素質(zhì)教育概念的內(nèi)涵與外延

[摘要]本文根據(jù)“素質(zhì)”的原有含義、人的個(gè)體屬性和人的社會(huì)屬性，闡述了“素質(zhì)教育”的概念、內(nèi)涵和外延。圖示了人的素質(zhì)和智力金字塔的構(gòu)成要素。詳細(xì)說(shuō)明了如何提高科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、道德素質(zhì)和政治素質(zhì)。同時(shí)提出素質(zhì)教育是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合的一項(xiàng)龐大系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力才能真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]智力因素 非智力因素 素質(zhì)教育 應(yīng)試教育

素質(zhì)教育是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得重大成就，應(yīng)試教育的弊端逐漸顯露出來(lái)的情況下，為適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的全面要求而提出的戰(zhàn)略性教育體制，是促進(jìn)個(gè)人需要與社會(huì)需要的完美結(jié)合的科學(xué)教育理念。我國(guó)的素質(zhì)教育剛剛起步，需要不斷的探索、完善和發(fā)展。“素質(zhì)教育”一詞盡管使用很多，但就其構(gòu)成要素、內(nèi)涵與外延仍需要明確。

一、素質(zhì)教育的定義

《詞海》中“素質(zhì)”一詞的含義是：（1）人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)；（2）指事物本來(lái)的性質(zhì)；（3）素養(yǎng)，即日日修養(yǎng)，經(jīng)常修習(xí)涵養(yǎng)。因?yàn)槿说摹跋忍斓奶攸c(diǎn)”和“本來(lái)的性質(zhì)”是固有的，不需要后天的教育，因此，“素質(zhì)教育”中的“素質(zhì)”應(yīng)該是“素養(yǎng)”的同義詞，所以，“素質(zhì)教育”也可以稱為“素養(yǎng)教育”。

馬斯洛認(rèn)為人的需要有生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要等五大需要。馬克思認(rèn)為人的根本屬性是社會(huì)性。因此，教育的目標(biāo)既要滿足人的需要，又要滿足社會(huì)的需要，只有二者有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)人的生活的幸福和社會(huì)的發(fā)展。

“素質(zhì)教育”的含義應(yīng)為：培養(yǎng)新生一代，使之具有正確的待人處事的態(tài)度、一定的科學(xué)文化知識(shí)和藝術(shù)思想修養(yǎng)等，準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的全過(guò)程。素質(zhì)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”，或“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人才。

二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人的素質(zhì)主要包括科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、道德素質(zhì)和政治素質(zhì)等五種素質(zhì)（圖1）。

其中，科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)體現(xiàn)了人的個(gè)體特性，而道德素質(zhì)和政治素質(zhì)體現(xiàn)了人的社會(huì)性。我國(guó)的幼兒教育、中小學(xué)教育和大學(xué)教育主要致力于提高受教育者的科學(xué)文化素質(zhì)，而把其他素質(zhì)的提高放在次要的地位。每項(xiàng)素質(zhì)又包含多個(gè)方面（圖1），每個(gè)方面均不可或缺，否則，人的發(fā)展失去了平衡，發(fā)展不足的方面將在以后的個(gè)人生活或社會(huì)活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)困難，或出現(xiàn)不和諧的情況。根據(jù)素質(zhì)的內(nèi)涵，素質(zhì)教育主要抓好從以下四個(gè)方面：

1.培養(yǎng)學(xué)生的智力水平，造就服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)

智力通常叫智慧，也叫智能，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。智力水平也就是“智商（IQ）”。

合理的智力結(jié)構(gòu)是多層次的，其中創(chuàng)造力位于“智力金字塔”的頂部（圖2）。

應(yīng)試教育以“高考”為指揮棒，以“高學(xué)分”為教育目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容為“數(shù)理、化、語(yǔ)、數(shù)、外”，教育方法上采用“灌輸式”或“填鴨式”，學(xué)生成為缺乏積極主動(dòng)性的知識(shí)受體；教育方式采取“一刀切”，或只關(guān)心優(yōu)等生而忽視差等生；教育效果為“高分低能”、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、缺乏創(chuàng)新能力。從智力結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)試教育只提高了學(xué)生的知識(shí)容量，訓(xùn)練了學(xué)生的記憶力，但由于教學(xué)場(chǎng)所脫離社會(huì)生產(chǎn)和自然存在，教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏實(shí)踐內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程缺乏引導(dǎo)和激勵(lì)，致使學(xué)生的觀察力欠缺，所學(xué)知識(shí)零碎，難以解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題，思維力和創(chuàng)造力的潛能沒(méi)有得到發(fā)掘。而素質(zhì)教育改變了應(yīng)試教育的弊端，以培養(yǎng)從事各種行業(yè)的社會(huì)勞動(dòng)者為教育目標(biāo)，面向全體學(xué)生，因材施教，確立了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，使受教育者各方面的智力水平得到全面發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中華民族的偉大復(fù)興，需要一大批富有創(chuàng)造力的人才，而創(chuàng)造力是建立在觀察力、記憶力、想象力、思維力等能力基礎(chǔ)上的綜合能力。古往今來(lái)的科學(xué)家無(wú)一不是具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和淵博的知識(shí)基礎(chǔ)的。

