論英漢文化差異與英語教學(xué)

摘要： 王佐良先生曾指出：“不了解語言中的社會文化，誰也無法真正掌握語言?！彼栽谡Z言教學(xué)活動中不僅要傳授語言知識，更要了解語言與文化的關(guān)系，掌握英漢文化所存在的差異，重視文化的教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 文化差異 語言教學(xué) 文化教學(xué)

一、語言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系

語言是文化的載體和結(jié)晶，也是文化的表現(xiàn)形式，任何語言都是某種文化的反映，有其深刻的文化內(nèi)涵；而文化制約著語言形式，成為語言的內(nèi)涵和語言表現(xiàn)的基本內(nèi)容，是語言所賴以存在的基礎(chǔ)。所以僅僅會說一種語言或能用某種語言去讀去寫，并不意味著完全掌握了這種語言。因此，語言學(xué)習(xí)不能獨(dú)立于文化學(xué)習(xí)之外，文化的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不能脫離語言學(xué)習(xí)而單獨(dú)進(jìn)行。作為教師，在語言教學(xué)的同時還必須對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的文化教學(xué)；因為語音、詞匯、語法這些語言形式提供的只是語言理論和語言使用的客體信息，離開了語言內(nèi)的文化涵義和文化背景，語言就失去了傳遞信息的作用。

然而，現(xiàn)在中國的一些教師還沒有認(rèn)清語言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系，還沒有從傳統(tǒng)的英語教學(xué)誤區(qū)中走出來。他們只注重學(xué)生聽說讀寫譯幾種基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，在具體的教學(xué)過程中對英語語言所表現(xiàn)的英美文化沒有給以足夠的重視。學(xué)生也僅僅是為聽而聽，為讀而讀，為寫而寫，這可能在某種程度上提高了成績；殊不知因為忽視了文化的學(xué)習(xí)，使得說與寫的內(nèi)容空洞不深入，缺少深刻的思想，甚至因不了解目的語文化與本族語文化的差異而犯錯或鬧出笑話，最終導(dǎo)致交際的失敗。

正如前面所說，文化是語言表現(xiàn)的基本內(nèi)容，文化知識的缺失和匱乏最終導(dǎo)致語言學(xué)習(xí)的失敗?；谝陨蟽牲c(diǎn)，我們認(rèn)為在語言教學(xué)中，必須重視文化背景知識的教授，重視中外文化所存在的差異，促進(jìn)學(xué)生的文化知識積累，以提高學(xué)生的語言水平和交際能力。

二、英漢文化差異的表現(xiàn)

（一）價值取向的差異

每一種文化都有著特有的世界觀和人生觀，因而也形成了獨(dú)特的價值觀，價值觀是社會文化的核心部分。文化的差異在很大程度上可以體現(xiàn)在價值觀的不同上。

首先是關(guān)于群體取向與個人取向的問題。在中國，提倡凡事以家庭、社會和國家利益為重，個人利益讓位于集體利益。這種取向使得中國人講究集體主義和愛國主義，但也使中國人性格內(nèi)向、含蓄、謙虛，并缺乏個人進(jìn)取精神和競爭意識。與中國文化相反，西方人極端崇拜個人主義、個人權(quán)力和自由，在英文詞典的合成詞中，以self為前綴的合成詞就有一百多個，如self-control，self-reliance，self-esteem等，從這可以看出“個人”在英語文化里的重要地位?！癎od help those who help themselves.”是他們的信仰，他們完全依賴自己而存在，有著極強(qiáng)的獨(dú)立性。

再一點(diǎn)就是人們對于隱私的態(tài)度。“隱私”這個概念對于中國人來說非常難以掌握。在中國，我們可以隨便問一個人的年齡、工資、婚姻等，這樣會顯得關(guān)系友好和親密。然而在英語文化里這是很大的忌諱，對于講英語的人來說更是一種對自我的侵犯。

（二）日常生活與社會習(xí)俗的差異

在日常生活中，中國人喜歡用“吃了嗎？”或“去哪兒？”來打招呼，在我們的文化里，這是一種傳統(tǒng)而又友好的問候方式；家中來的客人離開時，主人會送出門口，并對客人說“再來”或“慢走”以示對客人的熱情客套。然而在英語文化中，這是讓人難以理解和接受的。他們習(xí)慣用簡單的“Hello”、“Good morning”向人問候，分手時更是一句“Bye”或“See you”就可以了。

