校本教研培訓(xùn)應(yīng)關(guān)注的三組關(guān)系

作為小學(xué)教師繼續(xù)教育的有機(jī)組成部分之一，校本教學(xué)研究培訓(xùn)(以下簡稱校本教研培訓(xùn))已引起越來越多的關(guān)注。但在目前的現(xiàn)狀中，有關(guān)校本教研培訓(xùn)如何界定，大同小異者、小同大異者不下十余種，尚未形成一個相對公認(rèn)的概念。不管如何，校本教研培訓(xùn)中有一點(diǎn)是不容置疑的，那就是校本教研培訓(xùn)必須以切實提高教師教育教學(xué)能力，實現(xiàn)學(xué)校和教師的可持續(xù)發(fā)展為根本目的?？v觀當(dāng)今各校校本教研培訓(xùn)的實際情況，可以說花樣很多，但效果不大。造成這種情況的原因之一，則是忽略了校本教研培訓(xùn)本不該忽略的以下三組關(guān)系。

一、螞蟻和蚜蟲的關(guān)系——相互依存

動物界有這樣一組奇妙關(guān)系：螞蟻喜歡吃蚜蟲分泌的蜜露，并把蜜露帶回巢內(nèi)喂養(yǎng)幼蟻，有時還把蚜蟲銜入巢內(nèi)加以保護(hù)。蚜蟲常把蜜露直接分泌到螞蟻口中，由此保障螞蟻的生息繁衍，并促使螞蟻關(guān)切其存在，驅(qū)趕或殺死其天敵。透過這種關(guān)系，我們不難發(fā)現(xiàn)，螞蟻與蚜蟲之間存在著一種非常默契的依存關(guān)系。

筆者認(rèn)為，校本教研培訓(xùn)也應(yīng)該在培訓(xùn)與被培訓(xùn)的雙方中體現(xiàn)這樣一種有效的依存關(guān)系。在這層關(guān)系里，如果說學(xué)校是教研培訓(xùn)的“螞蟻”的話，那么教師作為培訓(xùn)的對象就是一只只“蚜蟲”。學(xué)校通過校本教研培訓(xùn)來提高教師水平，促使教師成長，而教師則通過個人的發(fā)展來影響學(xué)校、發(fā)展學(xué)校，以此實現(xiàn)雙惠互贏。學(xué)校和教師雙方只有共同認(rèn)識到這層依存關(guān)系，校本教研培訓(xùn)才能發(fā)揮出更多的作用。如果學(xué)校僅把校本教研培訓(xùn)當(dāng)作是發(fā)展教師甚至認(rèn)為是服務(wù)教師、提高教師待遇的一個方面，沒有認(rèn)識到“蚜蟲”所提供的“蜜露”對“螞蟻”的作用，沒有認(rèn)識到教師對學(xué)校本身發(fā)展的重要意義，那么學(xué)校組織校本教研培訓(xùn)就缺少一種內(nèi)在能動性，校本教研培訓(xùn)就往往會流于形式。而教師把校本教研培訓(xùn)當(dāng)作是學(xué)校的職責(zé)和義務(wù)，缺乏校本教研培訓(xùn)對個人發(fā)展的重要意義的認(rèn)識，那么校本教研培訓(xùn)同樣也不可能深入人心。

在新課程積極推進(jìn)的時下，有的學(xué)校想盡辦法邀請一些權(quán)威專家到校作專題報告，或者利用校本資源組織專題研討，時間大多安排在雙休日。按理說，這樣的教研培訓(xùn)必然深受教師歡迎，教師也將在這樣的培訓(xùn)中汲取諸多營養(yǎng)。然而，事實往往出乎意料，大多數(shù)教師只是抱著“不違背學(xué)校要求”的心態(tài)到校參加活動，個別教師還抱怨學(xué)校侵占了他們的休息時間和自由空間。而學(xué)校則在其中扮演了好心辦不到好事的角色，似乎很冤。這樣的教研培訓(xùn)究竟有多少效果，答案則不言而喻。要成功地避免這種情況，就要設(shè)法建立依存關(guān)系，并對之持有高度共識。

二、狼群和狼孩的關(guān)系——文化浸潤

狼孩的故事耳熟能詳，這里不作贅述。筆者在這里強(qiáng)調(diào)的是狼孩怎么就成為了“狼孩”。如果說狼群具有狼文化的話，那么，狼群對小孩的日常影響——“教育培養(yǎng)”，就是一種文化熏陶、文化浸潤。而這種文化一旦被浸潤到骨髓，就很難改變。

筆箸認(rèn)為，校本教研培訓(xùn)也應(yīng)該存有這樣一種文化浸潤的關(guān)系。在這層關(guān)系里，如果說學(xué)校是“狼群”的話，那么教師就類似于被狼“同化”的孩子。學(xué)校通過日常的教研文化熏陶，促使教師的執(zhí)教能力等得到全方位發(fā)展，這自然也是一種“同化”。這樣的校本教研培訓(xùn)或許沒有固定的形式，卻影響著教師的發(fā)展。而這種影響一旦大到足以使教師成為“狼孩”的話，那校本教研培訓(xùn)也就達(dá)到了最優(yōu)化。

