三國武器

三國赤壁之戰(zhàn)，也是冷兵器演進過程中的一次著名對決。

建安十三年正月，即公元208年，剿滅袁紹、北征烏桓后的曹操，沒有片刻喘息，立刻返回駐地鄴城，鑿一湖名曰玄武，日夜演練水師，準備大舉征伐劉表、劉備、孫權(quán)等南方勢力。一場冷兵器時代的著名戰(zhàn)役即將上演，而武器裝備則在其中扮演著重要的角色。

玄鐵重甲

對于這番秣兵厲馬的景象，史料中沒有太多具體的記載。不過從曹丕在二十多年后在廣陵孤城臨江觀兵時所吟的詩句中，依舊可以感受到曹軍的軍威：“戈矛成山林，玄甲耀日光”。這里的“玄甲”，是指黑色的鐵鎧。早在西漢時，隨著煉鋼技術(shù)的大發(fā)展，鐵鎧在很大范圍已取代了青銅甲，到了東漢三國時期，則完全占據(jù)了軍隊的全部裝備市場。

玄甲又稱魚鱗甲，幾千片鐵甲，用麻繩或者皮繩經(jīng)紛繁復(fù)雜的編綴方法編織起來，可以有效防護戰(zhàn)士的全身。不過玄甲比較沉，一般都有二十多公斤，不利于單打獨斗，更適合重裝步兵或騎兵采取軍團作戰(zhàn)。

但毫無疑問，這種黑色的甲胄代表著三國時代最先進的生產(chǎn)力，陳琳在其《武庫賦》中對大加贊賞：“鎧則東胡闕鞏，百煉精鋼，函師震旅”。諸葛亮也在《作剛鎧教》中說：“敕作部皆作五折剛鎧”，從中可以看出當時已采用了“百煉精鋼”法來打制鎧甲，而打制一件鎧甲，至少需要迭鍛五次。無怪直到后世六朝之時，人們?nèi)匀话奄|(zhì)地精良的鎧甲傳為諸葛亮所鍛鑄。

不過諸葛亮此時尚是初出茅廬的小伙子一個，還來不及施展他治政方面的天才，而曹操的軍隊，在大量收編袁紹和烏桓殘部之后，裝備有了質(zhì)的提高。曹植在其《先帝賜臣鎧表》中，列舉了當時流行的幾種鎧甲：黑光鎧、明光鎧、兩當鎧、環(huán)鎖鎧、馬鎧。黑光鎧和明光鎧在當時屬于高級甲胄，只有上層軍官才有資格配備；而兩當鎧和馬鎧，則是曹操騎兵的主要裝備，他也憑著這裝備精良的騎兵，讓孫劉等部吃盡苦頭。

兩當鎧又叫裲襠，顧名思義，其一擋胸，其一擋背，由一片胸甲和一片背甲組成。馬鎧就是戰(zhàn)馬的護具，將戰(zhàn)馬的全身包裹起來，可以有效防備弓箭、砍殺等。馬鎧在東漢末年就已出現(xiàn)，不過那時候還是奢侈品。剛出道時候的曹操還是小角色，他曾經(jīng)不無羨慕地說：“袁本初馬鎧三百具，吾不能有十具”。無怪乎滅了袁紹之后，曹操信心大增，準備一鼓作氣拿下南方、統(tǒng)一全國，先進的武裝恐怕也是他信心的重要來源之一。

刀戟代劍

公元前206年，劉備的老先人劉邦，經(jīng)歷了他一生中最驚心動魄的宴會：鴻門宴。與鴻門宴一起進入成語的還有一個詞：項莊舞劍。由此可見在西漢之前，劍仍然是武將士兵隨身佩戴的最重要的短兵器。

