大學考蔣方舟，蔣方舟考大學

早慧如魯迅和巴金，要是有今天的博客和出版發行業，恐怕也都是蔣方舟

蔣方舟是一個特殊的孩子。她已經“一朝成名天下知”：七歲寫作，九歲出書，到考大學以前，已有七部作品，百萬字。她“感覺自己是從魏晉穿越而來”，她人生的終極目標是“當大師”。她已有的“成就”既不一般，現在的“感覺”和“目標”也是非凡。一個非凡的孩子，必有非凡的際遇。她接下來的故事還很長。

現在，非凡的際遇已經開始了。這個非凡的孩子愿意選擇這個社會為任何一個普通孩子設計的道路，沿著教育體制的階梯拾級而上（“我要接受大學教育，在有可能的情況下，希望能接受好的大學教育”）。如果不出意外，她可能上清華。這對僵化的教育體制也許算是一個小小的安慰。

因為，現在的情況是，國家給了某些“一流大學”一定的“自主招生權”：學生通過自主招生考試關口，再走一遍統一招生程序，“一流大學”便可降分錄取。這項改革的進步，相當于在包辦婚姻時代，還允許當事人訂婚前見一面，但最終的命運，還有賴于至高無上的高考。

但由此卻產生了兩個方面的問題：一是大學自主權不夠，認為應該“松綁”。能得蔣方舟這樣有天分的孩子而教之，是任何一流大學的美事，又何須羞羞答答地“加60分”，弄得好像對一個不夠格的孩子法外開恩似的；但另一方面，既然有統一的招生制度，既然蔣方舟同樣有必要過這一關，為什么最終還是再看人下菜，破壞這個制度？蔣方舟不是語文數學都考得不怎么樣嗎，確認她的寫作才能如果不憑考場作文，還要考慮平時作品，你焉能判定那些沒有出版過作品的孩子，就沒有超過蔣方舟的寫作才能？這樣一來，清華大學的招蔣方舟的“自主權”，就是對其他考生的不公平。

也許，大學招生只有一條路，要么全部從全國統考的門檻進來，要么全部自主，兩種制度捆綁起來，反而寬嚴皆誤，操作不暢。大學是教育的主體，應當有自主權。但是，對于早已習慣于不自主的大學來說，是否能擔當得起獨立招生的社會信用？如果給他們與大學的身份相稱的自主招生權，大學會不會立刻成為清一色的權貴后裔俱樂部？公眾的回答是什么，恐怕也不難想象。總而言之，現在還不是奢談大學自主招生的時候。如蔣方舟這么優秀的孩子，只得經歷這樣的入學尷尬。

招生制度的僵化不知已經令多少蔣方舟似的優秀少年無緣大學教育。假如不是因為蔣方舟開放的博客，和當今快捷的出版證明了她的才能，假如蔣方舟生在甘南山區，那么，以她今年的高考分數，能上一個普通大學，就不錯了。而今天她能進清華，也并不僅僅是因為她非凡而早熟的語文才能，還有賴于她文理并進。如果是像韓寒那樣任性而又對數學毫無興趣的孩子，普通大學都不用上了。正如很多人假設過的，錢鐘書考得上當年的清華，今天卻很可能考不上。

據說，在一萬個新生兒中，有三至五個可以稱為智力超常的天才胚子。可是，經過社會生活的殘酷規整，最后的成果就如現實所呈現的這樣，是萬不足一，其余都“泯然眾人矣”。蔣方舟是一個萬幸中成長比較順利的孩子。心靈的能量確實不跟年齡成正比，人跟人也確實不一樣。當血液攜帶養分流過年幼的高斯的大腦皮質，他發現了前一百位自然數可以分為1+100、2+99這樣和值相等的50組；流經還沒有長到鋼琴高的莫扎特的頭顱時，他踮起腳彈出了“音樂”；而尼采五歲時，父親去世的喪鐘便敲開了他“形而上學”的靈光。同樣，當同齡的孩子還在為棒棒糖跟媽媽斗氣的時候，蔣方舟已經在報上談古論今；當她和別的孩子一起過兒童節時，就寫《青春前期》，據說（筆者沒有看過）涉及早戀和同性戀——你不知道她怎樣“從魏晉走來”，又如何對未曾經歷的青春進行超驗性的描寫。

同樣，我們也不知道她如何看待我們在這里談論她。但有一點大約可以肯定，就是蔣方舟應該有一種“脫離群眾”的感覺，此所謂“天才是孤獨的”。一個超常孩子就是對社會“正常度”的一次檢驗。她要做“大師”，便有人一本正經地幫她“分析”，說出“早慧不一定能成為大師”這種明顯低于蔣方舟認知能力的廢話。有人舉魯迅和巴金等人寫出第一篇小說時都是二三十歲了，而成為“大師”已經到了不惑之年，透出一股風凉。其實，話應該這么說，早慧如魯迅和巴金，要是有今天的博客和出版發行業，恐怕也都是蔣方舟。

這正好說明蔣方舟不是火星人。世上并不缺蔣方舟。大約三十年前，中國的基礎教育剛剛從荒廢中重啟，中國科大便在全國搜羅出一堆十歲左右的天才，由這些已經初步掌握了微積分，或者會作舊體詩的孩子組成了一個少年班。少年班的實驗教訓多多。“天才不是教育出來的”，也不能用已成慣性的模式去教育。現在，我們看到的是清華大學是甲方，它握有挑剔蔣方舟的主動權，而真正的問題也許應該是，它有沒有讓一個立志成為大師的孩子順利成長的小氣候。

進入大學，蔣方舟的故事才開始。