《基礎教育課程改革綱要》指出:“教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展,要處理好傳授知識與發展能力的關系,培養學生的獨立性和自主性,引導學生質疑、調查、探究,在實踐中學習,促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。”根據這一新理念,教師要善于創設各種情境,使教學過程真正成為師生互動、生生活動的動態生成的過程。
一、創設文本表演情境
課堂教學中的互動不能只局限于一部分優生和優生或優生與教師之間的互動,而要顧及全體尤其中下水平的學生。而在課堂教學中,教師作為一名普通的組織者、引導者和參與者,創設表演情境,無疑有助于師生全員的互動。如教讀《兩小兒辯日》時,筆者先把全班分成若干小組,讓他們討論、想象孔子的衣著、神態以及兩小孩辯日時的神情和語氣等,然后分角色上講臺表演(表演的“腳本”可以是原文,也可以是譯文),以展示個性化的感悟和體驗。有一個小組的同學還別出心裁表演了他們即興編的《兩小兒辯日后傳》。他們中的一個扮演孔子,穿越時空打電話給“宇宙空間站”的三個現代人,詢問太陽在早晨和中午什么時候離地球近些,從而解決了連孔子也沒辦法解決的問題。這樣在學生讀懂原文的基礎上對閱讀文本重新進行加工想象,通過全體參與文本表演,使學生在互動中交流各自的看法,發散了思維,培養了想象力,受到傳統文化的熏陶,樹立起辯證認識事物、認識自然的科學態度。
二、創設質疑問難情境
質疑問難的意識是指人的思維的問題性,也指人們在認識活動中遇到一些難以解決的問題時所產生的一種困惑、探究的心理狀態,這種狀態促使個體積極思維,不斷提出問題、分析問題和解決問題。在教學過程中我們發現大部分學生缺乏質疑問難的意識。因此,筆者注意創設質疑問難情境,鼓勵和指導學生在教學過程中發問、追問,在師生、生生的互動中共同探討疑難問題,以激發求知欲和好奇心,培養問題意識和探究精神。
例如,指導課外閱讀《羚羊木雕》展示了兩種內心世界:“我”珍惜友情,把羚羊木雕送給萬芳;父母心中珍視的是羚羊木雕,逼“我”把羚羊木雕要回來,由此而起沖突。指導閱讀時,我先激勵學生自讀課文,在讀的過程中不斷質疑問難,以便向全班提出自己的問題。然后通過全班討論篩選出三個最有思維訓練價值的問題:①怎樣才能避免課文中所述的那種不愉快的事情發生?②女兒把羚羊木雕送給了好朋友萬芳,有沒有更妥當的處理方法?③作者是站在哪一方的立場的,你同意作者的觀點嗎?最后讓全班圍繞這三個問題分小組討論,再以小組為單位派代表在班上陳述不同的觀點,其他同學則當“親友團”助陣。這樣通過師生、生生的互動,使大家認識到,對這件事父母是有欠缺的,“我”也是有欠缺的。彼此都做得周到一點,就不至于發生這樣不愉快的事情了。作為子女,一方面要學會思考,有主見;但另一面,做事情要跟大人商量了再做,自以為是,自作主張是不對的。推而廣之,遇事多商量,就可以避免許多矛盾的產生。
三、創設自主學習情境
阿基米德說過:“給我一個支點,我可以撬起整個地球。”在學習中應該給學生一個怎么樣的支點呢?筆者認為,就是要給學生創設一個自主學習的情境。新課程強調教材的開發性和教材的空間,要留空間給老師去創造,給學生去創造。因此,所謂創設自主學習情境,也就是教師要把教材的空間留給學生。
如上綜合實踐學習課《話說家鄉》之前,筆者給學生一個自主學習探索的空間:在國慶節放假期間,走向社會,走進家鄉,調查了解家鄉的自然環境、人文環境以及家鄉近幾年來的變化。在此基礎上,要求學生查閱有關資料,對自己調查到的情況進行分析、研究,引發出對家鄉建設的一種看法,一種體驗。課堂上,筆者讓學生在小組里展示搜集到的有關家鄉的資料、自辦的手抄報。讓學生上臺展示圖片,并介紹家鄉的人文景觀,讓學生用最美的語言來表達對家鄉的祝愿和希望。課堂上,教師是主持者,同時又是參與者,和學生一起欣賞搜集的資料、自辦的手抄報和圖片,并不時地對學生的發言進行評點。在進行人與物、師與生、生與生的互動后,教師進一步誘導:在你們進行社會調查時,是否設想過家鄉的哪些地方還需要進一步規劃?一石激起千層浪,同學的思維頓時活躍起來,有的說要治理家鄉河里的污水,有的建議在家鄉開辦水果加工廠,更值得一提的是有位同學準備寫可行性研究報告——《菜溪巖規劃》并畫了規劃圖。這一環節的設計和實施,給學生提供了一個自主學習的創造空間,使他們在各種生動活潑的活動過程中把自己的創造性充分地體現出來。
總之,文本表演情境、質疑問難情境、自主學習情境的創設大大增強了課堂教學的各種互動,使學習過程更多地呈現為學生發現問題、提出問題、解決問題的過程,使師生、生生形成一個真正的“學習共同體”。這一課堂教學的新模式,大大激活了語文教學課堂,必將對學生的終身發展產生深遠的影響。