然而經(jīng)過幾百年的流轉(zhuǎn)，公元215年發(fā)生在東吳的另一場宴會，則展示出短兵器明顯的發(fā)展變化。那是在呂蒙家的一次宴會上，與甘寧有殺父之仇的凌統(tǒng)，趁著酒意，拔出佩刀，借舞刀助興之名，欲殺甘寧。甘寧哪里是善茬，喝道“寧能雙戟舞”，舉起雙戟便迎了上去。這可急壞了東道主呂蒙，于是他“持刀操楯，以身分之”，才不至于發(fā)生流血事件。

從這些記載可以看出，即使在傳統(tǒng)的寶劍之鄉(xiāng)吳越，刀和戟也已經(jīng)取代了劍的地位。赤壁大戰(zhàn)之前，主降派和主戰(zhàn)派爭執(zhí)不下的時刻，孫權(quán)拔刀斫前奏案曰：“諸將吏敢復(fù)有言當迎操者，與此案同！”赤壁大敗后的曹操卷土重來，被甘寧率百騎在濡須口劫了營，吃了個大虧。欣喜異常的孫權(quán)厚賞了甘寧：“絹千匹，刀百口”，由此可見此時刀的地位。

事實上，在三國時期，軍隊中大量使用的短兵器只有刀，步兵的常見裝備便是環(huán)口刀配長楯。《刀劍錄》有很多關(guān)于鑄刀劍的記載：孫權(quán)在黃武五年造刀一萬口，劉備造刀五千口，司馬炎造刀八千口……這是因為刀更適合于劈砍，且工藝沒有鑄劍繁瑣。劍則逐漸蛻變?yōu)橘p玩物和配飾，成為文人騷客作秀的一個器件了。譬如曹丕所造“百辟寶劍”，不過是用來“飭以文玉，表以通犀”罷了。

三國時期另一個重要的武器是戟，它是不可或缺的長兵器，也是唐以前整個冷兵器時代最重要的武器之一。戟的歷史可以上溯到商代，甚至持戟成了士兵的同義詞，《史記#8226;平原君列傳》記載：“今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。”

江蘇東陽漢墓出土的一柄長戟，長達2.49米；而山東淄博另一座漢墓出土的一柄長戟，更是長達2.9米。甘肅嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓中，士兵皆荷戟持楯，而行營之中更是遍豎戟楯，由此可見，戟是這個時期軍隊中最主要的兵器。

猛將持戟搏殺的記載在《三國志》里有很多，最著名的有呂布“轅門射戟”；有張遼守衛(wèi)合肥時“披甲持戟……殺數(shù)十人，斬二將……”，嚇得孫權(quán)“以長戟自守”；還有曹操在濮陽遭三面包圍時，典韋“手持十余戟，大呼起，所抵無不應(yīng)手倒者。”

除長戟外，軍中常用的還有雙戟，孫權(quán)就曾經(jīng)“馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟”，弄死過老虎。此外還有手戟，經(jīng)常作為暗器時，譬如董卓就曾用手戟擲過呂布。

三國時期，騎兵的主要裝備便是長戟配鐵鎧，步兵則是長短戟與楯配合使用。劍退出戰(zhàn)場，標志著古代戰(zhàn)斗從車戰(zhàn)向騎步兵野戰(zhàn)過渡。

遠程武器

三國時期武將大多擅長弓射，早期董卓便是“雙帶兩鞬，左右馳射”的一大狠人，至于像呂布一般“便弓馬，膂力過人”，那就更多得數(shù)不清。然而弓箭在作戰(zhàn)中卻有很大的局限性，因為它只能由人力射出，然而人力畢竟是有限的，況且它只能射殺人馬，卻無法破壞敵人的防御設(shè)施。

