美術(shù)欣賞課中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育

摘 要 美育教育擔(dān)負(fù)著美育各個(gè)環(huán)節(jié)中非常重要的部分，在培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)，提高審美能力、啟迪心智、以及激發(fā)情感和提高修養(yǎng)方面，都有著特殊的功能。作為一名美術(shù)教師，有責(zé)任，有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起美育的橋梁角色。

關(guān)鍵詞 直觀的感受 底蘊(yùn) 滲透 借鑒

一位古代的學(xué)者曾這樣說(shuō)過(guò)：“人的頭腦是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把”，在學(xué)生們最需要美的年齡，他們的思維能力趨向成熟，對(duì)美的認(rèn)識(shí)由感性變?yōu)槔硇?，由淺表逐漸走向本質(zhì)，開(kāi)始追求完美，希望自我更加完善，此時(shí)教師應(yīng)用人格的魅力去影響 他們，給予他們一些啟示，點(diǎn)燃他們心中的火把！

一、通過(guò)欣賞中國(guó)美術(shù)作品，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化的底蘊(yùn)和素養(yǎng)，讓他們胸懷祖國(guó)，氣質(zhì)表現(xiàn)得更高潔優(yōu)雅

在美術(shù)欣賞課中，借助欣賞優(yōu)秀的中國(guó)美術(shù)作品，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，

用生動(dòng)、形象的作品使學(xué)生獲得直觀的感受。我們知道，中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展與中華民族長(zhǎng)期以來(lái)形成的審美觀點(diǎn)和中國(guó)整個(gè)文明史是分不開(kāi)的。尤其與中國(guó)的哲學(xué)、論理學(xué)、文學(xué)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等關(guān)系密切。中國(guó)繪畫(huà)滲

透著儒、道各家哲學(xué)思想和審美觀念。如不知道中國(guó)儒家的思想，就不可能理解顧愷之的《女史箴圖》；如果不讀一點(diǎn)老莊哲學(xué)著作，就不可能理解“元四家”會(huì)以“平淡天真”作為山水畫(huà)追求的最高境界；如果不了解佛教傳入中國(guó)的歷史，就不可能理解何以會(huì)在“絲綢之路”上出現(xiàn)莫高窟這樣驚人的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，如果不讀一些中國(guó)的古典詩(shī)詞，就不會(huì)體會(huì)到中國(guó)繪畫(huà)中有著詩(shī)歌般抒情的優(yōu)點(diǎn)、含蓄蘊(yùn)籍的情趣、形象生動(dòng)的比興法，抑揚(yáng)頓挫的音韻、節(jié)奏?？梢?jiàn)中國(guó)繪畫(huà)作品的背后，蘊(yùn)藏著中國(guó)文化的博大精深。對(duì)此，現(xiàn)在的孩子們?nèi)羰遣宦劜粏?wèn)，只知道跟潮流、隨時(shí)尚，勢(shì)必會(huì)流于膚淺、浮華。所以對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是要主動(dòng)獲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，提高自己的修養(yǎng)，增加自己的內(nèi)涵。在欣賞的過(guò)程中，我們更多是注重作品背后的文化背景和對(duì)作品思想內(nèi)涵的挖掘和引導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)生在課前課后閱讀有關(guān)資料、了解相應(yīng)文化。比如在欣賞顧愷之的《女士箴圖》時(shí)，首先講解這幅畫(huà)曾經(jīng)的遭遇以及現(xiàn)在還漂泊在外的事實(shí)，使學(xué)生在惋惜之余對(duì)博大精深的祖國(guó)文化產(chǎn)生深深的熱愛(ài)，然后逐漸講解畫(huà)中所表達(dá)的那種規(guī)勸女子應(yīng)有的一些美德，普天下女子都可以借鑒。在講解的過(guò)程中，我看到許多女生不知不覺(jué)的端坐起來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)的某種儀態(tài)和氣質(zhì)。我體會(huì)到了藝術(shù)給人的感染力和教育意義是不容忽視，是珍貴的，是可以引起共鳴的。難怪有些人說(shuō)：一個(gè)人如果聽(tīng)上三個(gè)月高雅音樂(lè)并且欣賞一些名畫(huà)，氣質(zhì)馬上會(huì)變。其實(shí)是有道理的，因?yàn)閺乃囆g(shù)作品中體會(huì)到它所包含的文化的時(shí)候，是文字無(wú)法表達(dá)的，是一種潛移默化的，具有沖擊力的改造。

二、結(jié)合欣賞表現(xiàn)人物美的作品，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)；引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)內(nèi)在的美，以此提高他們的審美能力

