應倡導高中政治課教學生活化

摘要： 建立和形成旨在充分調動、發揮學生主體性的多樣化的學習方式，實現教學生活化，是課堂教學的必然。在教師定位、教學環境、教學手段、教學方法等方面的定位，理應成為實現教學生活化的有效途徑。

關鍵詞： 政治課 教學生活化 改革

新課程改革在全國正如火如荼地展開，實施素質教育的號角也已吹響。當教師用新課程理念重新審視傳統的政治課教學，不難發現：傳統的政治課堂因過于追求理性化、片面強調道德觀念的灌輸和道德行為的訓練，而忽略了學生作為生命個體本身的情感需求，忽視了學生自由自覺的活動，更疏離了學生所處的現實生活。陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育。”因此，實現政治課教學生活化，是順應新課改，調動和發揮學生主體性的多樣化的學習方式，是實施素質教育的內在要求，也是讓政治課堂回歸生活的必然要求。

怎樣實現教學生活化，除了在以前提到的教學目標的設計、教學內容的選擇和教學策略的轉變等方面，我們認為還可從以下幾個方面來著手實施：

一、教師定位：傾聽與共舞

從本質來看，課堂教學意味著師生間的交往，意味著人人參與，平等對話。然而，在傳統的課堂教學中，師生之間實際上是一種不平等的關系。教師不僅是教學過程的控制者、教學活動的組織者、教學內容的制定者和學生學習成績的評判者，而且是絕對的權威。由于對教師“權威”的過分強調，通常只有教師對學生說“不”。難怪，朱永新在《中國教育缺什么》一文中把“缺服務意識”列為第一。因此，實現教學生活化其首要前提是教師的正確定位，即按照現代生活教育理論建立“傾聽與共舞”式的民主、平等的新型師生關系，教師由居高臨下的權威轉向“平等中的首席”，珍視學生思維的獨立性，善于傾聽學生的聲音，還給學生說“不”的權利，既然一千個讀者就有一千個哈姆雷特，那不妨讓政治課堂也呈現一種海納百川的新氣象；同時，“俯下身”用虛心的態度以學生為師，使傳統意義上的教師的教和學生的學不斷讓位于師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”，讓政治課堂實現真正意義上的“共舞”。

二、教學環境：從封閉、專制向開放、民主轉化

教學時空方面：以往的教學，一般局限于書本和教室，教學空間單一、封閉，教學時間固定，隨著思想政治課教學的生活化，就必須要為學生提供生活化的空間，教學時間也并不一定要固定在每周兩課時。教師可以根據教學的需要，讓學生走進社會，開展社會調查研究去獲得信息，或可以利用網絡或利用圖書報刊資料，比如《半月談》、《中學生時事政治報》等使學生對黨和國家的政治生活、經濟生活、社會生活和文化生活有更新更深的認識。

教學語言運用方面：教學中運用美的語言使知識生動起來，激發學生興趣。首先要講究民主性，教師與學生作為民主平等的雙方，教師在傳達信息時也要使用民主化的語言，而不能是居高臨下的指令性的語言。其次要講究時代性。當今社會新事物層出不窮，教師在教學過程中可以以這些豐富的、全新的語言作為媒介，能拉近思想政治課與生活的距離，讓學生認識到思想政治課的內容就是來源于生活當中的，從而可以喚起學生的生活經驗，也就拉近了與學生的距離。此外，還應講究生活性。教師的語言要從過去偏重從文本中采詞摘句轉變為注重到學生生活中去提取語言，教師要從學生的經驗范圍內與學生對話，這樣其語言就能夠觸動學生的心弦，引起學生的共鳴。

