成之可能。

1989年，由撒克斯頓主編的《熊貓與人：生物起源的中心問題》(of Pandas and People：TheCentral Question of Biological Origins)出版，持新創(chuàng)世說者把這本教科書推銷給各州與地方的教育董事會(huì)，歷1990年代而不衰。1991年，一位前里根政府官員布魯斯·查普曼在西雅圖設(shè)立了“發(fā)現(xiàn)研究所”(Discovery Institute)，成為智力設(shè)計(jì)論的參謀本部，每年耗費(fèi)巨資在宣傳上，推動(dòng)學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)的“多元化”，以爭(zhēng)取時(shí)間讓它麾下的40多名科學(xué)家使智力設(shè)計(jì)論趨于完善。

該論的進(jìn)一步發(fā)展有待伯克利大學(xué)法學(xué)教授菲利普·約翰遜(Phillip E.Johnson)。

他30多歲時(shí)，心靈日感空虛，妻子拋家棄兒離他而去從事“藝術(shù)政治”(這里有搞女同性戀的暗示)，造成他皈依基督教，并責(zé)怪達(dá)爾文學(xué)說導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪。……