謚號·廟號·年號·尊號

摘 要：本文詳盡分析了謚號、廟號、年號、尊號的差異，并以案例加以說明，以饗讀者。

關鍵詞：謚號 廟號 年號 尊號

2007年普通高等學校招生全國統一考試文科綜合能力測試（全國卷1）（歷史部分）

12.帝王謚號主要依據其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是（ ）。

A.秦始皇B.漢武帝 C.唐太宗 D.清康熙帝

此題四個選項：A為自稱；B為謚號；C為廟號；D為年號。

故正確答案B。

此題通過給學生一組材料，創設一種新情境，把重要的歷史人物放到特定的條件下進行考查，謚號、廟號、年號是現行教材沒有明確表述的，是一些學生陌生的內容，所以得分特低，主要是人文綜合素養不足，知識學得過死，視野太窄。

此題實際上要求學生“通過內化的歷史知識來分析解決問題”，它反映了課程觀正在逐步取代教材觀，而課程觀認為知識的來源是多方面的，不應該僅僅局限于教材，必須引導學生關注社會、人類、世界，擴大知識面，提高思維能力。功夫既在書內，又在書外，必須教育學生做到夯實基礎與培養能力相結合，教學過程中盡量擴大學生的知識面，讓學生在耳濡目染中產生“頓悟”，形成能力。

中國古代，皇帝往往和年號、謚號和廟號聯系在一起，那么什么是謚號、廟號、年號、尊號？如漢武帝就是謚號，唐太宗就是廟號，清康熙帝就是年號。

秦始皇的“始皇”是個稱呼，并非謚號。秦始皇（公元前259—公元前210）姓嬴，名政，公元前230—221年，他通過兼并戰爭，結束了長期分裂割據、混戰不已的局面，建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、專制主義中央集權制國家—秦朝，秦王嬴政認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，給自己起名“皇帝”，創立了“皇帝”的尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以致萬世，代代承襲。

漢武帝的“武帝”是個謚號：“武”之意為威強睿德，武帝劉徹在位時曾三次出兵匈奴，解除了匈奴對北方邊界的威脅，是一位“尚武”的皇帝。準確地講，劉徹謚“武”。

謚或謚號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周，秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末，民國以后，稱謚在一段時間內仍存在。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人”。謚法制度有兩個要點：一是謚號要符合死者的為人，二是謚號在死后由別人評定并授予。君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性，相當于蓋棺定論。謚號來自于謚法。謚法規定了若干個有固定涵義的字，大致分為三類：屬表揚的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬于批評的有：煬、歷、靈等；屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。

唐的“太宗”就是廟號。

廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，如高祖、太宗等。一般認為，廟號起源于商朝，止于清朝。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主一般是祖，繼嗣君主有治國才能者為宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。

清康熙皇帝的“康熙”就是年號。謚號是后人給前任皇帝加的，年號是現任皇帝自己制定自己用的。

年號是歷代帝王紀年的名號，也是時代的標志。“紀元”亦稱建元，是紀錄年度之始，現在也指公元紀年為年號。西漢以前，一個皇帝無論時間長短，都是既不改元，又無年號，一元到底，概稱某某帝的某某年。王號紀年比年號紀年方便一些。彼時，承襲王位者，也只采用王號紀年，不建年號，如周武王元年。但隨著歷史的發展，封建帝王們出于政治的需要，便逐漸改變了紀年的方式。在中國歷史上，第一個年號出現在西漢漢武帝時期，年號為“建元”（前140年）。此后，每次新皇帝登基，常常會改元紀年，并同時改變年號。一般改元從下詔的第2年算起，也有一些從本年年中算起。年號實行后，每一位新皇帝登基都要重建“年號”，即稱為改元，一直延續至清末“宣統”為止。一個皇帝在位時，也可以進行多次改元。明朝以前的皇帝多數都改元兩次以上，一個皇帝年號也有多個。例如漢武帝有11個年號，武則天在位21年有18個年號。辛亥革命后，所用的民國歲次和袁世凱的“洪憲”仍留有年號的遺跡，中華人民共和國成立后，使用世界通行的公元紀年。

尊號、徽號：“尊”為尊敬，“徽”為美好。“尊號”和“徽號”都是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為謚號。

尊號一般認為產生于唐代，往往在皇帝和皇后生前就有尊號。實際早在秦統一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字數尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。如清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號為“慈禧”。封建時代帝王的尊號可以上幾次，實際上都是臣子對他們的阿諛奉承。越到后來，尊號越長，如清康熙皇帝全部稱號為“圣祖合天弘運、文武睿哲、恭儉寬裕、孝敬誠信、功德大成、仁皇帝諱玄燁”，除了廟號“圣祖”二字外，其尊號竟有二十余字。

在我國古代文獻中，對前代帝王多不稱姓名或尊號，都稱廟號、謚號或年號。一般來說，對隋以前的皇帝多稱謚號，如漢武帝、晉武帝、隋文帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋太祖、元世祖等。明、清兩朝的皇帝多稱年號，如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。在某些特定場合，也稱其全部名號，即廟號、尊號、謚號的合稱，如前述康熙的名號，遇到這種全稱，應注意區分其廟號、尊號和謚號。