在中國，我們有著一套非常嚴(yán)格的稱謂體系，把身份分得一清二楚，而英語里的稱謂就比較籠統(tǒng)模糊。如在漢語里我們有“叔叔、伯伯、舅舅、姑父、姨父”等詞，而在英語里，“uncle”一個詞匯就涵蓋了以上所有意思。在英語文化里，人們習(xí)慣直呼其名，甚至小孩子對父母或祖父母、學(xué)生對老師都可以這樣稱呼，這在中國卻是完全行不通的。

（三）動物聯(lián)想意義差異

不管是在哪種語言中，人們時常會把某些品質(zhì)或特性與某些動物聯(lián)系起來，這些品質(zhì)或特性又往往使人產(chǎn)生某種聯(lián)想，而這種聯(lián)想也往往因民族和文化不同而各異。下面我們就舉例談?wù)動h文化關(guān)于動物的不同聯(lián)想意義。

最典型的例子就是人們對于狗這種動物的態(tài)度。在英語中人們用“l(fā)ucky dog”來形容那些幸運(yùn)的人；把狗說成是“man’s best friend”，視狗為可愛的同伴，人類最好的朋友，更加說明了英語文化里狗的地位。然而在中國文化里，狗往往使人聯(lián)想到令人厭惡的東西，并多用于罵人，如“狗腿子”、“狗漢奸”、“狗東西”等。

在兩種文化里人們對于貓頭鷹也有著截然不同的聯(lián)想意義。說英語的人認(rèn)為貓頭鷹嚴(yán)肅認(rèn)真，滿腹經(jīng)綸，更把它當(dāng)作智慧的象征，于是在英語里就有了“as serious as an owl”和“as wise as an owl”的說法；而在中國，貓頭鷹被看作是不祥的鳥，人們常把它與死亡聯(lián)系在一起，因此懼怕見到它或聽到它的叫聲。

龍在兩種文化里都來自傳說或神話，卻被蒙上了不同的比喻色彩。在西方，dragon是邪惡的象征，是兇殘的怪物。而在中國，自古以來龍就是皇權(quán)的傳統(tǒng)象征，是一種高貴地位的說明，所以在漢語里有“望子成龍”的說法，而中國人也稱自己為“龍的傳人”。

從以上例子我們可以看出，在不同的文化里同一種動物有著不同的聯(lián)想意義，在學(xué)習(xí)中要注意這些差異。

（四）詞匯內(nèi)涵的差異

語言詞匯在長期使用中積累了豐富的文化內(nèi)涵，不同的語言其文化內(nèi)涵存在著很大差異。

以詞匯“西風(fēng)（west wind）”為例，在英語文化和漢語文化里，所具有的文化內(nèi)涵是不同的。在《西風(fēng)頌》中，英國大詩人雪萊對west wind進(jìn)行了高度的贊頌，把它作為力量和希望的象征。在對西方文化影響較深的希臘神話中，west wind還有一個擬人的稱呼叫Zephyrus，他的妻子是花之女神，他的兒子是果實之神，從這一點(diǎn)也可以看出在西方文化中，west wind是和春天、生命緊緊聯(lián)系在一起的。然而在漢語中“西風(fēng)”卻成了凄涼、蕭條的代名詞。如馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫道：“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”

又如一些顏色詞為不同語言或文化所共有，然而他們的文化內(nèi)涵卻截然相反。舉例來說，在西方，人們習(xí)慣用“blue（藍(lán)色）”來表示沮喪或消沉，但在中國文化中藍(lán)色卻被用來表示肅穆、嚴(yán)肅；“green（綠色）”在不同文化中也有不同內(nèi)涵，在西方它可能被聯(lián)想為“缺乏經(jīng)驗”，而在中國文化中，綠色代表春天、新生和希望。

三、文化差異與英語教學(xué)

英漢文化之間存在著如此多的差異，必然會對中國學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中造成障礙。我們在教學(xué)中就不僅僅要進(jìn)行單純的語言教學(xué)，更要注意文化的教學(xué)。我們要清楚，語言是文化的載體，語言的運(yùn)用方式往往表現(xiàn)各民族獨(dú)特的文化特征。所以，只有通過對中英文化差異進(jìn)行比較，在教學(xué)中把語言教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來，而且運(yùn)用多種方式，如大量地閱讀英文原版報刊、看英文電影、錄像，讓學(xué)生處于英語的環(huán)境之下，這樣便能幫助學(xué)生積累英語文化背景，提高對英漢文化差異的理解，增強(qiáng)學(xué)生對英語文化的敏感性，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提高，真正達(dá)到英語教學(xué)的目的。

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