批評(píng)教育要講究方式方法

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，育人為要；育人大計(jì)，德育為先；德育大計(jì)，方法為重。而諸多教育方法中，批評(píng)無疑是一把雙刃劍——利用得好，可以利己育人，利用不好，則損己傷人。作為教育工作者，我們必須以先進(jìn)的教育理念為先導(dǎo)，注意教育方法方式，方能承擔(dān)起歷史賦予我們的神圣使命。

《鄒忌諷齊王納諫》是一篇很有教育意義的古文，關(guān)鍵是鄒忌勸諫方式的巧妙：有根有據(jù)，入情入理；由己及人，譬喻得當(dāng)；以小見大，誨人自悟。假設(shè)鄒忌直言不諱，后果也許會(huì)不堪設(shè)想。

由此，我想到我們批評(píng)學(xué)生，也應(yīng)該注意方式方法。

一、 批評(píng)，必須考慮學(xué)生客觀條件，不可傷及學(xué)生的自尊心

每個(gè)人都有自尊心，現(xiàn)在的學(xué)生尤甚。面對(duì)這樣的學(xué)生，教師應(yīng)該怎樣做呢？那就要看你的批評(píng)藝術(shù)了。我想對(duì)這樣的孩子應(yīng)該循循善誘，喻理悟道，以情動(dòng)之；對(duì)生理有缺陷的學(xué)生，更要加倍關(guān)心和愛護(hù)，要盡量消除他們的自卑心理，介紹一些有關(guān)殘疾人做出成就的書籍給他們看，幫助他們樹立起信心；如對(duì)因腦病而成績(jī)差的學(xué)生，應(yīng)放低對(duì)他們的學(xué)習(xí)要求，并多對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，努力幫助他們?nèi)ネ瓿蓪W(xué)業(yè)；對(duì)某方面有特長(zhǎng)，但總體學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，要為他們創(chuàng)造一定的條件，鼓勵(lì)他們進(jìn)一步發(fā)揮特長(zhǎng)，更重要的是幫助他們從心理上克服障礙，明確學(xué)習(xí)目的，規(guī)范學(xué)習(xí)習(xí)慣，促其全面發(fā)展。總之，無論是生理上患有疾病，還是心理上存在問題，教師要幫助學(xué)生正確對(duì)待自身的問題，鼓起生活、學(xué)習(xí)的勇氣。如果他們犯了錯(cuò)，也不能姑息遷就、放任自流。教師應(yīng)采取得當(dāng)?shù)拇胧瑢?duì)他們投入更多情感，讓他們充分地感受到老師的寬廣無私、坦蕩熱情，從而促其深刻自省，走出心靈的誤區(qū)，消除因殘疾帶來的不利情緒，快快樂樂地生活學(xué)習(xí)。這樣，師生之間的感情更加深厚親密，師生情感交流的渠道更加暢通。教育實(shí)踐證明，只有建立在師生情感交流基礎(chǔ)上的教育，才能取得良好的效果。

二、 批評(píng)，必須把握好個(gè)體的差異，因材施教

不同性格、氣質(zhì)的人對(duì)批評(píng)的承受能力不同，承受效果迥異，教育批評(píng)的方式方法也應(yīng)該因人而異。對(duì)于性格豪爽、外向的學(xué)生，不妨重?fù)粢蝗劐N擂之，因?yàn)檫@類人的承受能力很強(qiáng)；如果輕描淡寫地批評(píng)，受批評(píng)者渾然無覺，那種批評(píng)又有什么用呢？對(duì)于性格內(nèi)向的學(xué)生，批評(píng)可以含蓄一些，可以舉一些班內(nèi)其他同學(xué)的錯(cuò)誤，使其觸類旁通，引以為戒。對(duì)于感情豐富、悟性高的學(xué)生，沉默也許就是最好的無言的批評(píng)；或者采用留言、批語(yǔ)的形式，旁敲側(cè)擊，助其明理。犯錯(cuò)誤者較多的時(shí)候，采用借喻式的方法去贊揚(yáng)某人，往往能起到事半功倍的效果，達(dá)到預(yù)期的目的。批評(píng)的本意是與人為善，為人治病，而要醫(yī)病救人，就必須對(duì)癥下藥，方能藥到病除。該嚴(yán)厲時(shí)要嚴(yán)厲，要讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生出一身大汗，激起他內(nèi)心劇烈的心理活動(dòng)；該委婉時(shí)要委婉，要讓犯錯(cuò)誤者如沐春風(fēng)，既能覺察到自身的錯(cuò)誤，又能理解老師的良苦用心。當(dāng)然，打破情面既有積極意義，也有副作用——造成師生之間的隔閡。因此批評(píng)過后并非萬(wàn)事大吉，還必須消除這種隔閡，恢復(fù)師生之間的情面、信任，尤其是受批評(píng)人的心理情緒，使他們確實(shí)感受到批評(píng)者的真情誠(chéng)意。總之，批評(píng)要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，采取不同的方式，不能僅僅是說教式的訓(xùn)斥或喋喋不休的責(zé)難。在什么時(shí)間和場(chǎng)合批評(píng)，批評(píng)的力度怎樣，都必須因人因事而異。否則，批評(píng)不但不能教育學(xué)生，反而會(huì)適得其反。