智力中各項(xiàng)能力的培養(yǎng)都滲透到學(xué)校開設(shè)的各門課程之中，如實(shí)驗(yàn)課注重學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，理論課注重學(xué)生想象力、思維力的培養(yǎng)。每門課程都對(duì)人的智力的開發(fā)有益，正如培根所說(shuō)：“史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。”

2.培養(yǎng)學(xué)生的非智力水平，塑造完美的人格

非智力水平也就是“情商”(EQ)。情商又稱情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。非智力因素是一個(gè)人能動(dòng)性的主要體現(xiàn)，是智力因素得以提高的保證，是素質(zhì)教育中最核心的內(nèi)容，是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力系統(tǒng)。在一定意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的成就取決于非智力水平，而不是智力水平。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)在事業(yè)上大成者都具有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。這些素養(yǎng)的形成一方面要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨練，正如孟子所云“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”可謂逆境出人才，另一方面需要內(nèi)心世界的修煉，既能安于貧困，“勝不驕敗不餒”，又始終相信“天生我才必有用”，并不斷學(xué)習(xí)和思考，蓄積嶄露頭角的力量。

良好的非智力水平應(yīng)該包括以下幾個(gè)個(gè)方面：（1）對(duì)工作有高度的責(zé)任感;（2）勤奮好學(xué)，刻苦工作;（3）為了實(shí)現(xiàn)理想勇于克服各種困難;（4）虛心學(xué)習(xí)和實(shí)踐;（5）堅(jiān)信自己的事業(yè)一定成功;（6）有進(jìn)取心;（7）認(rèn)識(shí)自己的情緒和別人的情緒，妥善管理好自己的情緒。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己，才能成為自己生活的主宰。認(rèn)知他人的情緒，有利于與他人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通；（8）較好的人際關(guān)系的管理能力，即領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。教育專家郝建認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有缺陷的精神面貌應(yīng)該包含勤奮、不怕困難、認(rèn)真做事、追求卓越、勇于承擔(dān)責(zé)任、關(guān)愛(ài)他人、謙虛、熱愛(ài)自然、感恩、奉獻(xiàn)等十大精神。通常所說(shuō)的心理的健康應(yīng)該是各種非智力水平的外在狀態(tài)。

應(yīng)試教育忽視了人的精神需求，極大地扼殺了學(xué)生的非智力因素的形成，致使受教育者走向社會(huì)后難以妥善處理個(gè)人情感、無(wú)法適應(yīng)瞬息萬(wàn)變而又復(fù)雜多樣的社會(huì)生活，不能正確處理人際關(guān)系，甚至出現(xiàn)病態(tài)人格和各類心理疾病。而素質(zhì)教育改變了應(yīng)試教育的弊端，尊重個(gè)體的多樣性，注重培養(yǎng)獨(dú)立人格，創(chuàng)造條件磨練個(gè)人的意志，使受教育者具備良好的心理素質(zhì)、足夠的生存和發(fā)展?jié)撃芎惋枬M的生活熱情。

3.加強(qiáng)體育鍛煉，擁有健康體魄

身體素質(zhì)是素質(zhì)要素中唯一的一種物質(zhì)性的因素，是其它非物質(zhì)性要素的載體。通過(guò)合理膳食、科學(xué)鍛煉和培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣就能實(shí)現(xiàn)軀體的健康。

4.提高道德素質(zhì)和政治思想素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

從小培養(yǎng)學(xué)生在家庭、班集體、學(xué)校等群體中助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼、拾金不昧等良好的社會(huì)公德，并將愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義信念、社會(huì)主義制度及黨的路線、方針、政策的教育貫穿在其個(gè)體成長(zhǎng)的整個(gè)階段，只有自覺(jué)遵守社會(huì)的、道德的種種行為規(guī)范，才能充分發(fā)揮一個(gè)人的聰明才智，造福于社會(huì)，也受益于社會(huì)。

三、素質(zhì)教育的外延

素質(zhì)教育是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，不應(yīng)局限于學(xué)校教育，而應(yīng)該是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合，需要全社會(huì)的參與。父母是一個(gè)人的第一任老師，對(duì)子女的教育起著言傳身教和潛移默化的作用。教師是傳道、授業(yè)、解惑者，是教育的主導(dǎo)者。社會(huì)是無(wú)聲的老師，深刻地影響著一個(gè)人的思想及成長(zhǎng)道路。因此，培養(yǎng)家長(zhǎng)的教育觀念、提高教師隊(duì)伍自身的素質(zhì)、凈化社會(huì)不良風(fēng)氣均在素質(zhì)教育的范疇之內(nèi)。教育質(zhì)量的提高受到經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸多因素的影響，要真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育不能一蹴而就，需要中央政府、各級(jí)教育部門、每一個(gè)教育工作者、每一個(gè)家長(zhǎng)、每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)公民的長(zhǎng)期不懈努力。相信，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，就業(yè)壓力的減少，社會(huì)文明程度的提高，素質(zhì)教育能實(shí)現(xiàn)其最終目標(biāo)。

(作者單位：甘肅會(huì)寧縣招生辦公室）