中日菊花歷史及其文化探究

摘 要：歷代人們愛菊賞菊，不僅贊其實(shí)用和姿態(tài)美，更喜愛其不畏寒霜的特性，而在中日兩國不同的歷史文化背景下菊花又具有各自不同的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中日 菊花 文化

菊花是中國傳統(tǒng)名花。被文人雅士稱為四君子（梅、蘭、竹、菊）之一。公元8世紀(jì)，菊花由中國移足東瀛。它雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅(jiān)貞取勝，盛開在百花凋零之后。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風(fēng)不落的一身傲骨。中國賦予它高尚堅(jiān)強(qiáng)的情操，以民族精神的象征視為國粹，受人愛重。菊作為傲霜之花，一直為詩人所偏愛，古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅(jiān)貞不屈。日本人也像喜歡櫻花一樣喜歡菊花，并已成為人們精神生活不可缺少的一部分。

一、中日菊花的歷史由來

《禮記·月令》篇中這樣記載，“季秋之月，鞠（菊）有黃華”。它的意思是說，菊花開放的時(shí)間是每年秋天的秋末，九月份，所以菊花也叫“秋花”。菊花的“菊”，在古代是作“窮”字講，是說一年之中花事到此結(jié)束，菊花的名字就是按照它的花期來確定的。因?yàn)榫旁率顷?，所以菊花表示九月九日重陽?jié)這個(gè)意思，后來“重陽節(jié)”賞菊這個(gè)習(xí)慣由此而產(chǎn)生。“菊”字也寫“鞠”。“鞠”是“掬”的本字?！稗洹本褪莾墒峙跻话衙椎男蜗?。菊花的頭狀花序生得十分緊湊，活像抱著一個(gè)團(tuán)兒似的。人們發(fā)現(xiàn)菊花花瓣緊湊團(tuán)結(jié)一氣的特點(diǎn)，所以叫作“菊”。

中國是世界上最早種植菊花的國家。世界各地的菊花都源出中國?；ㄉS富多采，姿容飄逸，自古即受人喜愛，為中國傳統(tǒng)名花之一，也是世界著名花卉。中國東周時(shí)期古籍中已有黃花野菊的記載。唐代中國菊花經(jīng)由朝鮮傳到日本，1688年傳到歐洲，再傳到美洲。從史料看，菊花傳到日本是其大和時(shí)代，即中國唐代，到日本江戶時(shí)代(1661～1673)才逐漸有少數(shù)庶民開始栽培觀賞菊，正德、享保年間(1711～1736)日本開始有菊花展覽會(huì)。1869年，日本太政官宣布菊花為皇室紋章。明清時(shí)期，日本盛行菊花品種改良，中國菊花品種在日本得到進(jìn)一步的發(fā)展，“嵯峨”菊、“江戶”菊等都是日本名菊。“一文字”菊則是依照皇家紋章圖樣育出的獨(dú)本菊，菊花人形是日本特有的扎菊。

8世紀(jì)末，日本將都城移至平安京（現(xiàn)在的京都）。開始了在日本歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的平安時(shí)代。在平安朝初年，皇室乃至公卿貴族和文人墨客都大力推崇菊花之美。日本平安時(shí)代的《類聚國史》中載有延歷十六年十月(公元798年11月)，桓武天皇賞菊一事，可以說是日本賞菊的開始，到了大同二年(807年)正式把九九重陽定為菊節(jié)。中國每年的九月初九重陽節(jié)在日本又稱菊節(jié)。在這一天，皇太子率諸公卿臣僚到紫宸殿拜謁天皇，君臣共賞金菊、共飲菊酒。10月，天皇再設(shè)殘菊宴，邀群臣為菊花踐行。也許日本皇族族徽上的菊花便是此時(shí)鐫刻上去的。遙想當(dāng)年，平安朝留給人們的記憶似乎就是菊黃蟹肥。

