論主持人形象的塑造

契訶夫說：“人的一切都應(yīng)該是美的，面貌、衣裳、心靈、思想?！敝嫾曳对谠本V播學(xué)院講座時(shí)曾送給主持人一段話：“播音員和主持人要用大樸無華的儀表，敏捷機(jī)智的思維，典雅高貴的風(fēng)度，詼諧幽默的談吐，成為全民族儀表、風(fēng)度、語言的典范。”這段話為處在電視前沿位置的主持人形象做了極為全面和精準(zhǔn)的闡釋，同時(shí)也對(duì)主持人提出了很高的要求。

的確，作為大眾傳媒代言人和旗幟性人物的主持人，其舉手投足，一言一行，在某種程度上對(duì)社會(huì)和受眾都起著一定的示范和影響作用。如趙忠祥的忠厚、沈力的親和、倪萍的人情味、楊瀾的知性、董卿的優(yōu)雅、白巖松的智慧等諸多受人喜愛的主持人，都是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美范疇內(nèi)得到了有機(jī)地契合，所以，其影響力和生命力才得以延伸和擴(kuò)大。下面，筆者想從以下幾個(gè)方面對(duì)主持人的形象塑造做一些探討。

主持人形象的主體化

當(dāng)前，主持人形象由以往的重外形、輕內(nèi)涵、重完美、輕個(gè)性向?qū)徝蓝嘣D(zhuǎn)變，主持人隊(duì)伍已進(jìn)入了一個(gè)平民化時(shí)代。以往我們打開電視看到的是同樣標(biāo)致的五官，說著同樣規(guī)范的語言的主持人?，F(xiàn)在，觀眾開始呼喚自然之美，呼喚不同類型、不同風(fēng)格的主持人進(jìn)入我們的視野，開始渴望更加率真、更加博學(xué)的主持人形象出現(xiàn)，人們的審美層次已進(jìn)入了一個(gè)全新的、立體的階段。

周國平說：“如果你經(jīng)常讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)等，擁有豐富的精神生活，你就一定會(huì)感覺到，在你身上確實(shí)還有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我是你人生路上堅(jiān)貞不渝的精神密友?！痹诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，人們對(duì)于物質(zhì)生活的追求大于精神生活的追求。很多人靜不下心來讀一些好書，但對(duì)一個(gè)主持人來說，讀好書、沉思和欣賞藝術(shù)顯得尤為重要，急功近利的主持人最多也只是曇花一現(xiàn)。我們常說，風(fēng)度氣質(zhì)是內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，它最能體現(xiàn)一個(gè)人的人格、素質(zhì)、教養(yǎng)，假如你有足夠的定力去排解外界的誘惑和壓力，不被紛紛擾擾和形形色色的外界所干擾，那么你就有了很大的可能把自己喜歡的事情做得盡善盡美。自信氣質(zhì)的根源是豐厚的積淀，這種積淀包括了豐富的閱歷，突出的才華，精準(zhǔn)的判斷，敏銳的眼光，善感的心靈。崔永元正是經(jīng)過長期的記者生涯和平民意識(shí)，才做到了輕松犀利；倪萍也正因多愁善感才屢屢由己及人感染觀眾；楊瀾也是以她的智慧博學(xué)體現(xiàn)了知性大氣。只有積淀的足夠多，才能做到駕輕就熟，厚積薄發(fā)。

清初詞人張潮在評(píng)價(jià)美人時(shí)說：“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣?！边@里講的以詩詞為心便是形象氣質(zhì)的“丹田”之地。如央視節(jié)目主持人董卿，雖不是傳統(tǒng)意義上的美女，但由于其特別注重修養(yǎng)及品味，所以才形成了她優(yōu)雅、靈秀和大氣的風(fēng)格，所謂的“像由心生”便體現(xiàn)于此。

