讓學(xué)生在美的感染中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

美感教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，對(duì)于保持和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的一代新人，都具有十分重要的意義。語(yǔ)文教學(xué)如果失去了美感教育將不是成功的教學(xué)，我們必須把其貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，做到持之以恒。

美的感受涉及到復(fù)雜的心理活動(dòng)及復(fù)雜的生理活動(dòng)，人們?cè)谟|及自然美和藝術(shù)美時(shí)，常常是心理和生理的復(fù)雜交錯(cuò)的綜合作用，在語(yǔ)文課文中所涉及到的自然美與藝術(shù)美的內(nèi)容，那是作者把應(yīng)表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在精美的文辭或某種藝術(shù)境界之中。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一，就是要使學(xué)生從這些精美的文辭或某種藝術(shù)境界中體驗(yàn)或感染到那種思想和情趣，從而引起共鳴。隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)文教學(xué)的不斷深入，學(xué)生自然的受到美的感染和熏陶，潛移默化，增強(qiáng)美感能力。

在美感教育的過(guò)程中，教師的責(zé)任就是選擇、運(yùn)用各類課文，從不同的角度，采用不同的教學(xué)手段去引導(dǎo)、教育學(xué)生，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，比如要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育，一方面可以選擇《春》、《聽潮》、《濟(jì)南的冬天》、《海濱仲夏夜》等課文進(jìn)行閱讀與講解，讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)自然美的捕捉與感受。另一方面可組織學(xué)生去觀察自然景物，要求學(xué)生利用學(xué)習(xí)課文時(shí)的心得以及課文作者的認(rèn)識(shí)、欣賞自然景物的方式方法，去玩味、感受自然美。誠(chéng)然，學(xué)生開始去做時(shí)是有困難的，這就要利用課文做引導(dǎo)，如《濟(jì)南的冬天》，作者從俯視的角度寫日光下濟(jì)南城的美，接著從仰視的角度寫小雪點(diǎn)染下的美景，再寫雪后山村景色的美，最后寫出整個(gè)濟(jì)南城的形象美，讓學(xué)生感到濟(jì)南的冬天真是風(fēng)情萬(wàn)種，美不勝收，使人流連忘返。通過(guò)這樣的講授，既使學(xué)生體驗(yàn)到作者的思想與情趣，產(chǎn)生共鳴，又使學(xué)生學(xué)到感受自然美的方法，培養(yǎng)和提高了自身的美感能力。

語(yǔ)文教學(xué)除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育之外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在美的教育，特別是心靈美的教育。比如在教《閏土》時(shí)，就要認(rèn)識(shí)閏土的勤勞善良的本質(zhì)，決不能以貌取人；學(xué)習(xí)《老楊同志》一課，要認(rèn)真分析老楊同志可親可敬的原因，認(rèn)識(shí)到就是在這個(gè)普通的農(nóng)民打扮，甚至還帶土氣的農(nóng)民身上卻閃爍著人間最淳樸的最美好的思想火花。《背影》中所寫的父親的形象，是何等的可親可愛，雖是家遭變故，失業(yè)痛苦，但在送子上學(xué)的過(guò)程中，囑茶房、買橘、鋪?zhàn)唬龅檬呛蔚鹊募?xì)微周到，自己的悲痛深深的藏在心中，愛子情卻溢滿天地間，作者寫得是多么的動(dòng)情、動(dòng)人。教師要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)人物高尚的品質(zhì)，知道尊敬長(zhǎng)輩、熱愛家庭是中華民族的傳統(tǒng)美德——心靈美的體現(xiàn)。

為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的美感，只要我們堅(jiān)持不懈地在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美感教育，一定會(huì)不斷地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美丑、分清真?zhèn)巍⒚鞅媸欠恰墼鞣置鳎寣W(xué)生將其轉(zhuǎn)化為分析問(wèn)題和研究問(wèn)題的能力并運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，做一個(gè)道德高尚的人，有益于社會(huì)的人。

(單縣聾啞學(xué)校)