緣物寄情 物我交融

美術(shù)欣賞課是拓展學(xué)生審美興趣、審美情感，提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美為主題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品更全面、更深入的理解，這對(duì)美術(shù)教學(xué)是頗有補(bǔ)益的。那如何上好美術(shù)欣賞課呢？下面談?wù)劚救藢?shí)踐中的體會(huì)。

一、巧用語言藝術(shù)，感受美的意境

通過語言藝術(shù)，能讓學(xué)生更快進(jìn)入美的意境，這十分重要，這能激起學(xué)生想學(xué)習(xí)美術(shù)，愛好美術(shù)的欲望。首先，語言要形象生動(dòng)，雖然在上美術(shù)欣賞課運(yùn)用多媒體直觀教具，但語言仍然是感性知識(shí)傳授的重要手段。因此，在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，鑒賞品評(píng)一幅畫時(shí)，教師必須竭盡所能，通過生動(dòng)、形象的語言在學(xué)生面前展現(xiàn)各種意境，使學(xué)生有“如聞其聲、如見其物、如臨其境”的感覺。例如，在教材中宋代趙佶的《柳鴉圖》，我用富有情趣的語調(diào)描述：“在一片山林里，開滿許多不知名的小花，長(zhǎng)滿翠綠翠綠的小草，小鳥在樹上歡唱跳躍……。”用這種歡快的描述性語言造成一種美的意境，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍課堂氣氛。生動(dòng)的語言描述和形象比喻可以把死景具體活化，單色墨畫變得極富有色彩變化。蒼老挺拔的樹干，輕盈柔細(xì)的柳枝，茁壯的野草和活潑可愛的小鳥跳躍在學(xué)生眼前，感受到畫家對(duì)大自然的贊頌，熱愛美好生活的愿望。這樣的欣賞課，學(xué)生如沐春風(fēng)，受到美的熏陶。

二、用“緣物寄情，物我交融”創(chuàng)造美

在中國(guó)畫中，畫家都喜愛畫梅、蘭、菊、竹，這是因?yàn)樗鼈兪菆?jiān)貞高潔的象征。他們或言其志，或寄筆墨抒其情，這就形成一種“緣物寄情，物我交融”的藝術(shù)效果。我們及時(shí)把畫家這種思想滲透給學(xué)生，這種思想教育是教育規(guī)律，教育目標(biāo)的必須要求。目前，全世界都在要求實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)出未來社會(huì)發(fā)展需要高素質(zhì)的合格人才，而這種“合格+特長(zhǎng)”的跨世紀(jì)人才，這要求我們教師因材施教。我們可以充分利用所教學(xué)科的特性，把德育教育融在教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。

在上美術(shù)欣賞課上，我注意結(jié)合美術(shù)作品所表現(xiàn)出的思想，描述畫家所處年代的政治風(fēng)云。畫家的生平事跡，利用學(xué)生崇拜心理，引導(dǎo)、鼓勵(lì)、鞭策學(xué)生努力塑造自己完美的人格。培養(yǎng)出熱愛祖國(guó)、有上進(jìn)心的好學(xué)生。懂得真、善、美的真諦。例如石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》我運(yùn)用導(dǎo)語設(shè)計(jì)法：說出此畫所處年代是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志堅(jiān)持在陜北與數(shù)倍敵軍周旋，指揮人民解放軍巧妙挫敗敵軍，此時(shí)應(yīng)情感共鳴設(shè)計(jì)。畫中毛澤東同志站在渾厚高聳的前山上，這種自然氣勢(shì)與人物精神融為一體，體現(xiàn)出中華民族的江山如此多嬌、毛澤東揮斥方遒的堅(jiān)定信心。讓學(xué)生涌出愛國(guó)思想。這種愛國(guó)動(dòng)力讓教師與學(xué)生達(dá)到情感共鳴。從而可知，祖國(guó)利益高于一切的高尚情操自古就有。亙古不變的，這是我們民族一脈相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。得知今天的和平是眾多紅軍將士前仆后繼，視死如歸的崇高精神換來。我們將這種精神化為信念：努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、精忠報(bào)國(guó)，使中華民族自強(qiáng)不息。學(xué)生潛移默化創(chuàng)造美的情操，這種精神得以升華，把這種美提到最高境界，這對(duì)學(xué)生以后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造作奠下好的基礎(chǔ)，能畫出高品質(zhì)的畫來，達(dá)到“緣物寄情，物我交融”的境界。

三、運(yùn)用中西繪畫比較法鑒賞美

在欣賞中國(guó)畫以后，運(yùn)用比較法可以培養(yǎng)學(xué)生的眼睛，正確地觀察和認(rèn)識(shí)中西繪畫的方法。要一眼就能全面正確分出中西繪畫，這對(duì)學(xué)生的鑒賞能力是一種鍛煉。學(xué)生眼界寬了，對(duì)中西繪畫有更全面、更深入的理解，這對(duì)學(xué)生學(xué)中西繪畫有很大的幫助。例如，我拿一幅凡高《向日蔡》和一幅中國(guó)花鳥畫《雙鴿牡丹圖》作比較。《向日葵》在筆法上花葉的肌理效果，飽滿厚實(shí)，外表質(zhì)樸內(nèi)在充滿生命力，這像一團(tuán)火焰。《雙鴿牡丹圖》筆法細(xì)膩工整，色彩絢麗。首先，我從中西繪畫的色彩說起，中國(guó)畫受到寫意觀的影響為主，不追求光色變化，運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比色，像《雙鴿牡丹圖》兩只白色鴿子襯以艷麗怒放的牡丹和勤勞的蜜峰，使整個(gè)畫面充滿生機(jī)活力；《向日葵》把陽(yáng)光引進(jìn)室內(nèi)，強(qiáng)調(diào)色光的變化。其次，我分析中西繪畫的創(chuàng)作思想，中國(guó)畫以寫意多，借物以寫胸中之所有，讓觀眾體現(xiàn)的是另一種有別于現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)實(shí)，即“緣物寄情，物我交融”的境界；而西方注重真實(shí)寫實(shí)，是物象的再現(xiàn)。其后，我從造型方法、造型要求、畫體組成一一分析，在我循循善誘下，學(xué)生體會(huì)中國(guó)畫、西洋畫的精華：中國(guó)畫除了有“緣物寄情，物我交融”境界外，造型方法還要“以形寫神，似與不似之間”精神追求，講究用筆，一幅畫的組成，熔詩(shī)、書、畫、印為一爐，極大拓展繪畫藝術(shù)上廣度和深度，成為一種綜合性藝術(shù)，這是西方繪畫沒有的，最后用多媒體展示一張示圖表，在中西繪畫進(jìn)行對(duì)歸納比較，讓學(xué)生一目了然，增強(qiáng)記憶力。