淺談品德教學(xué)中利用情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)效

德育工作是學(xué)校一切工作的方向，有著至關(guān)重要的地位。2000年初，江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中重點(diǎn)闡述了中小學(xué)德育的重要性、緊迫性，而品德教學(xué)是學(xué)校德育工作的主要陣地，品德教學(xué)的實(shí)效性直接影響著德育工作的質(zhì)量。為了達(dá)到品德教學(xué)的目標(biāo)，切實(shí)提高品德教學(xué)的課堂效率，筆者嘗試在課堂中充分利用創(chuàng)設(shè)情境這一方法，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，受到情緒感染，引起情感共鳴，且以情入理，情理交融，讓學(xué)生在此過程中提高道德認(rèn)知，激發(fā)道德情感，指導(dǎo)道德行為。

“引”情境——激發(fā)“真”情感

興趣是最好的老師，是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的巨大力量。孔子早就提出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的見解，低年級(jí)兒童的無意注意、無意識(shí)記有著明顯優(yōu)勢(shì)，他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)受直接興趣所支配，因此更要重視對(duì)其興趣的激發(fā)。在教學(xué)中，教師如果能把知識(shí)置身于動(dòng)聽的音樂情境之中，這樣就容易激發(fā)學(xué)生的道德情感。

例如，在執(zhí)教《56個(gè)民族是一家》時(shí)，先在課前讓學(xué)生欣賞音樂《愛我中華》，讓學(xué)生在整段既跳躍又平穩(wěn)的音樂中，充分感受到56個(gè)民族用自己的勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，體會(huì)到歡快和熱烈的氣氛。學(xué)生們通過音樂引導(dǎo)，感受到了56個(gè)民族百花齊放、蒸蒸日上的景象，體味到了各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。

又如在《要誠實(shí)》一課教學(xué)中，我利用配樂錄音向?qū)W生講述了一則動(dòng)人的故事：一位國(guó)王為選擇王位繼承人，將煮過的花籽發(fā)給孩子們播種，幾個(gè)月后，當(dāng)別人手捧盛開的鮮花送給國(guó)王時(shí)，只有一個(gè)少年抱著花盆傷心地哭泣……這樣就將學(xué)生帶入了一定的情境，在學(xué)生心中播下了誠實(shí)守信的種子，喚起了學(xué)生良好的情感，從而也促進(jìn)了道德知識(shí)的內(nèi)化。

“優(yōu)”情境——挖掘“真”情感

情境，因其特有的學(xué)習(xí)氣氛，生動(dòng)的教學(xué)情景，成為激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種行之有效的教學(xué)方法。實(shí)踐證明，在品德教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合理的、貼近學(xué)生實(shí)際的、真實(shí)生動(dòng)的情境，有利于學(xué)生的道德情感的激發(fā)。

例如，在教學(xué)《孝敬父母》一課時(shí)，通過多媒體播放父母如何疼愛孩子的錄像，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)許多被自己忽視了的父愛、母愛。于是，在課堂上改變以往講授知識(shí)、討論文本的課堂結(jié)構(gòu)，注重師生、生生間的互動(dòng)。以親情為紅線，設(shè)計(jì)了“摘親情果”的活動(dòng)，大屏幕上出現(xiàn)了結(jié)滿“親情果”的“親情樹”，并且在“親情果”的背后附有涉及親情的問題，學(xué)生根據(jù)調(diào)查所得回答問題，從而獲得相應(yīng)的“親情果”。最后，吟詩小結(jié)，配上多媒體音樂，充分引導(dǎo)學(xué)生齊吟古詩《游子吟》，學(xué)生朗讀入情入境，回味無窮，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與度都達(dá)到了最高狀態(tài)。課堂上充滿了濃濃的親情，大家都被這種親情所吸引、感動(dòng)。整個(gè)教學(xué)過程成為師生信息交流、思想情感互相感染、角色互相交換、行為互相促進(jìn)的雙邊互動(dòng)的活動(dòng)。通過活動(dòng)，學(xué)生自主參與，自我感悟，激發(fā)相應(yīng)的道德情感，內(nèi)化相應(yīng)的道德認(rèn)識(shí)。

