洗牌 利益分割的玩法

雞叫一聲撅一撅，

雞叫兩聲撅兩撅。

三聲喚出扶桑日，

掃盡殘星與曉月。

這是明太祖朱元璋寫的詩，論者稱贊有帝王氣象。

朱元璋生于元末，南征北戰(zhàn)，剿滅群雄，開創(chuàng)明朝300年的格局。

詩中所說“掃盡殘星與曉月”，就是全部推倒重來，重新配置資源，別開生面，此所謂洗牌——此山由我開，此樹是我栽。作為開山祖師，朱元璋洗掉了張士誠，洗掉了陳友諒，當(dāng)然，最根本是洗掉了元朝。最終，他成了明朝的總設(shè)計師。

和明太祖一樣，偉人都是洗牌高手。毋寧說，因為重新洗牌，所以顯得偉大。每個皇帝出來，都要搞一個年號，表示這是他的時代，不管上一任是賢是愚，他都可以另起爐灶。

當(dāng)然，朱元璋的天下不是父親傳下來的，而是白手起家掙來的，更需要魄力和手腕。

世事如棋局局新。洗牌是一個長期的過程，這一次洗完了，下一次還得洗，游戲不止，洗牌不已。

靜靜的牌桌上，看似波瀾不驚，其實暗流涌動，時刻都在孕育耳目一新的時刻。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

力度

洗得好，徹底，到位，見效；洗不好，洗得不夠徹底，后果就很嚴(yán)重。

古代很多大臣、宦官就喜歡重新洗牌，最著名的莫過于秦始皇時代的丞相李斯和宦官趙高。

秦始皇本來要傳位于長子扶蘇，但扶蘇帶兵在外，十分能干。如果他順利登基，一定有自己的主張。他名正言順地繼位，也不會感激誰。于是李斯和趙高二人篡改始皇遺詔，賜死扶蘇，改立胡亥。

一朝天子一朝臣，秦朝的命脈在此發(fā)生了驚天的逆轉(zhuǎn)。胡亥對趙高言聽計從，連趙高玩指鹿為馬的把戲他都不知真相。最后二人固然都不得好死，但如果扶蘇繼位，他倆或許死得更早，死得更慘。

洗牌是從根本上解決問題，不是枝葉。一把手就是根子和命脈，換了他，就把整個風(fēng)氣都變了，他的一朝臣都散了。洗得好，徹底，到位，見效；洗不好，洗得不夠徹底，后果就很嚴(yán)重。

歷朝歷代，每一次中興都是重新洗牌的結(jié)果。比如明朝的張居正，他不像海瑞那樣剛直，也不像李贄那樣叛逆，他生活在現(xiàn)實中。他任用戚繼光等有作為的將領(lǐng)，結(jié)果肅清倭寇，邊疆穩(wěn)固；和宦官馮保聯(lián)盟，穩(wěn)定了后宮的支持；采取一條鞭法，增加了賦稅。很多御史彈劾他獨斷專橫，逆我者去，但張居正一死，明朝的好日子就一去不復(fù)返了。

張居正是一個洗牌成功的宰相。很多宰相有洗牌之志，無洗牌之能，最后被洗掉的反而是他自己。

其實，真正的洗牌為的是解放生產(chǎn)力。比如改革開放之初的土地承包，地還是那些地，人還是那些人，可是一旦包產(chǎn)到戶，農(nóng)業(yè)就煥發(fā)了生機。所以，洗牌真正有效的是它調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，而調(diào)整人事關(guān)系是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的前提。

難度

開始都是洗牌的人，后來不愿意卷土重來了，他們一定是明白了極限的所在。

重新洗牌意味著血雨腥風(fēng)。

1934年，蘇共第二號人物基洛夫被殺，斯大林開始肅反，季諾維也夫等中央委員70％被清洗；17名政治局委員和候補委員中，5人被殺；3.5萬名軍官被鎮(zhèn)壓，其中包括高級軍官的80％，元帥的60%。