古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品中，有許多表現(xiàn)人物美的內(nèi)容。在欣賞這些作品時(shí)，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生去觀察和感受作品的造型美、結(jié)構(gòu)韻律美、色彩美、形態(tài)美、均衡美、和諧美等形式美；更重要的是鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)作品中的人文美、氣質(zhì)美、藝術(shù)美和社會(huì)美等深層的、內(nèi)涵的美。幫助他們站在高起點(diǎn)上來(lái)鑒賞美，形成正確的審美觀。如在欣賞西方作品中，古希臘建筑體現(xiàn)出人和神高度和諧統(tǒng)一的雅典神廟，充滿了人的氣息。在象征男性剛毅、雄渾的帕蒂農(nóng)神廟的襯托下，象征女性的伊瑞克仙神廟顯得那么端莊典雅。又如拉斐爾筆下的圣母，再也沒(méi)有了中世紀(jì)時(shí)期高高在上的冷漠神情，而是由和藹可親、充滿關(guān)愛(ài)之情的人間母親所代替，讓我們體會(huì)到了人文精神的美。再如，荷蘭畫(huà)家維米爾，在他的作品《倒牛奶的女俑》，讓我們感受到純純的奶香和質(zhì)樸的氣息；西班牙畫(huà)家委拉斯貴茲用他的畫(huà)筆描繪宮廷中最底層的紡紗女，畫(huà)中婦女勤快的身影，讓我們深刻體會(huì)到了勞動(dòng)創(chuàng)造美的內(nèi)涵；現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米勒，在他的畫(huà)中歌頌勤勞淳樸的勞動(dòng)?jì)D女所表現(xiàn)出來(lái)的自然美；新古典主義畫(huà)家安格爾以一幅《泉》，向人們展示了女性的純靜美；浪漫主義畫(huà)家德拉克羅瓦在《自由引導(dǎo)人民》一畫(huà)中表現(xiàn)了女性不畏犧牲、大義凜然的美；印象派女畫(huà)家卡薩特，用她女性特有的細(xì)膩，表現(xiàn)了人間母與子、母與女的親情美。

三、以藝術(shù)家優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想;確立積極向上的生活態(tài)度

良好的氣質(zhì)應(yīng)以一個(gè)人的文化修養(yǎng)、文明程度、思想品質(zhì)為基礎(chǔ)，再將自己的理想同祖國(guó)的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，才會(huì)感到充實(shí)，才能在氣質(zhì)上表現(xiàn)為振奮精神、神采飛揚(yáng)，給人一種生機(jī)勃勃的感覺(jué)。在我們的美術(shù)史上有許多藝術(shù)家，為了理想和信念孜孜不倦、鍥而不舍。如西方有常年站在腳手架上，仰頭畫(huà)拱頂畫(huà)，使得背變駝的偉大畫(huà)家、雕塑家米開(kāi)朗基羅；有放棄優(yōu)厚報(bào)酬而尊重藝術(shù)規(guī)律卻窮困潦倒的荷蘭畫(huà)家倫勃朗；有一生追求光和色，卻幾乎將眼睛畫(huà)瞎的莫奈；有在畫(huà)中表現(xiàn)陽(yáng)光、鮮花、歡樂(lè)，而生活卻是在窮困中度過(guò)的雷諾阿，還有凡高。在我們中國(guó)美術(shù)史上，也有許多的事例。如不甘與黑社會(huì)同流合污的王冕，有懷才不遇處境凄涼，卻不屈不撓的徐謂、朱耷、鄭板橋。欣賞大師的作品，走進(jìn)大師的心靈，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，并將他們的理想同祖國(guó)的事業(yè)，聯(lián)系在一起，即使身處逆境也能勇敢面對(duì)。理想是人生的動(dòng)力，倘若沒(méi)有理想的追求，也就談不上什么優(yōu)雅的氣質(zhì)了。只有美與理想的一致，才能使人性充滿魅力。

四、在教學(xué)中設(shè)置情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并在主動(dòng)參與的過(guò)程中，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

著名影星索非亞羅蘭這樣談到“如果你自信，你就美麗。一旦相信自己有自信的充分理由，真正美麗的潛能便屬于你所有?！闭n堂中我們不僅要通過(guò)欣賞作品來(lái)提高審美能力和培養(yǎng)文化素養(yǎng)，更應(yīng)該在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地積極性和自主性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使他們?cè)谡莆罩R(shí)的同時(shí)，充分發(fā)展自己的創(chuàng)造性能力和創(chuàng)造性人格；并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，增強(qiáng)自信心。那么，如何創(chuàng)設(shè)情境呢？首先，老師應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作朋友，尊重他們的人格。讓學(xué)生在輕松、愉快的狀態(tài)下，通過(guò)教師繪聲繪色地語(yǔ)言描述，以及多媒體的綜合運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生的各種感官和情感的體驗(yàn)。在這樣的前提下，我們還可以采取其他的方法。比如，設(shè)置懸念式的故事情境。如教學(xué)中，老師先講了一段關(guān)于凡高的故事，然后設(shè)置懸念：凡高最后為什么自殺了？可以讓學(xué)生課下搜集資料，課上學(xué)生通過(guò)對(duì)他的作品分析，逐步走進(jìn)藝術(shù)家的心靈，他們說(shuō)出了許多原因，最后通過(guò)討論，大家終于認(rèn)識(shí)到：凡高是一個(gè)真正為藝術(shù)而生為藝術(shù)而死的藝術(shù)家。他們每個(gè)人講解他們自己找到的有關(guān)資料，積極發(fā)言，他們?cè)谒鸭Y料的過(guò)程中在體會(huì)畫(huà)家，了解畫(huà)家，課堂上他們?yōu)楫?huà)家慷慨，激動(dòng)。他們此刻自信的表情是讓人感動(dòng)的。

但愿我們向他們輸入正確的審美觀后，激發(fā)他們的審美潛能力，讓他們按照審美的規(guī)律去塑造自身的美，并將審美的感受延續(xù)到未來(lái)的生活中。