這時候弩便登上了戰(zhàn)爭的舞臺，弩與弓機理相同，可以說是具有“延時結(jié)構(gòu)”的弓。它與弓不同之處在于，無須在用力張弦的同時瞄準，而是先把弦扣住，在從容瞄準射擊，因此命中率大為提高。不僅如此，它不僅可以依靠人的臂力，還可以腳踏或者腰引，甚至可以用絞車裝置集中幾十個人的力量上弦，從而使重型弩的使用成為可能。三國史上關(guān)于弩最經(jīng)典的一個戰(zhàn)例，便是袁紹憑借弩兵戰(zhàn)勝了公孫瓚部下極為彪悍善戰(zhàn)的騎兵組織白馬義從。

諸葛亮草船借箭的故事雖不符合史實，但是他的一項發(fā)明卻非常重要，那便是被稱為“諸葛弩”的元戎弩，也就是連弩。《魏氏春秋》中記載：“亮損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發(fā)。”《武備志》中對諸葛弩的性能做了補充：“此弩即懦夫閨婦皆可執(zhí)以環(huán)守其城。”

諸葛弩雖然做工精巧、省力好用，但威力著實不大，曹操軍隊使用了另一種威力巨大的遠程武器：發(fā)石車。還是在官渡大戰(zhàn)時期，袁紹部隊在營中堆土成山、建成高樓，從上邊向曹軍射箭，一時曹軍傷亡慘重。曹操下令造“發(fā)石車，擊紹，樓皆破，軍中呼曰霹靂車。”后世贊嘆道：“飛大石過三百步，所當輒潰。”

《武經(jīng)總要》記載了拋石機的結(jié)構(gòu)：以大木為架，接合部用金屬件固定。機架上方設(shè)置可以轉(zhuǎn)動的橫軸，軸上固定拋射桿，稱為“梢”。梢前端有索繩連接一個皮窩，用來容納石彈；末端系礟索，索“長數(shù)丈”。大型拋石機常擁有數(shù)百條這樣的礟索，每條由一兩個人拉拽。射擊時，一人瞄準定放，拽索人同時猛拽礟索，礟梢末端下墜，前段揚起，皮窩中的石彈便被甩向天空，在離心力的作用下飛射出去，破壞力巨大。

戰(zhàn)船

曹操憑借精良的步兵與騎兵，橫掃北方，但他深知這一套在南方未必吃得開，“北人騎馬，南人乘舟”，要想平定南方，建立一支強大的水師是必不可少的。所以在南伐之前，他早早的便在鄴城玄武湖操練水兵。

但是他的對手是東吳水師，一支秉承著啟自春秋戰(zhàn)國時期吳越水師優(yōu)良傳承的虎狼之師。他們擁有無與倫比的造船技藝，擁有經(jīng)驗豐富的指揮官、水手、水兵。

當赤壁之戰(zhàn)的序幕拉開后，南北雙方近四十萬人盤踞兩岸，兩千余艘戰(zhàn)船對峙于長江之上，一場冷兵器戰(zhàn)爭時上最驚心動魄的水上大戰(zhàn)即將上演。角逐的背后，是一場力量、智慧與技術(shù)、經(jīng)驗的全面PK。

三國時的戰(zhàn)船沿襲了漢代的技術(shù)，最著名的戰(zhàn)船當屬樓船，漢代最大的樓船高達十余丈，可謂彼時的航空母艦。樓船之上“起重樓，列女墻，戰(zhàn)格、樹幡”，裝備大型戰(zhàn)礟、拍桿；甲板上可以奔車馳馬。這其中，東吳的樓船又屬翹首，其最大的樓船“飛云”、“蓋海”等，竟有五層樓之高，可容納3000名士兵，儼然是浮在水面的城堡。

東吳的另一主力戰(zhàn)艦叫做艨艟(艨沖)，以速度著稱。赤壁大戰(zhàn)中，東吳用來突襲曹軍船隊的縱火船，便是這種形體狹長、速度奇快的小型戰(zhàn)船。《太白陰經(jīng)》記載：“（此船）務(wù)于速進速退，以乘人之不備。”數(shù)十艘“實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗”的艨艟，“中江舉帆”，乘風縱火沖入曹軍船隊，不多時便讓曹軍“檣櫓灰飛煙滅”，實在是令人不可小覷這種戰(zhàn)船的實力。

