歷史的雨滴

1.流水是無言的永恒，歷史是人的歷史。

歷史是什么？歷史就是一切值得我們記憶和需要我們去記憶的東西，它是人類之河激蕩下來的最為沉淀的部分。

沒有一種沉淀下來的歷史會輕如鴻毛，輕如鴻毛的歷史早已經隨著歷史的洪流遠遠地流走。

歷史，它是經得起時間浪潮淘洗和沖刷的產品嗎？

2.有價值的史料常常總是隱藏在歷史的礦層中，所以歷史學家的主要功績，就在于他們開采出了我們所需要的歷史的煤。

只有具有神韻的歷史，才是鮮活和有深度的歷史。只有融入了智慧的歷史，才能夠保持住最久遠的生命力。

生活在當代的我們，真該去剽竊一下歷史的智慧。我覺得，剽竊智慧，也應該算作是一種美德。

有時，我們對歷史的理解超過了歷史本身的復雜。這是好事！它是我們自己對歷史韻味的豐富，并能令我們從中獲得智慧。

3.忽然想到一個成語：揭竿而起。

一次次重復，中國有許許多多的封建王朝是在“揭竿而起”這個成語里終結，又有許許多多新的封建王朝是在“揭竿而起”這個成語里開端。

以暴力對抗暴力。陳勝、吳廣當年肯定不會料想到，一幫農民兄弟兩千多年前的一次起義，竟然就成了一種官逼民反的符號。

揭竿而起，似乎是中國封建王朝輪回轉換必經的一個怪圈。

4.在歷史之河的航程中，總會出現許多或大或小的碼頭。但是并不是每一座碼頭，都能為歷史清醒地豎立著一只正確的航燈。

潮漲潮落！歷史大潮的每一次漲落，總要攜帶走一些輕的東西，同時也會給后人留下一些沉甸甸的重的東西。

5.歷史的悲劇，總是常常與那些不幸有關。但是并不是所有的不幸，都能夠幸運地構成歷史的悲劇。

不斷地演繹和重復！歷史的悲劇，就是歷史下出來的霹靂和雷雨。

6.什么是歷史命定的東西？它是不是上天早就派定好了的？

有人說鴻門宴決定了楚漢相爭的廝殺，也決定了漢勝楚敗的命運。

假若劉邦在鴻門宴沒有生還，假若在廣武之戰中項羽射中的不是劉邦的腳而是他致命的咽喉，那楚漢相爭又會是怎樣的一種結局？

歷史的更替，就是一部你死我活爭奪權力的大書。而歷史的文明，也是刀鋒和筆尖交織而成的文明。

7.翻涌著狂濤和駭浪！歷史上一些風云人物精神的失常，常常也會令某段歷史散發出荒誕的色彩，甚至能導致歷史的河流出現改道和分流。

許多歷史的天才，他們的性格常常介于正常和失常之間。

8.男人通過征服世界來征服女人，而女人則通過征服男人來征服世界。

——這句有意思的格言，似乎不是那么客觀和正確。何況歷史還常常出現這樣或那樣的例外。

歷史沒有性別。歷史，它應該是男性和女性共同創造的歷史。但是打開中外的史冊，為何女性的身影總是那樣稀少和柔弱？

9.歷史總是在一些十字路口突然地閃亮。并且，這種閃亮不是偶然的，因為它是歷史的積蓄和凝聚。

突發性的歷史事件，宛如茫茫夜色中突然出現的閃電。歷史上差不多每一個著名人物，在其一生中都會遭遇到一次或者幾次這樣的閃電。

能夠被寫進歷史的突發事件，總是那些轟轟烈烈、驚天動地，而又令常人措手不及的大事。

10.運氣，它總是與歷史人物偶然和巧合地相遇。但是，這種偶然和巧合有時卻能決定或者改變歷史人物的命運或者歸宿。

不知為何，運氣總是常常與歷史人物的命運緊緊地相連。

不得不承認的史實：有時，那些歷史上的風云人物在緊要關頭所起到的作用，會大于他那個時代其他所有人的總和。

歷史的機緣，有時真的是一種天作人合。

11.那些行文嚴謹而又文筆流暢的史著，總是能輕而易舉地令我的思想進入歷史的離合和悲歡。

《史記》！這本輝煌的史著，它里面那些文字給我帶來的聯想，似乎比它記錄的史實更有價值和意義。

《史記》，它是不是一種超史學的文學？

12.我覺得，唐詩宋詞元曲的繁榮，是建立在文人們郁郁不得志的基礎上的。

可能是因為需要大眾的欣賞和捧場，和現在許多泡沫歷史電視劇一樣，中國許多古裝戲的媚俗成分也很重。

或許，我們需要適時地咀嚼一下那些歷史的粗糧。但是，我們更需要有人為我們奉獻出一批精品的歷史著作。

13.由于歷史的因緣，不同的民族有不同的文化。正如秦兵馬俑不同于維納斯，同樣是文明古國，中國就不同于古希臘。

古老文明的尼羅河，不知道為何僅僅只是讓金字塔矗立著。

印度的地理——大地上的高差：嶙峋地聳峙，無奈地低落。

在我的感覺里，印度是一個由神漫不經心地擺放而成的宗教國家。

14.歷史學是什么？歷史學就是歷史的哲學，它應當是純理論的學問，而與政治無關。

通常，歷史的停頓，呈現的是一個個逗號、問號、感嘆號，或者僅僅只是一串長長的省略號。吝嗇的歷史，它永遠也舍不得去使用一次句號。

在紙堆里散發滄桑！歷史的意義不僅僅只在于歷史，它還可以讓后人看到并獲取前人溺水的教訓。

歷史的銅鏡，反照出來的是歷史的衣冠？

15.歷史是人的歷史，同時歷史又是人寫的歷史。

歷史的書寫，往往總是被聲音強勢的一方把持，所以就有了正史和野史之分。

正史給我們的，也僅僅只是歷史的一面而并非全貌。而野史，也不見得就是閑花和野草。

正史的可信度如何？正史和野史之分，僅僅只是歷史的相對論而已。