建構(gòu)主義對大學(xué)英語聽說課教學(xué)模式之啟示

摘要： 建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。這對當(dāng)前大學(xué)英語聽說課的教學(xué)模式提出了全新的視角和要求。新的大學(xué)英語聽說課教學(xué)模式，應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心，多媒體（網(wǎng)絡(luò)）為載體的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 大學(xué)英語聽說課 教學(xué)模式 啟示

一直以來，傳統(tǒng)的教學(xué)模式把學(xué)生看作是對外部刺激做出被動反應(yīng)，即作為知識灌輸?shù)膶ο蟆＿@些傳統(tǒng)教學(xué)模式因違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律而大大限制了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。而在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，則認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對于教師授予知識的被動接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動的建構(gòu)活動”。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識和經(jīng)驗，主動探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己知識經(jīng)驗的過程，是通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用而不斷充實、豐富和改造自己已有知識經(jīng)驗的過程。它強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、實踐性、創(chuàng)造性和社會性，并對學(xué)習(xí)與教學(xué)提出了許多新的見解和思想。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對大學(xué)英語聽說課教學(xué)模式具有深遠(yuǎn)的影響和積極的啟示意義。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。“會話”：會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程，在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個學(xué)習(xí)群體所共享，因此會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。“意義建構(gòu)”：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對大學(xué)英語聽說課模式的啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的是教師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο螅唤處熓墙虒W(xué)過程的組織者、幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者；教材所提供的知識不再是教師講授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。因此，建構(gòu)主義對大學(xué)英語聽說課的教學(xué)模式提出了全新的視角和要求。新的大學(xué)英語聽說課教學(xué)模式，應(yīng)該是教師主導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心，多媒體（網(wǎng)絡(luò)）為載體的教學(xué)模式。

三、基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語聽說課教學(xué)模式

1.教師的主導(dǎo)作用可以通過多重角色的轉(zhuǎn)換而更有效地實施。

教師的主導(dǎo)作用不可忽略，聽說課能否上好的關(guān)鍵仍在于教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然，教師的主導(dǎo)作用可以通過多重角色的轉(zhuǎn)換而更有效地實施。

（1）課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計者、組織者。

中國學(xué)生學(xué)英語沒有自然的大環(huán)境。因此，為了彌補多數(shù)聽說課教材重語言形式、輕交際內(nèi)容、內(nèi)容過于死板、缺乏時代感等不足，真正調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大學(xué)英語聽說課教師應(yīng)突破教材和參考書的限制，廣泛選取更接近真實語言環(huán)境、更符合時代潮流的素材。我們可以用來源于生活的英語或接近生活的材料，如英語新聞、英文電視訪談、全國大學(xué)生英語演講比賽、英文歌曲、經(jīng)典英文電影選段、英文報刊、雜志等鮮活的內(nèi)容來豐富聽說課堂。根據(jù)不同的教學(xué)目的和要求，設(shè)計貼近大學(xué)生生活的問題，組織形式多樣的課堂活動，如單詞編故事、辯論、模仿、特定語境中的對話、采訪、演講、短劇表演、即興發(fā)言、小組討論等。例如，在給學(xué)生播放了英文電影《音樂之聲》（The Sound of Music）后，不妨先向他們提出這樣一組問題：1.Who are the main characters？2.Who or what impresses you most？3.How do you like Maria？ 4.What is the main idea of the film？5.If you were one of the children in the film，which way of tendance would you prefer，Maria’s or the Captain’s？Why？然后組織學(xué)生小組討論，可以用接龍的方式完成問題的回答，當(dāng)學(xué)生對電影內(nèi)容、主題有了透徹的理解后，組織學(xué)生用短劇表演的形式再現(xiàn)其中的某個片段。這樣就把聽和說有機地結(jié)合了起來，學(xué)生不僅有興趣聽，而且聽得懂，自然也就說得出口。

（2）意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，常常會遇到一些以前從未遇到的詞匯或陌生的表達(dá)法，造成理解上的障礙。例如：專有名詞West Bank（約旦河西岸，指1967年被以色列占領(lǐng)的巴基斯坦的約旦河西岸部分），Washington D.C.（Washington，District of Columbia 的縮寫），Watergate（水門事件）等。美國的一些口語表達(dá)如gonna（going to），cause（because），gotta（have got to），kinda（kind of）等，也會讓學(xué)生茫然不知方向。此時學(xué)生們往往需要老師的幫助，和他們一起聽錄音，解決問題，教師便成了他們的幫助者與促進(jìn)者。

（3）情感的支持者。

情感是調(diào)動學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)積極性的根本。建構(gòu)主義的情感理論強調(diào)認(rèn)知與情感有著不可分割的聯(lián)系。關(guān)注學(xué)習(xí)者的意愿、情感和需要，重視建立良好的師生交往關(guān)系，以形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)情境。教師溫和的聲音、微笑的面孔、理解的表情會給課堂帶來輕松愉快的氣氛；適時的勉勵和表揚，善意的指點和糾錯，贊許、期待、鼓勵的眼神，在增加教師親和力，使學(xué)生產(chǎn)生信任感的同時，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。正所謂“親其師，信其道”。在聽說課堂上，學(xué)生會出現(xiàn)焦慮沮喪煩躁不安等情況，教師作為教學(xué)活動的組織者，應(yīng)注意對學(xué)生情感因素的培養(yǎng)和控制。幫助學(xué)生感受到自我成就感，消除心理障礙，樹立自信心。老師只要對學(xué)生進(jìn)行激發(fā)鼓勵并引導(dǎo)，學(xué)生就會情緒激昂、思維活躍，產(chǎn)生主動構(gòu)建知識的欲望。

