簡(jiǎn)話詩(shī)文賞析的意義及其技巧

詩(shī)文賞析是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一種技藝，更是學(xué)子必須修煉的基本功，對(duì)于青少年的成才發(fā)展，有著非同尋常的意義。

然而，由于當(dāng)今學(xué)界急功近利的浮躁心態(tài)，作為基本功的詩(shī)文賞析便遭遇了輕蔑和鄙夷。甚至在某些專家學(xué)者眼里，它壓根兒算不上什么學(xué)問(wèn)，充其量不過(guò)是應(yīng)付課堂、忽悠學(xué)生的雕蟲(chóng)小技。

正是由于詩(shī)文賞析遭受了某種程度的誤讀和曲解，本人便不揣鄙陋地特撰此拙文，以闡釋詩(shī)文賞析的方法技巧及其鮮為人知的思想意義。

詩(shī)文賞析的性質(zhì)和意義

論述詩(shī)文賞析，首先要領(lǐng)悟賞析二字的內(nèi)涵。析是手段，賞是目的。譬如通過(guò)機(jī)器的拆裝來(lái)認(rèn)識(shí)機(jī)器，通過(guò)人體的解剖來(lái)了解人體。直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，詩(shī)文賞析的性質(zhì)就是借助思維想象的“激光手術(shù)刀”的深剖細(xì)切，而對(duì)具體的詩(shī)文作品進(jìn)行直接的觀賞和認(rèn)識(shí)。

由這樣的性質(zhì)所決定，詩(shī)文賞析的意義則可一言以蔽之，即升華學(xué)子的認(rèn)知能力、自學(xué)能力及其寫(xiě)作能力。

認(rèn)知能力。要說(shuō)認(rèn)知能力，就必須承接上文“機(jī)器拆裝”“人體解剖”的比喻。因?yàn)橥ㄟ^(guò)“機(jī)器的拆裝”和“人體的解剖”，不僅可促使人們熟悉眼前的事物，掌握固有的知識(shí)；它還往往借助于新的發(fā)現(xiàn)，將人們帶入新穎奇妙的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。

唯其如此，我們說(shuō)：恰恰是分析鑒賞，引導(dǎo)著人類(lèi)脫離了黑暗，由低級(jí)向高級(jí)、一步步地踏向現(xiàn)代文明的階梯。譬如物質(zhì)的構(gòu)成，從分子、原子到中子、質(zhì)子的發(fā)現(xiàn)，從遺傳基因到人類(lèi)DNA圖譜的研究，哪項(xiàng)進(jìn)步能離開(kāi)物理化學(xué)的分析？

進(jìn)而言之，詩(shī)文賞析亦是如此。它的第一要義就是增強(qiáng)學(xué)子對(duì)社會(huì)人生以及文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)知能力。

自學(xué)能力。對(duì)于青少年學(xué)子而言，知識(shí)的“面包”固然重要，但從發(fā)展的角度考慮，作為知識(shí)“獵槍”的自學(xué)能力則更是當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)橹挥小矮C槍”在手——只有擁有較強(qiáng)的自學(xué)能力，你才能徹底擺脫老師的“拐杖”，而獨(dú)立自主地覓取你所需要的各種知識(shí)，進(jìn)而根據(jù)興趣、愛(ài)好去設(shè)計(jì)你的未來(lái)，從而按照理想去建樹(shù)自己。

與之相應(yīng)，我們必須扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好詩(shī)文賞析。只有熟練掌握了賞析技巧，你才能發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略詩(shī)文作品中深刻的含義。唯其如此，你才能掌握超強(qiáng)火爆的“知識(shí)獵槍”——擁有非同凡響的自學(xué)能力。

寫(xiě)作能力。寫(xiě)作能力與詩(shī)文賞析，乍看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)則一根繩子的兩個(gè)股，原本就是聯(lián)結(jié)緊密的一個(gè)整體。

因?yàn)槲恼聦?xiě)作的關(guān)鍵恰恰在于分析，即所謂提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果不會(huì)分析，則無(wú)異于面對(duì)出了毛病的機(jī)器而不會(huì)拆卸，既無(wú)法發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的癥結(jié)，更無(wú)法找到解決問(wèn)題的具體措施。

正是從這種意義上，我們說(shuō)，當(dāng)你學(xué)好了詩(shī)文賞析，那高超的賞析技巧就會(huì)給你的雙眼“充裝”上具有穿透力的X光，在告訴你問(wèn)題癥結(jié)及其應(yīng)對(duì)措施的同時(shí)，也將巧妙賦予你揮灑自如的凌云健筆——從而賞賜你超凡脫俗的寫(xiě)作能力。

詩(shī)文賞析的方法與技巧

詩(shī)文賞析看起來(lái)簡(jiǎn)單，并非什么難事，但如果不得要領(lǐng)，則往往下筆千言，離題萬(wàn)里。因此，作為賞析實(shí)踐，有幾個(gè)方面理應(yīng)引起我們的注意。

知人論世。詩(shī)文的產(chǎn)生都有其獨(dú)特的歷史環(huán)境和“社會(huì)土質(zhì)”，要想準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)涵，就必須正本清源，“刨根究底”，即先探明作者所處的時(shí)代環(huán)境、人生經(jīng)歷、崇尚愛(ài)好及其思想情趣。