師生關系方面：民主、融洽的師生關系有利于生活化的教學情境的創設，也有利于學生情感的遷移，使學生樂于接受教學內容。

三、教學手段：由單一向多元轉化

在以往的思想政治課教學中，大多數情況下教師還是使用黑板加粉筆的方式，這樣，雖然教學內容很豐富，而且素材也是來源于生活的，但長此以往也很難引起學生探究學習的欲望了。事實上，思想政治課的內容都是來自于政治、經濟、文化生活和學生自身的生活的，是對生活的提煉。生活化的生動的素材有時用簡單的語言很難再現出來，學生也很難獲得生活上的體驗，這時如果我們借助于現代化的教學媒體，創設一種有利于學生學習的情境，就能使學生獲得生動、真實的生活感受。一旦平淡的“文本”素材用生活化的形式呈現出來，就會激活學生的思維，引起他們的興趣，從而加深學生對內容的理解。例如，在講授必修三《文化生活》中“中華民族精神”的內容時，如果僅是通過言語向學生灌輸，往往不會引起學生的共鳴，也沒有很好的教學實效。可是當我借助電腦課件，把汶川地震后全國上下抗震救災的材料以圖片和錄象的形式呈現在學生面前時，特別是看到5月19日大量群眾自發在天安門廣場集會默哀后，許多群眾兩眼含淚卻振臂高呼“汶川加油、中國加油！”這一場面時，學生們早已熱淚盈眶，他們的心靈已接受“洗禮”，筆者相信他們已經理解了什么是中華民族精神。

四、教學方法：創設生活情境，引導體驗感悟

美國教育家布朗認為：“學習的環境應該放在真實問題的背景中，使它對學生有意義。”這里的“真實問題”顯然是學生的生活實際。曾經讀過《美國孩子的一節歷史課》，里面有這么一個案例：

一天上課，達塔老師宣布：“由于教學經費緊張，本來是免費提供的課堂用紙，今后5分錢一張。現在，大家拿錢來領紙，準備小測驗。”教室里一片喧嘩，孩子們紛紛嚷嚷：“這不太公平，為什么事先不通知我們？”、“為什么要5分錢一張？商店里真的不是這個價錢啊！”“我的錢買了紙就不夠午飯了，怎么辦？”、“怎么別的老師不收我們的錢？”看著學生們的各種表情，沮喪、吃驚、生氣、不知所措，有的甚至小臉都憋得通紅。老師低下頭，再說：“對不起，可是我不得不這樣辦。”孩子們持續不安，老帥堅持要收錢再發紙測驗。一些平時的乖孩子，無可奈何地拿出零用錢，取了紙，老師發了試題，學生悶頭解答。只見最后一題寫道：“關于花錢買紙的事，不是真的。請寫出你當時的感受。”

上述案例中，達塔老師不是按程式化的教學方法，講授學習內容，而是將歷史與現實相聯系，回歸學生的生活世界，啟迪學生的心靈感受，讓學生在現實中談歷史，事后執教的達塔老師說：“我是想讓孩子們得到那種感受，即當英國議會決定向殖民地強行征收印花稅時人們的心情。”這一教學策略使歷史回到了學生的生活世界中，學生此時對歷史的感受和體驗是深刻的、恒久的。這樣的歷史教學要比若干說教都鮮明得多，更容易觸動學生的心靈。

借鑒上述案例，政治課教學生活化，應以學生主動探索發現和解決問題為立足點，讓學生在特定的教學情境中，去重演、再現知識的產生過程，去掌握政治學科的思想方法，去發展政治學科的思維素質。當然具體的教學方法有很多，如課前的時政演講、合作探究、體驗學習、探究學習等。但教無定法，無論用什么方法，其目的都是引導學生在體驗感悟生活中學習知識、用知識理解分析生活，真正實現教學生活化和生活化的教育。

總之，教育不只是知識的克隆，也不僅僅是能力的強化，教育的目標是“千教萬教教人求真”，是讓人成就自我，超越自我。因此，讓教師更正確地定位，讓教學更具生活的真實，讓教學源于生活，高于生活，又回歸生活，也就是實現教學生活化的目標所在。