2.以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和參與性。

在教學(xué)過程中，必須突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其主動性、自主性，真正實現(xiàn)對于知識的自我構(gòu)建，成為建構(gòu)知識的主人。

（1）在建構(gòu)主義的課堂里，核心必須是學(xué)生和學(xué)生的學(xué)，而不是教師和教師的教。在聽說課程中，強調(diào)以學(xué)生為中心的主動學(xué)習(xí)，則增加了學(xué)生實際應(yīng)用語言練習(xí)的機會。事實上，聽說課應(yīng)該是學(xué)生運用學(xué)過的語言知識模擬現(xiàn)實生活進(jìn)行交際活動的訓(xùn)練；聽說教師應(yīng)該盡可能創(chuàng)造一種與目的語近似的語言環(huán)境，使學(xué)生融入到這種語言環(huán)境中。在學(xué)生回答問題時，教師應(yīng)盡量不去打斷他們。教師發(fā)表評論時也應(yīng)遵循多鼓勵、少批評的原則，多挖掘?qū)W生回答中的閃光點，最大程度上保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。學(xué)生應(yīng)該全身心地投入課堂的學(xué)習(xí)活動，不僅是眼睛、耳朵、嘴等生理器官，更重要的是大腦的思維，再根據(jù)現(xiàn)有的信息去主動地思考、假設(shè)、判斷、概括和總結(jié)，即進(jìn)行知識的主動構(gòu)建。

（2）傳統(tǒng)的聽力課，教師總是把聽力材料從頭至尾連續(xù)播放兩到三遍，而后就對課后問題進(jìn)行提問，再對原文逐字逐句地翻譯，這樣的結(jié)果是導(dǎo)致教師成了教學(xué)過程的主體，而學(xué)生僅為客體，是附屬的、被動的接受體。教師處于動態(tài)，一言堂灌到底，學(xué)生處于靜態(tài)，會聽不會說，聽說分離，學(xué)生沒有發(fā)揮主動性，課堂無師生互動，氣氛沉悶，此種教學(xué)模式必然會培養(yǎng)出“聾啞”學(xué)生。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為，科學(xué)的教學(xué)觀念，要由傳統(tǒng)的以“教”為中心向以“學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變，使教學(xué)由“知識傳授型”向“綜合能力培養(yǎng)型”轉(zhuǎn)變。要改變學(xué)生被動接受教師傳授知識的局面，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主體性。在教學(xué)實踐中實現(xiàn)學(xué)習(xí)主體地位的前提是要先樹立學(xué)生的主體意識，也就是說在教師深刻認(rèn)識到這一點的同時，也要讓學(xué)生明確意識到自己是學(xué)習(xí)的主人，是知識構(gòu)建的主體，別人無法取代，也無法代勞。只有這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才會有責(zé)任感，才會發(fā)揮積極性、主動性，才能逐漸擺脫對教師過多的依賴心理，成為獨立的學(xué)習(xí)者。

3.充分利用多媒體資源，豐富英語教學(xué)課堂，進(jìn)行“情境”創(chuàng)設(shè)。

運用網(wǎng)絡(luò)多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段，能為學(xué)生提供最佳的外語學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生全方位、多感官、多角度理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)的整個過程，促進(jìn)學(xué)生聽說能力的提高。多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生提供了真實的語言材料、生動的語言交際情境，使學(xué)生仿佛置身于真實、自然、豐富的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語言。語言學(xué)習(xí)的最佳方式是一對一。多媒體突破了傳統(tǒng)聽說教學(xué)模式的教室時空限制，構(gòu)建了一個開放的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生可以在校園的任何地方，任何時間開展學(xué)習(xí)，需要學(xué)多長時間就可以學(xué)多長時間。他們可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，聽錄音或看錄像，進(jìn)行跟讀或模仿；學(xué)生可以直接點播英語電影、電視節(jié)目和教學(xué)光盤，甚至可以直接與英美人進(jìn)行交流。教師只需要根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行答疑，從而大大提高了訓(xùn)練的強度和效率。而訓(xùn)練的強度與學(xué)生聽說能力的提高是成正比的。

四、結(jié)語

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)通過學(xué)習(xí)者的積極參與和主動建構(gòu)來培養(yǎng)他們解決問題的能力和創(chuàng)造能力，它所提倡的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)模式特別適用于信息時代對創(chuàng)新型英語人才的要求。《課程要求》提倡的個性化、自主式學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)在不同程度上就體現(xiàn)了先進(jìn)的建構(gòu)主義理論。作為大學(xué)英語老師，我們不能忽視現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論對教學(xué)的指導(dǎo)作用。如何結(jié)合大學(xué)英語聽說教學(xué)的實際，把這一理論關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的觀點合理地運用到教學(xué)中去，很值得我們深思。

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