主持人形象的忘我

在去年中央電視臺(tái)舉辦的綜藝節(jié)目主持人選拔賽上，點(diǎn)評(píng)嘉賓撒貝寧說了一句話：“主持人要做到忘我?！蔽曳浅ＵJ(rèn)同這句話。一個(gè)人如果只對(duì)自己感興趣，那么他對(duì)面永遠(yuǎn)也就只能容下一面鏡子，而不可能出現(xiàn)任何人。對(duì)于主持人來說，屏幕前的自戀在任何時(shí)候任何情況下都是你獲得觀眾好感的最大障礙，它會(huì)讓你原本天然的資質(zhì)遭到“生靈涂炭”般的毀滅。任志宏在做“國寶檔案”節(jié)目時(shí)，很多觀眾都把他當(dāng)成國寶專家或文物專家，但他說：“主持人就是服務(wù)者，應(yīng)該把自己的位置放低，主角永遠(yuǎn)都是你所要揭示的內(nèi)容或要采訪的對(duì)象?！?/p>

當(dāng)然，每個(gè)人都會(huì)有瑕疵和缺點(diǎn)，在鏡頭前表現(xiàn)得不自信也會(huì)嚴(yán)重阻礙你的正常發(fā)揮。人無完人，盡管每個(gè)人都追求完美，但一定要坦誠而客觀地對(duì)待自己的缺憾。有句話說得好：“最美麗的女子是最不在乎自己美麗的女子，特別可愛的女子是誠實(shí)面對(duì)自己瑕疵的可人?！边@句話如借用到主持人身上同樣適用。如果阿丘老為自己的五短身材鬧心，也就沒有了他主持節(jié)目時(shí)的機(jī)智和幽默；如果張?jiān)嚼系胗涀约旱姆逝?，也就沒有了她的深刻和睿智；如果畢福劍老認(rèn)為自己不是主持人的材料，也就沒有了他的詼諧及與觀眾的融合。米開朗基羅說：“我不是在石頭上雕刻人物，而是把人物從石頭中釋放出來?！闭嬲挥袕埩Φ闹鞒秩诵蜗髴?yīng)該是充分認(rèn)識(shí)自己，因勢利導(dǎo)地展現(xiàn)自己，從而真正做到“忘我”境地的真誠釋放。

主持人形象的民族性

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)也有了很大的變化，但萬變不離其宗，無論怎樣改變都不會(huì)與傳統(tǒng)的審美規(guī)范有太大的出入，中國人乃至全人類對(duì)于真善美的追求都是永恒不變的，對(duì)于溫良恭儉讓的傳統(tǒng)，我們向來有著根本的訴求。但近來有一些主持人受所謂的“審丑”與“個(gè)性化”思潮的影響，一味地特立獨(dú)行，偏離了大眾審美的航道。還有一些人一味地崇“洋”，無論舉止、語言、服飾、神態(tài)等統(tǒng)統(tǒng)往“洋”里靠，搖頭聳肩，嗲聲嗲氣，五彩華發(fā)，迎合極少數(shù)人的喜好，不求甚解地模仿。其實(shí)，民族性與個(gè)性并不矛盾，我們的個(gè)性是張揚(yáng)在不挑戰(zhàn)民族審美的極限之內(nèi)的個(gè)性。我們不反對(duì)吸取外來的有益的元素充實(shí)到我們的養(yǎng)分中，但絕不能以奉迎媚俗來污染腐蝕觀眾的視聽。

我們常說，主持人是黨和人民的喉舌，是“臺(tái)標(biāo)”，肩負(fù)著神圣的使命和責(zé)任，廣電總局下發(fā)的《中國廣播電視播音員主持人自律公約》已對(duì)從業(yè)者做了細(xì)致合理的規(guī)范與要求。主持人的形象應(yīng)是健康的、積極向上的，集民族性與國際性高度融合的，嘩眾取寵，迎合低級(jí)趣味的媚俗姿態(tài)是絕不可取的。只要我們注重內(nèi)涵的深化，人格的升華，一個(gè)讓大眾喜愛和推崇的主持人形象就能夠真正地樹立起來。

(作者單位：漯河電視臺(tái))

編校：張紅玲