那么，如何進(jìn)行適度、合理且有效的批評(píng)教育呢？

三、 批評(píng)，要入情、入理，不能干巴巴

入情，即教師多注重對(duì)學(xué)生的情感教育，俗話說：“人非草木，孰能無情。”人是情感動(dòng)物，尤其是青年學(xué)生，他們情感豐富而復(fù)雜，他們朝氣蓬勃、精神飽滿、憧憬未來、向往美好前途，對(duì)國(guó)家和集體的責(zé)任感、榮譽(yù)感與憂患感有較高的覺悟。而且隨著交往生活的擴(kuò)大，友誼感、理智感更強(qiáng)。青年初期在人生的社會(huì)化過程中具有連續(xù)性、過渡性和準(zhǔn)備性的特點(diǎn)，因此，高中教育在學(xué)校教育中必然處于連續(xù)和過渡的基礎(chǔ)地位。教師要善于用火熱的激情鼓勵(lì)學(xué)生，用赤誠(chéng)的愛國(guó)熱情激勵(lì)學(xué)生，用真誠(chéng)的友情鞭策學(xué)生，用無私的親情感化學(xué)生，這種愛一旦浸入學(xué)生的心靈，就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量，不僅會(huì)使他們的心靈萌發(fā)出善良的、崇高的情感，而且能點(diǎn)燃起學(xué)生智慧的火花，所以，教師要注重情感培育法，情感是師生之間聯(lián)系的無形紐帶，是絢麗多彩的長(zhǎng)虹。由于學(xué)生隨著知識(shí)的不斷豐富，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，在情感上的需求也不斷增加，特別是在師生交往中，他們更希望教師能理解自己、尊重自己，因此教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，要針對(duì)其心理特點(diǎn)，采用情感培育法，激發(fā)學(xué)生的活力，讓他們勇敢地?fù)P起生活的風(fēng)帆。情感培育法的一般方法有：“以知育情”——情感與認(rèn)知是相互促進(jìn)的，情感是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。教師要引導(dǎo)學(xué)生解決認(rèn)知的貧乏，形成正確的思想和觀念，從而培育出高尚的情操。“以意育情”——情感與意志是相互制約的.教師要培養(yǎng)后進(jìn)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，使其能主動(dòng)地調(diào)控自己的情感和行為。“以境育情”——人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的。教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育中，努力創(chuàng)設(shè)良好的情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感。“以情育情”——教師以真誠(chéng)的情感去關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，必然會(huì)促進(jìn)師生感情的共鳴，這是激發(fā)學(xué)生自尊心的重要方法。

入理，即話要說到“理”上。這里的“理”是指情理和事理。教師要設(shè)身處地想學(xué)生之所想，以理解、疏導(dǎo)對(duì)立情緒。教師在化解學(xué)生對(duì)立情緒的過程中，要注意把自己置于學(xué)生的心理位置上去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和思考問題，從而選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄈヌ幚韱栴}，以取得良好的效果，這就是我們常說的“設(shè)身處地”、“將心比心”、“換位思考”。

總之，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行說服教育要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳怼＝處煾鷮W(xué)生談話，不要擺“師長(zhǎng)”架子，更不要拒學(xué)生于千里之外，讓學(xué)生坐著與自己談話，營(yíng)造一種寬松、民主、平等、和諧的氣氛。要認(rèn)真傾聽學(xué)生的思想，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，和藹親切；要開誠(chéng)布公，促膝談心，推心置腹；要無拘無束，輕松平和，心心相印；要“理”尚往來，各抒己見，在平等協(xié)商中求得認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。如果教師總是抬出師道尊嚴(yán)，閉目塞聽，可能會(huì)在無聲無息中隔離了師生情感的交融；如果處理方式簡(jiǎn)單粗暴，可能會(huì)在舉手抬足間傷害了孩子稚嫩的心靈；如果總是居高臨下，可能就會(huì)使得學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，遠(yuǎn)而畏之，畏而不見之。結(jié)果可想而知，師生之間的關(guān)系一定不會(huì)融洽，如隔了冰山，硬邦邦、冷冰冰的。

古人習(xí)箭，講究有的放矢，方一矢破的；批評(píng)教育學(xué)生，要把握說話的時(shí)機(jī)，要學(xué)會(huì)隱忍，把握好火候，在維護(hù)學(xué)生的自尊的前提下，不要干巴巴的直截了當(dāng)?shù)匕阉麄兊娜秉c(diǎn)說出來，而是說到“點(diǎn)”上，為學(xué)生提供較多的“心理自由感和安全感”。這樣既指出了學(xué)生的錯(cuò)誤，促其醒悟、悔改，又拉進(jìn)了師生間的心靈距離，融洽了師生關(guān)系；還能在學(xué)生心目中樹立為師者的威信，一箭數(shù)雕，何樂而不為呢？

為了教育的神圣使命，為了祖國(guó)更加繁榮，作為教育工作者的我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，切記：批評(píng)是把雙刃劍，合理使用是關(guān)鍵，直言莽撞可壞事，諷諫得法功事半！

（臨清市第二中學(xué)）