二、中日菊花文化象征

1. 中國文人高潔情懷的象征

在淵源流長的養(yǎng)菊、賞菊、品菊、詠菊的傳統(tǒng)中，培養(yǎng)了人們雅潔高尚的情操、品德素養(yǎng)和民族氣節(jié)，使菊花具有深厚的文化內(nèi)涵。魏代鐘會(huì)《菊花賦》，贊頌菊花具有五美。金英高懸，準(zhǔn)節(jié)令，物候不差；純黃色是國家社稷的象征；早植晚發(fā)，是君子之高尚情操的象征；冒霜吐艷，是剛正不屈能潔之士的象征；道家服用行氣，可使身態(tài)輕盈。宋代陸游贊曰：“菊花如端人，獨(dú)立凌冰霜。名紀(jì)先秦書，功標(biāo)列仙方?！薄吨芏Y·夭官·內(nèi)司服》中載“后服鞠衣，其色黃也?！闭f明菊花之色已被皇家定為帝王服裝的專有顏色，一直延續(xù)到清代為止。菊花因?yàn)樗邼?、韻逸、彩色繽紛，形質(zhì)兼美，更由于它開放在深秋、傲霜挺立，凌寒不凋，被詩人們譽(yù)為“花中君子”。因此，菊花成為歷代騷人墨客，“感物發(fā)端”，“借物喻志”的重要題材。菊花在古今知識(shí)層中，有著極深的文化心理。古畫里就有“梅、蘭、菊、竹”四條屏。不少詩詞把菊花人格化，當(dāng)作安于貧窮、不慕榮華、有骨氣的人的象征。

我國最早寫詩贊美菊花不屈不撓精神的是晉代大詩人陶淵明，他吟道：“芳菊開林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿、卓為霜下杰”。著名詩人陸游也曾贊吟菊花：“紛紛零落中，見此數(shù)枝黃。高情守幽貞，大節(jié)凜介剛。”唐太宗李世民在他的《賦得殘菊》詩中還以新穎的構(gòu)思，對(duì)“香濃晚笑，風(fēng)勁淺殘香，細(xì)葉凋輕翠，園花飛碎黃”的即將凋謝之菊，發(fā)出了“還將今歲色，復(fù)結(jié)后年芳”的感慨，既贊揚(yáng)了殘菊風(fēng)姿不減，余香猶在的頑強(qiáng)生命力，又對(duì)來年復(fù)榮充滿了信心。用“黃花晚節(jié)香”象征人的品質(zhì)的高潔。唐代詩人元稹在《菊花》詩中寫道，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，表現(xiàn)出一種對(duì)時(shí)光流失，對(duì)美好事物消逝的無奈心境。

清代畫家黃山壽反其意而寫道“不是花中偏愛菊，遲開都為讓群芳”，借菊花之遲開，真誠地寫出了先人后己，處事做人的原則。屈原在遭讒被逐后，寫《離騷》以寄志：“朝飲木蘭以墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”，表明了屈原潔身自好、永遠(yuǎn)不與惡勢(shì)力同流合污的品格。揚(yáng)州八怪的鄭板橋在《畫菊與某官留別》中寫道：“進(jìn)又無能退又難，宦途踞蹐不堪看。吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒?！钡莱隽怂c陶潛一樣，不為“五斗米折腰”的清高氣節(jié)。還有憨僧張化《贊菊》詩中曰“不容丹桂稱前輩，只許寒梅步后塵”，表現(xiàn)了菊花那種努力進(jìn)取，自強(qiáng)不息的抱負(fù)。

