教育愛的異化與回歸

教育愛是指教師施予學生之愛。從本體論角度看，教育愛是一種驅使教師與學生融合的本體性親和力量，它揭示了教育愛的普遍性和迫切需要性。教育愛的本質就是教師幫助學生真正成為他自己。

教育愛的異化

教育的最終目的是培養適應時代需要的人才。未來社會對人才的要求是既富有創造精神，又富有完美人格，所以我們的教育必須以被教育者的完善和發展為根本，即以學生為根本，而不是以知識為根本。

教育愛是教育的“根”，賦予教育生命與活力。但令人遺憾的是，教育愛正在經受著不同程度的挑戰與侵蝕，進而導致了許多教育問題。“今天的教育，呈現出許多問題，那是因為我們沒有真正去愛，或者我們的愛出了問題”“今天的教育，最缺乏的是愛而不是設備和資源”。在今天我們依然可以看到教育愛被異化的現象。

1.以“愛”的名義

苛求式的帶有指責訓斥的所謂嚴格至今被視為愛的體現。經常能聽到“嚴是愛，松是害”“嚴師出高徒”的說法，“嚴”，使學生畏懼老師，使學生不折不扣地完成老師布置的所謂學習任務；“嚴”，可能使學生最終得以在以后的考試、選拔中如愿以償，這大概就是傳統教育觀念中愛的主要內容和希望達到的目標。“嚴”與“奉獻”相結合的愛，使學生對老師產生敬畏感，把老師視同父母，惟老師之命是從。在這一部分人的眼中，學生是不諳世事的，他們的一言一行都讓家長與教師操心不已；學生就是無知的，不管是知識的儲備還是經驗的獲得，他們都還處于較低的水平；學生就是不成熟的，對社會的認識與參與，他們都還非常的稚嫩。所以就想當然地認為：學生應該接受家長與教師的指示與訓斥，以避免自己“不諳世事”的缺點。

我們經常會聽到不少教育者說“這樣都是為了他們好”，然而學生卻在這種“好”的面前感覺到窒息，甚至要反抗，成人往往以學生的不諳世事，去剝奪學生的自主權利，盡管家長與教師在剝奪學生自主權利的同時，也努力地增進學生的利益，但大家往往注意不到的是，如果學生不再是獨立的人，這些利益又有什么意義呢？“恨鐵不成鋼”就成為這個時候許多人的一個反映。“恨鐵不成鋼”恰恰表明了教師的“愛無能”，即不知何謂真正的愛，以及如何去愛。因為真正的教育愛是一種促進學生依其本性成長，增益其幸福的活動，本質是幫助學生真正成為他自己。愛包括四個基本要素，即關注、責任、尊重與認識。其中，關注意味著教師心中時刻有學生，時刻為他們著想，這是愛的必要源泉與起點。但這種關注是以對學生的尊重為前提的。教師對學生的尊重意味著：首先，教師要按照學生本來的特點看待學生，不扭曲他們。其次，教師并不試圖控制或改變學生，而是使之依其本性自由成長。若沒有對學生的尊重，則對他們的關注就有可能墮落為對他們的操縱與控制。對學生的認識意味著教師要仔細了解學生的心理發展規律、內心想法和精神世界，這是實現尊重學生的必要前提。有許多些案例表明，教師缺少對學生的認識與尊重，最終使得對學生的關注與責任，演變成了對學生的操縱與控制。這種“恨鐵不成鋼”式的愛實際反映了教育者一種占有的心態，一種控制的欲望和霸權。這是因為在這樣的教育者眼中，只有“鋼”才是好的，才是值得追求的，而“鐵”則是不好的，是需要而且應該變成“鋼”的，由此便妄圖使“鐵”成為“鋼”，而不考慮學生自身的興趣、特點等各種因素。但是當“鐵”最終無法成為“鋼”時，于是各種各樣披著“愛”的外衣的悲劇便發生了。

2.一切為了“學習”

“學生的主要任務是學習”成了教師手中的一根大棒，他可以理直氣壯地揮舞著它無情地掃向他認為和學習沒有關系的一切，努力地把學生限制在他認為的學習的圈子里。于是，“學”與“玩”就成為對立的事物了，互不相容，個人的興趣、愛好遠遠地被拋開。長期以來，人們似乎習慣于如此狹義地理解學習：學習就是掌握課本上的東西甚至是日后考試要涉及的內容，就是完成為達到這個目的而由老師所提供的各種各樣的作業、習題之類，練就對付各種高難度的“變式練習”的能力。

人的學習是一種自覺的有目的的社會化的過程，也是個體素質發展的過程，而學校教育中學生的這種經過人為加工了的特定情境下的學習，理所當然地應該對其社會化發展、個性發展和素質的切實提高起到積極的推動作用。從這個意義上講，“學生的主要任務是學習”，應該和“學生的主要任務是發展”是同義的。所以，我們實在有必要把學習這個最基本、最起碼的概念搞清楚，不要把這個概念給“異化”了，不要用實用主義的態度去對待它，解釋它。