譬如解析陸游的《卜算子·詠梅》，我們就必先明白：屈辱投降的南宋國(guó)策，壓根容不得詩(shī)人堅(jiān)持抗金的理想壯志。于是，在執(zhí)政者連續(xù)不斷的打擊迫害中，他便以梅花自況，抒發(fā)至死不渝的抗金理想，傾訴凄涼冷落的人生境遇。

弄懂了這一點(diǎn)，我們的解析方能夠切中要害，鞭辟入里。否則，如果脫離了歷史環(huán)境和作者經(jīng)歷，則必將演繹“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”般的荒唐解析；并且由這隨心所欲的荒唐解析，不僅將導(dǎo)致對(duì)歷史的褻瀆和扭曲，還將引發(fā)更多更長(zhǎng)的“荒唐鏈”，以致荒唐得讓人無(wú)法估量其消極意義。

走進(jìn)意境。演員演戲必先進(jìn)入角色，簡(jiǎn)稱“入戲”；解析詩(shī)文必先走進(jìn)意境，簡(jiǎn)稱“入意”。不知入戲的演員則等于隔岸觀火，置身于局外，又怎能理解臺(tái)詞、動(dòng)作的深層用意？同樣，不知入意的解析者無(wú)異于隔靴搔癢，既無(wú)緣觸及皮膚，又何談深入肌里？

而走進(jìn)意境的關(guān)鍵則在于：將心比心，設(shè)身處地。即把自己視為作者，設(shè)想其當(dāng)時(shí)的處境、遭遇以及此時(shí)時(shí)刻的情懷意緒。

譬如李白《獨(dú)坐敬亭山》的解析——

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

此詩(shī)看似單純寫(xiě)景，實(shí)則是由捉弄權(quán)貴的“后遺癥”而生發(fā)的借景抒情詩(shī)。讀到此，我們理應(yīng)想象個(gè)中的道理：由作者“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的錚錚傲骨，激發(fā)出“力士脫靴”“貴妃捧硯”的狂放之舉，并進(jìn)而導(dǎo)致由“供奉翰林”而被“賜金放還”的痛苦結(jié)局，以及可怕的“后遺癥”，即“世人皆欲殺”（杜甫《不見(jiàn)》）的無(wú)法回避的凄慘境遇。于是，人世間的憎恨冷眼越發(fā)反襯出大自然的溫柔嫵媚，從而酵發(fā)了詩(shī)人“相看兩不厭，只有敬亭山”——獨(dú)與青山為伍而和諧悠然的心靈默契。

分層標(biāo)意，概括意旨。根據(jù)前文的比喻，詩(shī)文賞析既然具有“人體解剖”、“機(jī)器拆裝”的性質(zhì)，那么作為“解剖者”或是“拆裝者”，都必先認(rèn)準(zhǔn)人體和機(jī)器的自然結(jié)構(gòu)——理清詩(shī)文作品的天然層次及其層意，并進(jìn)而歸納綜合，概括作品的風(fēng)格特點(diǎn)及其思想意旨。

《白雪歌送武判官歸京》是岑參著名的邊塞詩(shī)，其中“白雪歌”為正題，“送武判官歸京”為副題。內(nèi)容由詩(shī)題所決定，自然劃分為兩個(gè)層次：前十句緊扣“白雪歌”而敘寫(xiě)邊庭雪景的奇?zhèn)ス妍?，后八句則照應(yīng)“送武判官歸京”的題目，而渲染雪中送別的思想意旨。概括地講，詩(shī)人先以夸張之筆而描繪飛雪過(guò)后的極度寒冷，以反襯雪中送別的深情厚誼。筆調(diào)夸張，情思浪漫，而主題突出，極見(jiàn)功力。

再如楊萬(wàn)里的《道旁小憩觀物化》：

蝴蝶新生未解飛，須拳粉濕睡花枝。后來(lái)借得風(fēng)光力，不記如癡似醉時(shí)。

顯然，小詩(shī)包括兩部分。前兩句描繪蝶兒初生時(shí)的醉臥酣眠，預(yù)作鋪墊；后兩句則夾敘夾議，通過(guò)蝴蝶強(qiáng)壯后的不記當(dāng)初而昭示“物化”之題；借以興諷某些背叛過(guò)去，甚或過(guò)河拆橋的不義小兒，托物喻人，含思婉轉(zhuǎn)，別富情趣。

在此，還有一點(diǎn)需要說(shuō)明，我們之所以強(qiáng)調(diào)分層標(biāo)意，概括意旨，是因?yàn)橹挥蟹謱訕?biāo)意，我們才能真正認(rèn)識(shí)作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其脈絡(luò)層次；同時(shí)也只有概括意旨，我們才能從總體上把握詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)及其思想主題。

結(jié)語(yǔ)

以上根據(jù)個(gè)人的鑒賞實(shí)踐，大膽吐露了有關(guān)詩(shī)文賞析的粗淺認(rèn)識(shí)。但愿我這語(yǔ)無(wú)倫次的蹩腳建議能夠歪打正著，從而用知識(shí)的獵槍和凌云的健筆將青少年學(xué)子“武裝”成現(xiàn)代化建設(shè)所亟須的英才俊杰型的“天之驕子”。

（作者單位：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

編校：張紅玲