親者痛，仇者快。僅在1937至1938年一年中，斯大林本人就簽署了681692人的處決命令，在他執(zhí)政的20年間平均每兩年制造一起大冤獄，他殺害的革命者比沙皇殺的還要多。

不換觀點就換人竟然可以如此，一個組織內(nèi)部從上而下的人物清洗，災(zāi)難性堪與一場大戰(zhàn)、一次災(zāi)害相比。大權(quán)在握，對斯大林來說，這樣的洗牌似乎輕而易舉。

別的時代，重新洗牌阻力很大，因為重新洗牌，是利益的重新分配，反彈很厲害。

比如商鞅，應(yīng)秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法圖強。執(zhí)政十九年，秦國大治。孝公一死，即被車裂，而他的法令照樣被殺他的人實行。制定和執(zhí)行的政策是對的，但人必須死。

內(nèi)部變革尚且如此，外部變革就更難了。

任何一個新王朝都是建立在鮮血和白骨之上，多少人頭落地，才能改朝換代。宋江落草為寇，牌洗到一半洗不動了，深知建國的艱辛，渴望被招安，不想再打了。為此，這位及時雨勸住了武松、魯智深，喝斥了李逵，拉攏了呼延灼、徐寧、盧俊義，招安于是有了民意基礎(chǔ)，成了一項基本“山策”。

自刎烏江的項羽，九宮山消失的李自成，開始都是洗牌的人，后來不愿意卷土重來了，他們一定是明白了極限的所在。

也正因為付出很多代價，所以山河才為之變色。此所謂：唯有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

高度

站在天道的角度看問題，自然高瞻遠矚，境界非一般小民可比。

一般的人，本身就是別人的一張牌，別人可以洗他，他洗不了別人。高明之士則隨時準(zhǔn)備動手洗牌。

雍正時期，違反傳統(tǒng)，推行士紳一體納糧的制度，幾乎所有的大臣都反對。雍正即使是一人也絕不妥協(xié)，他對幾個地位最高的大臣說：“如果你們不遵旨，我就把你們解散，重組軍機處。”最后，這項國策得以施行，雍正去世時，國庫充盈。

一介秀才洪秀全，要用拜上帝教，取代幾千年中華儒家文明，氣吞萬里如虎。可是他遇到了儒家知識分子如曾國藩等人的頑強阻擊，雖占據(jù)半壁江山，但最后命喪金陵，這十幾年的折騰值不值？

作為中興之臣的曾國藩，有人勸他稱帝，但曾國藩沒有采納，這副牌值不值得洗？此時的曾國藩一定仔細思考了他的前車之鑒洪秀全。

韓信當(dāng)年不愿意重新洗牌，結(jié)果最后死于婦人之手，才哀嘆悔不該不聽蒯通勸他稱帝之言。

洗牌可以貴在參與，不問結(jié)果嗎？面臨重新洗牌的機遇，人們將何去何從？

毛澤東是改天換地的人物。

1945年，毛澤東說：“革命的力量終究會發(fā)展為一個翅膀就可以掃盡中國的鯤鵬”。

毛澤東的預(yù)言是對的，而且執(zhí)行力也十分到位。后來，毛澤東甚至對自己的戰(zhàn)友說，如果你們不支持我，我就重上井岡山打游擊去。顯示了自己重新洗牌的決心。“久有凌云志，重上井岡山”是他那時寫的詩。他敢作敢為，至于結(jié)果，就讓歷史來評價吧。

自己不能洗牌，但喜歡輔佐別人洗牌的人，代不乏人。

明初，姚廣孝仰慕元初僧人出身的開國功臣劉秉忠，欲成開國建業(yè)之功，于是鼓動燕王朱棣造反。朱棣說，民心向著建文帝，怎么辦？姚廣孝則說，臣知天道，何論民心？于是舉兵靖難，江山易主。

站在天道的角度看問題，自然高瞻遠矚，境界非一般小民可比。后來的事實也證明了姚廣孝的卓識：民心的向背不能決定政治的最終走向。