教育愛的回歸

1.對教育愛的正確認識是教育愛回歸的一個重要條件

要讓教育愛真正回歸，顯然不是一朝一夕能夠實現的，甚至也不是單純通過教師的努力能實現的，但是每一個教師都對教育愛有一個正確的認識，卻是教育愛回歸的一個重要的條件。

有一位老師是這樣愛他的學生的。他給他的學生講過一個寓言故事：秋天到了，螞蟻忙著運糧食，儲備起來準備過冬，而蟋蟀卻大聲地在草叢里歌唱。當冬天來臨，螞蟻可以美美地藏在洞穴里，享受自己勞動的果實，而蟋蟀卻會漸漸地被凍死在野外，它們的壽命往往只有三個多月。他說：“同學們，你們應該學習螞蟻呢，還是蟋蟀？”同學們異口同聲地說：“螞蟻。”老師滿意地點點頭：“對，我們要學習螞蟻，辛勤勞作，用自己的手創造自己的幸福。千萬不要學蟋蟀，只知道歡樂一時。”但是不久，一位同學病了，并且是絕癥，在這位同學去世前的一段時間，老師趕到醫院去看望她。這一次，老師又講起了這則寓言。寓言快講完的時候，這位同學說：“老師，我也想做一只螞蟻。”誰知道老師說：“不，孩子，你應該做一只蟋蟀，盡管它的生命短暫，但是它把美麗的歌聲留在了世界。螞蟻一天到晚雖然忙碌，但它只是為了填飽自己的肚皮。”據醫生說，這位同學一直微笑著走到生命的終點，并且她的生命比預期延長了一個多月。

這位老師向我們展示了教育愛的魅力。他在自己的教育過程中始終在關注學生的成長需要，以促進人之生命成長為價值取向，向學生傾注了滿腔的愛。他同時也告訴我們，教育者不僅僅要站在社會對學生的要求上看學生，同時也要站在學生的角度來看學生。

2.理解、尊重學生首先要學會傾聽

我們站在學生的角度看學生，就要理解學生，尊重學生，讓學生體會到老師的愛。要做到這一點首先要求老師學會“傾聽”。“傾聽”是滿足學生感情上被接納、受重視以及安全感需求的最為重要的工具。通過傾聽，可以使學生感受到自己有價值。對于學生來說，被傾聽就意味著被理解，并且感覺到自己的思想和感情確實是有意義的。

教師若是喜歡從自己的愿望和主觀判斷出發，希望盡快出現自己所期望的結果，希望學生盡快接受教師的影響，那么，這樣的傾聽既無助于問題的解決，還會給學生帶去消極的信息，學生會以為老師對他說的話遠比他自己要對老師說的話重要，也就不愿意再對老師說什么了。

學生需要理解，特別是在他們心煩意亂、情緒不佳的時候。教師對學生的理解首先表現在傾聽學生的聲音并允許他們有自己的感受。

在傾聽中，教師必須具備以下的態度：

愿意花時間，并愿意傾聽學生對你的訴說。

心甘情愿地去幫助學生。

做好準備去接納學生的感情。

把學生看作是有足夠能力去理解自身問題的人。

而“當學生愿意向老師傾述時，教育就成功了一半”。

3.其次，要求老師能體驗學生的心態，如心理學所說的“共情”

所謂共情，羅杰斯認為就是能體會當事人之內心秘密世界，仿佛身臨其境。通俗說，共情就是能設身處地去體會當事人的內心感受，達到對當事人境況的心領神會。用別人的眼睛看世界。共情包含同情的成分，但又不是同情，同情不一定會有對對方感受的理解和體會。共情不僅有同情，更有理解。

在我們的學校中總有這樣的一些學生：他們學習基礎本來就不好，學習很吃力，每天還要忍受著老師的訓斥，家長的責罵，同學的歧視。在如此重負下進行學習，他們就會怕學習，怕聽不懂，怕不懂還要做作業，怕老師和家長口口聲聲要個好成績，更可怕的是這些外部因素給他們的身心帶來的摧殘是無法估量的。如果這個時候老師不能很好地理解他們，而是視而不見只有批評，那么他們如何會有成功的喜悅，哪里會有樹立信心呢？他們如何會體會到老師的愛呢？而如果這時候我們能站在學生的立場上，我們就不難理解為什么他們會上課不專心聽、為什么作業總完成不了，我們就不會動輒批評指責，而是去研究探討解決問題的方法，探討如何幫助學生克服困難。

愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。當我們不僅僅是為了讓學生考出更好的成績而教學時；當我們認識到學生學習與理解這個社會，并不是因為他們是“不成熟”的人，而是一個成熟的學生時；當我們每一位教育工作者永遠能以平和、愉快、友好和鼓勵的方式對待學生時，教育的愛就會回歸到她應有的境界。

（作者單位：浙江溫州市實驗中學

溫州市二十三中）