內容稱王 審美制勝

《讀者》雜志原名《讀者文摘》，創辦于1981年4月，她是綜合性的文摘雜志，主要刊登其他報刊、書籍已發表的精彩文章，其刊登的文章涉及文學、藝術、評論、故事，聯系生活的科普小品、心理咨詢等，以思想性、文化性及濃郁的人情味見長。經過27年的發展，月發行量由最初的3萬冊，達到目前的900萬冊，2006年4月更是達到1003萬冊，成為中國期刊史上第一個月發行量突破千萬的大刊，居世界綜合文化類期刊第四位。《讀者》雜志連續8年穩居國內第一，占有1／28的市場份額；在海外累計發行百萬冊，可以說，有華人的地方就有《讀者》。20多年來該雜志創利稅2億元，品牌價值達36.28億元。創造了中國期刊發展的奇跡，被業內稱為“《讀者》現象”。

隨著新媒體技術的發展，各種媒體的角逐日趨白熱化，鹿死誰手不得而知。然而一本創辦于1981年4月，至今已有27年歷史的雜志能夠出現在中國任何一個城市的街頭書報亭，并且總是擺在醒目的位置，這就是《讀者》。在這場媒體的戰爭中，《讀者》因何突圍成功?主要有兩點原因：一、內容稱王；二、審美制勝。

內容稱王：將多元文化的精髓細膩呈現，始終觀照人性．成就心靈雞湯

吸引眼球，多元文化共存。每種文化都有其存在的價值，文化只有在多樣性的存在中才能發展。“世界是豐富多彩的，如同宇宙間不能只有一種色彩一樣，世界上也不能只有一種文明、一種社會制度、一種發展模式、一種價值觀念。各個國家、各個民族都為人類文明的發展做出了貢獻。應充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性。世界發展的活力恰恰在于這種多樣性的共存。”如果任何文化都固步自封，維持自己的單一性，本身是不利于文化繁榮的。并且由于任何單一的文化不僅是單調乏味的，而且是不利于進步的，多樣性是進步的酵母，無論從價值的多元性還是從審美趣味的多樣性上來看，文化的本性都在于多樣性。

《讀者》雜志是一本多元文化共存的微型百科全書。她在堅持以中華文化為主線的前提下，又力圖把中華文化置入世界文化的大構架中。她恪守了中國風格，同時對外來文化持包容和吸納的態度，不妄自尊大。在多元文化中，《讀者》還強調文化的綜合性，設法在文學、藝術、歷史、人文、科普等人文科學和自然科學的各個領域，體現文化的文明本質以及它的地域性、民族性、互補性、交叉性、傳承性和永恒性。不管看《讀者》多少年，都會感覺到讀者有一種史詩般的波瀾壯闊。通過看這本雜志，能了解到世界上各種優秀的文化，有中國的，也有世界的，而且它非常有包容性。《讀者》始終貼近社會、貼近現實，用新視野、新觀念看待現代社會、看待改革開放，在價值觀上與現代社會保持一致。

觀照心靈，體現人文關懷。《讀者》雜志是一本充滿人文關懷的百科全書。它記錄了一代人心靈成長的歷史，號稱一代人的“心靈雞湯”。學者余秋雨曾經說過：“發行量如此大的雜志出現在社會轉型的時代，其實已成為歷史的縮影，不知負載過多少人生的冷暖。”更有人將《讀者》譽為“中國人自己的心靈讀本”。

在這本薄薄的雜志中，我們幾乎找不到宏大的敘述，她的文章卻如涓涓細流般浸潤心田，也許這正是人性的力量。人性化就是對人性的尊重、關懷，它充滿了人情味，提倡高尚的人文精神，創造一個溫馨、和諧、舒適的環境，更有利于人的生存和發展。《讀者》始終抓住人性這個主題不放，試圖從多方面予以詮釋，讓心靈得到滋養。在人性的大主題中，《讀者》選擇了真善美的人性追求，一以貫之地鋪陳和展示，樂此不疲。她試圖找到一種獨特的表達方式，通過那些優美的故事、文字和圖畫感染人們，輕輕觸摸到各色人等心靈的最軟處，使人們從中得到領悟、撫慰、聯想、凈化、認同、關愛，甚至援助的閱讀樂趣。現代人生活緊張忙碌，往往忽略真性情，而《讀者》帶給人的恰恰是一份久違的真情，能夠帶給人瞬間的感動，讓人獲得精神上的慰藉與滿足。

《讀者》永遠客觀冷靜地看待這個紛繁世界，思索著如何堅守傳統價值的同時又恰如其分地詮釋當代文化。因此，她力求客觀地描述發生在世界上的許多事情，卻不直接表露自己的觀點和好惡。在異常冷靜的外表下，體現著《讀者》熾熱的靈魂。