不可否認(rèn)，校本教研培訓(xùn)需要有一定的形式，比如說，專家專題報告、教學(xué)科研沙龍、師徒結(jié)對等。這樣的形式，的確能從一定程度上提高教師的教研能力。但所有的形式絕對不能由一時一刻的沖動所致，而應(yīng)該是經(jīng)常、廣闊的文化浸潤關(guān)系中的一種自然流露。否則，所進(jìn)行的校本教研培訓(xùn)難免是單薄的、隨機(jī)的，對教師的影響也將是有限的。

近10年來，本校培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的人才，其中在崗位上誕生的中學(xué)高級教師就有13名。然而翻開本校的工作計劃、工作總結(jié)及校方日常的工作報告等可發(fā)現(xiàn)，其中很少提及教師專業(yè)培養(yǎng)、校本教研培訓(xùn)等問題。那么本校是如何進(jìn)行校本教研培訓(xùn)、推動教師專業(yè)成長的呢?其重要的做法是追求文化的營建——寓校本教研培訓(xùn)于絲絲入扣的文化浸潤之中。比如，校園環(huán)境的建設(shè)，可謂苦心經(jīng)營，處處體現(xiàn)文化品位，并在潛移默化中影響著教師的理念和言行。每周工作安排上的校長寄語、校園博客上的平等交流等看似普通平常，實是匠心獨(dú)運(yùn)，隨時的專業(yè)的文化滲透和浸潤無不引領(lǐng)著教師的自覺成長。在這樣的校本教研培訓(xùn)中，教師或許感受不到刻板的痕跡，但效果卻十分明顯。一旦這種滲透、浸潤融于徹底，那教師都接近于成為“狼孩”也就指日可待了。

三、繭蛹和彩蝶的關(guān)系——自我突破

春暖花開，美麗的彩蝶在鮮花叢中翩翩起舞。然而，每一只蝴蝶都是痛苦后的綻放。受精卵經(jīng)過孵化變成幼蟲；長大后的幼蟲結(jié)繭將自己捆縛起來，不吃不喝，孕育能量，等待時機(jī)，最后破繭而出，化蛹為蝶，綻放生命的精彩。為什么幼蟲愿意自縛，經(jīng)受痛苦?因為它知道只有自縛才能享受到嬌艷的鮮花和美麗的天空。因此，這種自縛過程是有方向引導(dǎo)的，是痛并快樂著的。

筆者認(rèn)為，校本教研培訓(xùn)應(yīng)該關(guān)注這樣一種制約自我和成就自我的關(guān)系。在這層關(guān)系里，如果教師是作繭自縛的“蛹”和化蛹為蝶的“蝶”的話，那么，學(xué)校就是這層關(guān)系中與之不無關(guān)系的鮮花和天地。因為有鮮花和天地的引導(dǎo)，才會有“蛹”自縛的痛苦和“蝶”放飛的快樂。強(qiáng)調(diào)教師自縛的自覺性，當(dāng)然也需要學(xué)校對教師的自縛需求加以人文關(guān)注與導(dǎo)向，為教師的自縛和放飛提供應(yīng)有的舞臺。

教師的自縛首先貴在自律，其次是他律。如果說學(xué)校和教師之間已經(jīng)充分認(rèn)識并達(dá)成“相互依存”和“文化浸潤”的關(guān)系，那么校本教研培訓(xùn)中的自律行為應(yīng)該是水到渠成的。如果說還沒有達(dá)成以上兩層關(guān)系，即教師還沒有認(rèn)識到“自縛”的重要意義，沒有做好“承受痛苦”的準(zhǔn)備，那么作為校本教研培訓(xùn)的組織者學(xué)校就應(yīng)該幫助指點(diǎn)、激勵教師“自縛”。

綜上所述的三組關(guān)系，相互間并不孤立，而是相輔相成的，任何一組關(guān)系的確立與實施，都將影響到其他組關(guān)系的發(fā)展，甚至影響到校本教研培訓(xùn)的系統(tǒng)成效。

總之，校本教研培訓(xùn)是一個重在發(fā)展、面向未來的永恒過程，而不是局限于暫時的“灌輸”與“填鴨”，它對教師的影響更多的應(yīng)是潤物細(xì)無聲的，而不應(yīng)指望“立竿見影”。因為不少“立竿見影”的效果往往是經(jīng)不起時間檢驗的。為追求經(jīng)得起時間檢驗的校本教研培訓(xùn)效果，教師不應(yīng)是被動的接受者，而應(yīng)是主動的參與者、創(chuàng)造者；學(xué)校也不應(yīng)是單一的組織者，而應(yīng)是主動的探索者、受益者?；谶@種境界追求的校本教研培訓(xùn)，才可望折射人文、洋溢活力、展示成效。