淺談職業(yè)道德教育在高職教育中的作用

[摘要]隨著改革開發(fā)的廣泛和深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立對(duì)高職教育面臨更高更細(xì)的要求，而加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性不容忽視，從社會(huì)環(huán)境、學(xué)生現(xiàn)狀、民族素質(zhì)說明了道德教育勢(shì)在必行。在如何實(shí)施中，提出了職業(yè)道德教育應(yīng)遵循主導(dǎo)性、主體性、特色性和技能性的原則。使職業(yè)道德教育在高職教育中起到基礎(chǔ)和先行的作用。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德 主體性 全民素質(zhì)

一、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性

隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)高技能人才要求的不斷提高，高等職業(yè)院校在全國(guó)勃然興起，同時(shí)各級(jí)的評(píng)估熱潮又是此起彼伏，一浪高過一浪。其目的是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以適應(yīng)社會(huì)的不同需求。對(duì)此，筆者認(rèn)為，高職教育中首先是重視和實(shí)施職業(yè)道德教育。因?yàn)槁殬I(yè)教育中是以職業(yè)技能為就業(yè)的基礎(chǔ)，而職業(yè)技能的實(shí)施必須以良好的思想素質(zhì)為先導(dǎo)，否則就是高職教育的失敗，更是高職人才培養(yǎng)的失敗。對(duì)此，將從以下三方面進(jìn)行論述。

1．加強(qiáng)道德教育與社會(huì)背景

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，卻在一些領(lǐng)域和一些地方出現(xiàn)了道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、腐化墮落等諸如此類的社會(huì)不良現(xiàn)象。對(duì)此，黨中央高度重視，在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出：“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)?！?/p>

職業(yè)道德是伴隨人類社會(huì)勞動(dòng)分工的深化而產(chǎn)生和發(fā)展起來的高度社會(huì)化的角色道德。因此，職業(yè)道德教育是現(xiàn)代社會(huì)整體道德建設(shè)的突破口。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。這有利于從業(yè)者樹立自主意識(shí)、服務(wù)群眾、辦事公道的意識(shí)、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)間、效率意識(shí)，但同時(shí)也使從業(yè)者易于產(chǎn)生拜金主義、功利化、為獲取最大盈利而不擇手段和組織紀(jì)律渙散等不良傾向。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高其實(shí)效性，也就提上了議事日程。

2．加強(qiáng)職業(yè)道德教育與學(xué)生現(xiàn)狀

高職學(xué)院的學(xué)生目前的層次為：一是高考成績(jī)較差的學(xué)生；二是中職來源的單招生；三是初中畢業(yè)的中高連讀生。這些學(xué)生思想活躍、反映靈活，但大多數(shù)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)稚嫩、學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄、自我約束能力差，其中不少學(xué)生為獨(dú)生子女更受父母驕慣。因此在學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育對(duì)高職學(xué)生尤為重要，通過開設(shè)思想教育相關(guān)課程，以培養(yǎng)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)在課外開展形式多樣的道德教育活動(dòng)，更有助于端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高各方面的綜合素質(zhì)。

3．加強(qiáng)職業(yè)道德教育與全民素質(zhì)

職業(yè)活動(dòng)是一個(gè)人一生中的主要生活內(nèi)容，人生價(jià)值、個(gè)人創(chuàng)造力以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)都是通過職業(yè)活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的；同時(shí)，職業(yè)活動(dòng)的開展促進(jìn)了全社會(huì)道德風(fēng)貌的好轉(zhuǎn)，更是影響著一個(gè)名族的前進(jìn)。人的品德、精神境界、價(jià)值觀念也都是通過職業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)出來的，它能充分展示一個(gè)人的精神風(fēng)貌和道德情操。那么，最能體現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)價(jià)值的最好場(chǎng)所就是個(gè)人的工作崗位，即職業(yè)崗位。全社會(huì)各行各業(yè)的從業(yè)人員都注重職業(yè)道德品質(zhì)修養(yǎng)，必然會(huì)提高全民族的道德素質(zhì)，從而帶動(dòng)全社會(huì)道德風(fēng)貌的好轉(zhuǎn)。此外，人的情感是相互感染的。高尚的道德情感以一種示范姿態(tài)，傳遞給自己的職業(yè)對(duì)象，從而使自己的職業(yè)對(duì)象感到心情舒暢愉快，并把這種情感體驗(yàn)化為自己的行為，同時(shí)再傳遞給其他職業(yè)工作者。如此往復(fù)，在全社會(huì)造成良好氛圍，形成一種氣勢(shì)，全社會(huì)的道德風(fēng)貌在人們彼此影響感化之下，在黨和國(guó)家共同倡導(dǎo)下必然會(huì)有一個(gè)較大提高。