赤壁大戰(zhàn)東吳勝利的原因毫無疑問有很多，單就技術(shù)角度而言，精湛高超的造船技藝，豐富的水上經(jīng)驗當然是這其中不可或缺的一部分。東吳水軍除在長江上活動之外，還多次進行了海上遠航，其向南最遠到達夷州，向東北最遠到達遼東半島，每次的規(guī)模都在萬人以上。這么豐富的水上經(jīng)驗，曹操真是必敗無疑。

建安十四年八月二十四日，兵敗赤壁的次年，曹操沉痛地說道：“自頃已來，軍數(shù)征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也。”

作為一個偉大的詩人，曹操也許有著太多的不得已。天下無刀本是政治的最高境界，只有和平而強大的國家才做到民間無兵器，人人學習文章詩歌，但追求這種社會環(huán)境卻首先要付諸于武力。這不僅是曹操的困惑，也是古往今來每一個英雄的困惑。

吃在三國

三國魏晉南北朝時期，人們的主要食物為米、麥、大豆，主要飲料是酒漿湯之類，漿是冷飲，湯是熱飲。但漿湯都不過是喝水的別稱，不如酒那么珍貴。三國時飲酒之風頗盛，南荊有三雅之爵，河朔有避暑之飲，孫權(quán)、孫皓均是好酒之輩。

在飲食烹飪方面，各民族把自己的飲食習慣和烹飪方法都帶到了中原腹地，從西域來的人傳入了胡羹、胡飯、胡炮、烤肉、涮肉等制法；從東南來的人傳入了叉燒、臘味等制法；從南方沿海地區(qū)來的人則帶來了烤鵝、魚生的制法；從西南滇蜀的人民，傳入了紅油魚香等飲食。至北魏時，西北少數(shù)民族拓跋氏入主中原后，又將胡食及西北的確的風味飲食大量傳入內(nèi)地，使宮廷飲食也出現(xiàn)胡漢交融的特點。

面食在民間因發(fā)酵技術(shù)更加成熟有了進一步推廣。中國食面習俗形成與秦漢時期，三國魏晉南北朝時逐漸擴大和推廣。

饅頭。據(jù)宋人《事物紀原》中說：“諸葛公之征孟獲。人曰：‘蠻地多邪術(shù)，須禱于神，假陰兵以助之，然其俗必殺人以其首祭，則神享為出兵。’公不從，因雜用羊、豕肉，而包之以面，像人頭以祀。神亦享焉，而為出兵，后人由此名饅頭。”由此而見，那時的饅頭不但夾有牛、羊、豬肉餡，而且個頭比較大，與頭相似。

乳制品。三國魏晉南北朝時，大批西北游牧少數(shù)民族入居中原及中原畜牧業(yè)發(fā)展，乳制品成為經(jīng)常性的食品。當時乳制品主要有酪（發(fā)酵乳）、酥（酥油）、乳腐（乾酪）等，其食法主要是放入面點之中或作飲料之用，也可直接食用。

這一時期，筵席也出現(xiàn)了新特點。筵席場面更為宏大，禮儀復(fù)雜、菜肴豐富。例如，元旦向君王行朝賀之禮，君王大宴群臣。曹植在《元會》詩中寫道：“初歲元祚，吉日惟良。乃為嘉會，宴此高堂。”朝賀赴宴的官員要“衣裳鮮潔，黼黻元黃”。宴席上“珍膳雜沓”，冷盤、熱菜，分層推上，君臣一堂，“歡笑盡娛，樂哉未央！”

在三國時期之前的文獻中，“茶”字不見經(jīng)傳，只有“荼”字。東漢許慎著《說文解字》曰：“荼，苦菜也。”由于茶樹種植的增加，茶葉在南方已逐漸成為一種普通飲料，蜀人飲茶習俗已傳至長江中下游地區(qū)。

