論文憑異化的揚棄

[摘要]馬克思以他的異化勞動理論為開端，對人類社會的異化現象進行了全面的觀察和深刻的思考。馬克思認為異化不僅是社會發展所采取的一種否定形式，更重要的是它反映了歷史發展的必然性，人類的歷史就是異化和揚棄異化的歷史。本文從馬克思的異化理論的現實意義入手，觀察和分析當代社會上所出現的“文憑熱”現象，意在說明文憑異化的后果，并試圖探討揚棄文憑異化的途徑方法。

[關鍵詞]異化 文憑異化 揚棄

一、異化理論與“文憑熱”

“異化”是近代哲學以來的一個重要哲學范疇，從霍布斯、盧梭提出異化問題后，康德、費希特、謝林、黑格爾、費爾巴哈、青年黑格爾派對異化問題的探討為馬克思所批判繼承。

馬克思認為，異化是指主體在自己發展過程中，由于自身的活動而產生出自己的對立面，這個對立面在一定條件下作為一種外在的、異己的力量反過來壓制或反對主體自身的過程。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思從四個方面闡明了其異化勞動理論：第一，物的異化，即勞動者于其生產的勞動產品之間相對立，勞動產品成為奴役和統治勞動者的異己力量。在資本主義社會勞動表現為勞動者的非現實化，對象化表現為對象的喪失和為對象所奴役，占有表現為異化。第二，勞動活動的異化，即勞動不再是一種自愿的需求而成為被迫的生活手段。馬克思通過對“物的異化”的進一步考察，推導出勞動活動的異化。第三，人的類本質的異化，即把作為人的類的本質的自由自覺地改造世界的活動變成他個人的生存的手段。……