《讀者》對社會現象保持敏銳的觀察并且有自己獨特的見解。在關注和介紹時代文化的同時，努力體現自己的主張和傾向。《讀者》力圖在緊扣時代脈搏的基礎上，積極吸納傳統文化，挖掘那些與現實生活緊密相關的傳統文化，其目的也是為了更好地闡釋時代文化，引導讀者更清晰地分析問題。

平民化視角讓人無法抗拒。有人這樣評價《讀者》，說她“只是一介平民，和老百姓一樣生活和呼吸。她視讀者為朋友，而不是所謂的‘上帝’，讀者待她如知己，可訴說衷腸。亦能鼎力相助”。《讀者》服務讀者的精神、回報讀者的行動、高質低價的策略，都來自其平民化的視角。所以，《讀者》對教育的支持、對環境保護的號召，都得到廣大讀者的理解、認可與熱烈響應。并取得了巨大成功。作家李書磊評價《讀者》時說：“她的這種詩意的情調實際上代表著人生的正統。她小心翼翼地守護著人類自身存在的絕對認可。”《讀者》的長盛不衰，一直受到媒體關注，并把這種狀態稱之為“《讀者》現象”。

審美制勝：將傳統道德的精髓發揮到極致，堅守核心價值觀：真、善、美的統一

以“家”為審美對象。早在春秋戰國時期，諸子百家中就經常運用“家”的觀念闡發他們的哲學思想和文化理念，“和”作為一種價值觀念和理想追求，對中國人民的生活、工作、交往、處世乃至內政、外交等方面都產生了深刻的影響。中華民族的優良傳統是我們審美的準則。《讀者》雜志中有許多講述家庭成員關系的文章，比如說2006年第4期的文章《也許，我們一生都不理解母親》，這篇文章敘述了母親和女兒之間的故事，雖然故事老套但卻真情感人。在網絡上，很多讀者都留言寫下了自己的感受。在《最后一盤磁帶》中，一個身患癌癥的母親，忍受病痛，在生命的最后時刻，把對子女的叮囑都錄制下來，而她的叮囑無非是孩子的衣食瑣事；在《母親的牙托》中，母親患了更年期多語癥，為不妨礙兒子，戴上一副拳擊手的護牙托，使自己少說話；在《地震中的撐起》中，母親為保護孩子，撐起了巨石。這種“家”的概念、“母親”的概念都作為審美的對象被充實并且延續下來，其中體現的是中華民族的民族精髓，因而具有一種象征意義，即真善美的和諧統一。這樣的審美指向既是民族智慧的結晶，又可作為一種凝聚力促使歷史發展前進，也是《讀者》所要倡導的精髓。“每個民族都是一個獨立的團隊，這些團隊在進行競爭的時候，如果每個成員只顧自己，不能設想它能夠組成一支鐵的團隊去跟別人抗衡。從這一角度而言，一個民族的愛心有多少、責任感有多強，這個民族的希望就有多大”。

以“氣節”“尊嚴”為審美要旨。中國人一向重視“氣節”。成語“不食嗟來之食”已成為一種民族心理積淀下來。“氣節”體現在危亡關頭，體現在苦難時刻。《讀者》在表現氣節尊嚴方面，視覺獨特，例如，《一碗清湯蕎麥面》講述了發生在日本北海道的一家面館里的故事，老板夫妻連續14年，每逢除夕都會為貧窮的母子三人留下一碗清湯蕎麥面。這碗面鼓勵著母子頑強地生活下去，挺過了生活中最艱難的一段時光。《角落里的陽光》中，主人公是_一個貧民區的孩子，姐姐是個殘疾人。“我”堅持給小男孩100美元，他還是硬塞給“我”，說“我們自己行”；《站立的尊嚴》中，為給女兒治病，夫妻倆已負債累累，但他們舉的求助牌上寫著“要藥，不要錢”；《一個寒門學子的心酸日記》中，詳細描述了主人公因為無法交清學費而經歷的心理屈辱。這種感受也是源自強烈的自尊和不愿意接受施舍的心理。他們雖然錢少，卻一樣過得有滋有味，對生活一樣充滿希望。正如《角落里的陽光》中，小男孩對他姐姐說，“記得上次我跟你提起的那種車嗎?瞧，就是這種，弟弟有了錢一定買給你!”這樣的一群弱勢群體或許處于社會底層，或許正經歷著經濟貧困的折磨，或許身體殘疾……雖然這些人身處逆境，但都表現出了作為人的尊嚴和氣節，并且依然追求幸福的生活。

27年來，《讀者》雜志始終以博采中外、匯聚精華、啟迪思想、開闊眼界為導向，不斷為讀者提供高品質的精神食糧，堅守真善美的核心價值觀，陶冶人的性情，讓讀者在享受美文的同時，凈化心靈，追求更加美好的生活。

(作者單位：渤海大學新聞與傳播學院)

編校：施 宇