這一時期流行的名菜有：魚鲊、五味脯、胡羹、胡炮肉、莼羹、蒸豚（就是蒸小豬）、跳丸炙、武昌魚。

穿在三國

三國服飾按其組成可分為：冠、衣、裳、襪、履、飾品等六部分，材料為絲、麻、葛諸種織物。

冠。《三國志》中可供查考的冠只有兩頂：一頂為曹操所擁有，稱作“遠游冠”，《后漢書#8226;輿服志》說：“遠游冠，制如通天，有展筒橫之于前，無山述，諸王所服也”。一頂是楊彪的，稱作“鹿皮冠”。與冠作用相當?shù)慕韯t廣為流行。有質(zhì)地為絹的幅巾，細絹制成的縑巾，平常百姓則戴蔓草莖纖維制成的葛巾，葛巾布衣成為平民式的典型裝束。綸巾與由青絲帶編成，質(zhì)地較葛巾為佳。此外，三國時的帽子還有帢、繡帽、皂帽、絮巾等。

衣。三國時衣的種類較多，大致有單衣、復(fù)衣、糯、衫、扭褐、褚、辛圭、褶、裘等， 其中單衣、復(fù)衣指衣的厚薄， 可合稱為單復(fù)。三國人著衣以長衣為主，單衣不僅長且肥大， 由袖子形制的差異又可分為檐榆和褚。檐榆為直據(jù)。褚，“禪衣之無胡者也，言袖夾直形如溝也”，大袖單衣又有縫掖之稱。貧寒人家則要省去單復(fù)的修飾，只著短衣。糯為短衣一種， 質(zhì)地不佳者則稱為很褐。婦人衣多艷麗，男子著絹衣，則會被看作是輕浮的人。此外，衣的顏色又可以用來區(qū)分人物身份，如商賈則著白衣。

裳。《詩經(jīng)毛仁》中有“上曰衣， 下曰裳。”三國男子裳有揮、挎、裙。女子裳為

“貫兩腳上系腰中”。

飾品。婦人飾品有頭飾、腕飾、腰飾，男子則要在腰帶上掛一肇囊，來盛日常瑣碎物品。腰帶多做為貢獻賞賜之物。

住在三國

這一時期庭院式住宅種類眾多，五花八門，既有方形、長方形之分，也有一字型、曲尺型、三合式、四合式、日字型之分，但基本結(jié)構(gòu)都是一堂二室，并且都帶有庭院，當然面積大小不等。

在住宅平面和立面的處理方法上，小型住宅比較自由，中型以上則有明顯的中軸線，并以四合院為組成建筑群的基本單位。后者主要是以圍墻和廊屋包圍起來的封閉式建筑。

從漢代到清代，這一傳承不但貫穿普通住宅，而且宮殿與廟宇也遵循此方法。這使得建筑外觀比較簡單，而內(nèi)部以院落為中心的各種房屋的空間組合，以及若干院落的聯(lián)系調(diào)和與變化自然成為藝術(shù)處理的主要對象。漢代起使用更多磚墻，屋檐結(jié)構(gòu)為了緩和屋溜與增加室內(nèi)光線向上反曲，這是屋角反翹的主要原因。漢族住宅甚至漢族建筑的主要特征，在兩漢三國時候基本形成。

貧民的住宅一般沒有庭院，十分簡陋，，有些還住半地下室。一些寒士（比如早期的孔明）只能“居山澤，結(jié)草為廬。”

秦漢三國時期盛行神仙方士之說，根據(jù)“仙人好樓居”的說法，樓閣式住宅應(yīng)運而生。當時人們對大自然充滿崇拜與向往，憑高遠眺也有著其特定的審美趣好，加上居住的需要，安全的需要，軍事的需要等，高層樓閣建筑形成熱潮。