二、實(shí)施職業(yè)道德教育的原則

1．主導(dǎo)性

在學(xué)校，教師是進(jìn)行教育的主導(dǎo)者，首先自身要率先垂范，從思想上充分認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育不單是領(lǐng)導(dǎo)和行政工作人員的事情，而是體現(xiàn)在老師的一言一行中，體現(xiàn)在每節(jié)課堂上。教育的方法不是單純的說教，而是要首先對(duì)受教育者的尊重和愛護(hù)，其次給予潛移默化的教育。美國(guó)著名的道德哲學(xué)家弗蘭克納曾指出：“從道德上講，任何道德原則都要求社會(huì)本身尊重個(gè)人的自律和自由，一般地說，道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人；道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！奔蠢蠋煹牡赖滦袨榫褪菫榱擞绊憣W(xué)生成為高尚道德的有用之人。體現(xiàn)在備課中就應(yīng)備出職業(yè)道德在不同專業(yè)內(nèi)容上的體現(xiàn)，如在講心力衰竭一章時(shí)，其發(fā)生在臨床上90%以上是在誘因作用下發(fā)生的。在臨床實(shí)際中為避免心衰的發(fā)生，醫(yī)護(hù)人員在對(duì)心功能不全患者應(yīng)該隨時(shí)關(guān)心、了解病情，嚴(yán)密觀察一般治療中很可能出現(xiàn)的問題，如感染、輸液等。若稍不留心，將會(huì)釀出大禍。這樣使學(xué)生在心力衰竭的嚴(yán)重病變中悟出了在高尚的職業(yè)道德中防止了嚴(yán)重病變的發(fā)生。

2．主體性

學(xué)生是學(xué)校的主體，他們是高職教育成敗的試金石。人生在世，最重要的有兩件事，一是學(xué)做人，二是學(xué)做事。做好了事并不等于做好了人，即使在技能上獲得一時(shí)的成就，但做人上一塌糊涂，最終必將身敗名裂。古人云：“德行者本也”、“德者，才之帥也?！钡赖率侨说男枰蜕顒?dòng)的一種特殊表現(xiàn)形式，道德不只是要求主體對(duì)自身以外的規(guī)則、規(guī)范負(fù)責(zé)，而是首先要求主體對(duì)自己負(fù)責(zé)，因?yàn)橹挥袑?duì)自己負(fù)責(zé)的人，才可能是一個(gè)對(duì)自己置身于其中的種種關(guān)系持積極的、負(fù)責(zé)態(tài)度的人。因而，在對(duì)受教育者進(jìn)行職業(yè)道德理論灌輸?shù)倪^程中，也要充分發(fā)揮受教育者自身的主體性，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和自覺性。只有這樣，職業(yè)道德理論才有可能內(nèi)化為受教育者內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)，外化為正確的職業(yè)道德行為。

3．特色性

從職業(yè)活動(dòng)決定職業(yè)道德的角度看，職業(yè)道德表現(xiàn)為“職業(yè)化”、“角色化”的特征。職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。它不是一般地反映社會(huì)道德和階級(jí)道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)以及產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。因而，在進(jìn)行職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)根據(jù)受教育者從事的行業(yè)有針對(duì)性的施教。比如，對(duì)醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行人體試驗(yàn)的道德教育、關(guān)愛病人、救死扶傷、不要挾病人、不坑害病人等教育。

4．技能性

沒有過硬的技術(shù)、技能和較高的業(yè)務(wù)工作水平，是不可能很好地履行職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任的。崇高的職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行職業(yè)責(zé)任、遵守職業(yè)紀(jì)律，還表現(xiàn)為完成本職工作的過硬本領(lǐng)。如作為一名醫(yī)務(wù)工作者，若只憑對(duì)病人在語言和態(tài)度上的關(guān)愛，卻缺乏過硬的診治技術(shù)，這樣就失去了職業(yè)道德教育的實(shí)際意義。所以，職業(yè)教育中，僅對(duì)職業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí)和深厚的感情是不夠的，還需要有較高的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。如果缺乏搞好本職工作的知識(shí)和技能，全心全意為人民服務(wù)和完成好本職崗位任務(wù)，就會(huì)變成一句空話，形成一種形式。

綜上所述，職業(yè)道德教育在今天的高職教育中意義深遠(yuǎn)，影響重大。我們作為教育工作者更有義務(wù)為加強(qiáng)社會(huì)道德教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(作者單位：陜西寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院）