又如《飛吧，小鳥》一課敘述的是愛鳥的故事，反映的是“愛護(hù)動(dòng)物”的主題。教學(xué)時(shí)，先通過學(xué)習(xí)課文，討論：小明是個(gè)愛鳥的孩子嗎?你是從哪些地方看出來的?什么樣的行為才算是真正愛鳥?讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真正的愛鳥行為。然后播放動(dòng)物世界畫面，再貼出大幅動(dòng)物王國(guó)圖，讓學(xué)生說說知道哪些有益動(dòng)物，它們對(duì)人類有什么貢獻(xiàn)?在此基礎(chǔ)上師生戴上不同動(dòng)物頭飾進(jìn)行表演，各自講述自己所表演的動(dòng)物對(duì)人類的貢獻(xiàn)及人類對(duì)它們的傷害等。通過生動(dòng)形象的表演，愛護(hù)有益動(dòng)物的情感油然而生。

“拓”情境——深化“真”情感

人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，拓寬良好的情感氛圍能激發(fā)起學(xué)生洶涌的“情感波”，從而帶動(dòng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，加深理解，促進(jìn)實(shí)踐，深化道德情感。

其一，間接體味。所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，有許多東西當(dāng)學(xué)生身在其中時(shí)，并不能感受；如果以第三者身份出現(xiàn)，親眼目睹，他的心靈就會(huì)受到極大的震撼。例如，在教學(xué)《敬禮!親愛的老師》一課時(shí)，顯然學(xué)生對(duì)老師的工作生活非常熟悉，也正是因?yàn)槭煜ぃ瑢W(xué)生才會(huì)把這一切看成理所當(dāng)然，從而有礙于對(duì)教師職業(yè)崇高性的理解，也不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)老師的敬愛。所以，在教學(xué)中，必須從一個(gè)新的角度去探索，不妨這樣安排：在講完朱老師的故事之后，錄音播放樂曲《每當(dāng)我輕輕走過老師的窗前》，同時(shí)利用課件播放一些鏡頭：教師深夜批改作業(yè)；休息時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)課；帶病堅(jiān)持工作；為救學(xué)生犧牲自己的生命等。讓學(xué)生用第三者的眼光去觀察，發(fā)現(xiàn)、體會(huì)教師的艱辛與愛心，從而觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

其二，直接對(duì)比。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的不同角度或不同的事物進(jìn)行觀察比較，從而發(fā)現(xiàn)事物的異同，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加深刻。例如，教學(xué)《不能忘記的屈辱》一課，運(yùn)用錄像播出圓明園在不同歷史階段的效果和錄音創(chuàng)設(shè)悲憤的環(huán)境氣氛，使學(xué)生在情緒上受到感染，在情感上產(chǎn)生共鳴。在弄清史實(shí)的同時(shí)，憎恨帝國(guó)主義的侵略，不忘國(guó)恥，激發(fā)學(xué)生振興中華民族的歷史責(zé)任感。

又如《古人刻苦學(xué)習(xí)的故事》一課，在讓學(xué)生學(xué)完課文插圖中四位古人刻苦學(xué)習(xí)的故事后，播放現(xiàn)在學(xué)生生活中的一些學(xué)習(xí)行為，讓他們與古代人比較在學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)結(jié)果上的不同，從而深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是要應(yīng)該勤奮這一道理。

其三，展開辯論。讓學(xué)生圍繞某個(gè)問題分小組進(jìn)行討論，或?qū)σ粋€(gè)似是而非的問題展開正方、反方的辯論。如教學(xué)《什么是勇敢的行為》一課時(shí)，組織全班同學(xué)分成正方、反方圍繞黃繼光的行為是不是屬于勇敢進(jìn)行辯論，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地發(fā)表意見。同時(shí)，又播放了1998年抗洪的錄像片段，最后大家認(rèn)識(shí)到真正勇敢的行為往往具有正確的效果，像無數(shù)的英雄那樣，為了祖國(guó)和人民的利益，不怕困難，甚至犧牲自己的生命。

小學(xué)品德課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的地位，如何上出新課程特色的品德課已愈來愈受到關(guān)注。實(shí)踐證明，充分利用創(chuàng)設(shè)情境這一方法，不僅能激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生行為的定向選擇和良好道德的內(nèi)化，更能使道德情感在創(chuàng)設(shè)的情境中變得更“真”、更“濃”，從而使品德課堂達(dá)到最優(yōu)化。