東漢三國的樓閣一般采用構(gòu)架式，斗拱的使用進一步普遍化和多樣化，已成為整座建筑物有機組成部分。

秦漢三國時期一般民居的結(jié)構(gòu)是一堂二室，建筑形式以夯土和木框架的混合結(jié)構(gòu)為主。規(guī)模較小的住宅，房屋的構(gòu)造除少數(shù)用承重墻結(jié)構(gòu)外，大多采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。磚瓦的普遍應(yīng)用，是秦漢三國時期民居建筑的重要特征。從東漢起，高臺建筑逐漸減少，多層樓閣大量增加。

人們還綜合運用繪畫、雕刻、文字等作各種構(gòu)件裝飾建筑，實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和裝飾的有機結(jié)合，成為之后中國古代建筑的傳統(tǒng)手法之一。

（本刊記者白偉志整理）

行在三國

成書于秦或漢初的《山海經(jīng)》從某種角度反映了當時人們眼界的開闊，他們不僅足跡遍及大江南北，甚至開始涉足海外。秦漢帝國的建立，進一步促成了以城市為中心的道路交通體系的建立，天南地北，皆可見官吏、旅人、商賈等奔忙的身影。三國鼎立以來，道路為之隔塞，然而區(qū)域交通卻因此而有了繁盛的可能。盡管通隔交雜，興衰錯落，羈旅之路卻別有風采。

秦漢時期政治上的統(tǒng)一為水陸交通的發(fā)達創(chuàng)造了有利的客觀條件，所以當時的水陸交通比分裂的春秋戰(zhàn)國時期要發(fā)達得多。馳道是秦漢時期陸路交通網(wǎng)的主干，可通向全國各主要城市。西漢以長安為中心的主要驛道把當時有名的都會連接起來，如號稱五都的洛陽、臨淄、邯鄲、宛、成都。東漢時期的陸路交通在西漢的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展

三國時期的戰(zhàn)亂與割據(jù)在很大程度上打斷了陸路交通的一體化趨勢，棧道被毀，舊有道路因缺乏維護而日漸荒蕪，原為交通樞紐的城市因戰(zhàn)亂而衰敗，各政權(quán)間的邊界也成為無形的阻隔。

不過新興的政治格局也形成了新的陸路交通格局，這一時期先后形成了鄴城、成都、建康、平城等新興交通中心城市，并且區(qū)域內(nèi)次要道路地位得以抬升。如建業(yè)在漢時只是丹陽郡內(nèi)一縣，然經(jīng)東吳、西晉的開發(fā)，已成為南方的最重要城市之一。

秦代的海上交通相當發(fā)達，漢代的海上交通進一步發(fā)展。東漢末的動亂沒有廢止海上交通，東吳政權(quán)通過海路與遼東半島以及南海諸國保持聯(lián)系。

三國時內(nèi)河交通也很發(fā)達，割據(jù)政權(quán)出于自身發(fā)展需要，十分勉力于溝渠的開鑿。太湖水系、北方白溝、利漕渠、平虜渠、泉州渠等的開鑿溝通了南北交通，不僅促進了物流運輸能力，也促進了地方繁榮，為之后全國運河體系的形成打下了堅實基礎(chǔ)。

這一時期的交通工具也是別有特色。車輛就像現(xiàn)在的時裝一樣，翻來覆去的流行。比如漢代時多為中下層官員稱作的軺車（四面無擋板，以敞露為特點），到后來卻逐漸為高官貴胄所青睞。再比如在漢代時地位低賤的商人才能乘坐的牛車，到三國兩晉時卻成為天子貴族的愛車，發(fā)展到晉代，上層社會居然流行起了乘羊車。。

此外，當時的陸路交通工具還包括輿轎、輦（人力車）、鹿車（獨輪車）。水路交通工具包括以楫撥水前行的小船，也包括規(guī)模宏大的樓船。（本刊記者白偉志整理）