2.日本華麗皇室的象征

日本的菊文化，原本是從中國傳過去的外來文化。公元8世紀(jì)，菊花由中國移足東瀛。日本最早記載見于漢詩集《懷風(fēng)藻》，其中有“水底游鱗戲，巖前菊氣芳”，“雁飛明月秋，斯浮菊酒傾”的佳話，還有藤原宇合的贊菊詩“蘭沾白露不臭，菊泛丹霞自香?！本栈ㄈA麗、閑寂的風(fēng)度十分投合日本皇室貴族和文人墨客的情趣，長期成為日本皇室的象征，平安朝的宮廷貴族、文人墨客仿效中國重陽節(jié)飲菊花酒的習(xí)俗，賦詩探韻，酒為菊酒，杯為菊杯。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”所抒發(fā)出的歸隱情趣，也引起不少古代日本人的共鳴，他們?cè)趫@林中廣植菊花，以營造野趣。在江戶初期畫家菱川師宣所畫的《余景作庭圖》中，有一園畫滿菊花，并注明：“此名菊水之庭……池之周圍結(jié)菊籬以植菊，以陶淵明之詩心而作?！?/p>

日本人像喜歡櫻花一樣喜歡菊花，并已成為人們精神生活不可缺少的一部分。日本皇室的專用“紋章”(徽章)，就是16瓣八重菊?qǐng)D案，皇族的菊花徽章，則是14瓣的里菊?qǐng)D案。日本國會(huì)議員的胸章也是菊花，日本的辯護(hù)士(律師)、經(jīng)濟(jì)士等代表國家法律形象的人士，其徽章中都有菊花圖案。在上野公園、武藏野植物園等大公園，在各處神社，在大街小巷，奪目的菊花使日本之秋變得絢麗多彩。秋日，人們一邊賞菊一邊喝酒，像春日賞櫻飲酒一樣歡快。有關(guān)菊花的節(jié)日也多，東京淺草的“菊花供”，人們手持菊花，來寺內(nèi)參拜，交換供奉的菊花，而在關(guān)西還舉辦“菊花偶人展”。

因?yàn)槿毡救颂貏e崇尚菊花，日本皇室的家徽是16花瓣的菊花，日本武士道的象征是刀。本尼迪克特說：“菊花與刀，兩者構(gòu)成了同一幅畫?！本张c刀，看似水火不容，實(shí)則相依為命，對(duì)于菊與刀意象的把握，即是對(duì)于日本民族心靈史的挖掘。舉起刀殺人或剖腹，放下刀賞菊或游冶——如此截然不同的意境，不過是日本人民族性格的兩面。菊花與刀，兩種意象，內(nèi)涵其實(shí)是完全相同的：菊花的凋謝，豈不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那種瞬間的形態(tài)恰好照應(yīng)了菊花的凋謝。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀無疑是通向死亡的橋梁。刀成為了菊的工具，菊化為了刀的目的。在菊花的隱喻中，刀和主人都是被動(dòng)的，殺人是使命，被殺或自殺則是必然；而在刀的語法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未來。本尼迪克特寫出了菊與刀的不可分離，菊與刀的相得益彰，在死亡的舞臺(tái)上，二者如影隨形。她用寫意的筆法準(zhǔn)確地把握了一個(gè)民族的實(shí)質(zhì)，讓我們看到了一個(gè)民族的光榮與夢(mèng)想，也看到了一個(gè)民族的底色與基調(diào)。

結(jié)語

中日兩國人民對(duì)菊花都有著自己獨(dú)特的審美情愫。中華民族的傳統(tǒng)美德謙恭氣質(zhì)、倔強(qiáng)精神都通過菊花的載體表現(xiàn)出來。歷代文人筆下的菊花形象也是中國人文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。日本人崇尚菊花，菊花成為日本皇室的象征，菊花華麗、閑寂的風(fēng)度十分投合日本皇室貴族和文人墨客的情趣。希望中日兩國人民共同喜愛的菊花，繼續(xù)成為友好交流的使者，豐富著人們的精神文化生活。

參考文獻(xiàn)：

［１］魯思·本尼迪克特.菊花與刀.北京：九州出版社，2005.

［２］魯寶元.漢語與中國文化.北京：華語教學(xué)出版社，2000.