解讀“農家書屋”

“農家書屋”是在行政村或自然村建立的、農民自己管理、自我服務的農民自助讀書場所，按照“政府規(guī)劃建設，鼓勵社會捐助，農民自主管理，創(chuàng)新運行機制”的思路建設與運作。國家計劃“十一五”期間，在全國建立20萬家“農家書屋”，到2015年基本覆蓋全國的行政村。“農家書屋”的建設旨在縮小城鄉(xiāng)差距，培育社會主義新農民，是構建和諧新農村的重要舉措。

“農家書屋”建設，緩解“知溝”的開始

美國傳播學者蒂奇洛提出的“知溝”理論指出，信息傳播帶來人們知識量的普遍增加，但由于接受習慣、能力各異，不同社會經濟地位的人知識增加量并不一致，最終兩者間形成“知溝”。隨著大眾傳媒傳遞的信息越多，兩者間的知識鴻溝也越有擴大的趨勢，因此，政府有責任緩解“知溝”，以防止社會分化。信息社會面臨的一個現(xiàn)實問題就是如何防止和解決信息富有者和信息貧困者的兩極分化以及由此帶來的新的社會矛盾。“知溝”從更廣泛的意義上說也是“信息溝”。

“知溝”的客觀存在。在當前的中國社會中，“信息溝——知溝”的存在以及擴大也是一個事實。

一方面，農民媒介接觸方式極為單一。隨著媒介傳播技術的進一步發(fā)展，信息傳播的數(shù)量及速度都會以前所未有的方式遞增，而農村的信息傳播技術及手段都較為落后，大眾傳播環(huán)境較為惡劣，信息的傳播在城鄉(xiāng)之間的差距將有繼續(xù)擴大的趨勢。

另一方面，在對知識、信息的敏感度和接受能力上，農民弱于其他階層。新技術的采用所帶來的利益并非對所有社會成員都是均等的。而隨著新媒介技術的層出不窮，更新?lián)Q代周期越來越短，其趨勢更可能是“老溝”未能填平，“新溝”又已出現(xiàn)。

“知溝”形成的原因。農村教育的落后和農民素質的普遍偏低，原因是多方面的。一是因為許多農民受傳統(tǒng)觀念的影響，農民自身文化素質不高，本身對自我教育和自身素質提高的重視程度不夠，沒有養(yǎng)成良好的讀書風氣和習慣。二是近幾年來，教育的費用年年呈上升趨勢，增幅遠遠超過了農民收入增加的水平，許多農村家庭勉強承擔高額的教育費用，不可能再購書訂報；而且書價高，農民對動輒數(shù)十元、上百元的書款只能望而卻步。三是貼近農民生產生活實際的書籍太少，內容不夠淺顯易懂，農民受自身條件的限制，也很少購書、看書。四是基層的圖書館大多建在縣里或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農民想要到圖書館看書得跑很遠的路，很不方便。

建設“農家書屋”緩解“知溝”必要而可行。實施“農家書屋”工程，為農民提供了一個信息獲得的平臺，這也說明“知溝”現(xiàn)象已為人們所重視，緩解“知溝”的努力已在進行，而建設“農家書屋”正是緩解“知溝”的開始。

首先，社會主義新農村建設的實施將大力改善農村基礎設施和農民的生活水平，未來農村大眾傳媒的環(huán)境將得到較大的改善，農民對信息的需求也將大大增強，對信息獲取的數(shù)量和能力也將大大提高。“農家書屋”的建設將成為農民獲取信息的一個良好平臺。

其次，在建設“農家書屋”的過程中，如果抓住網絡信息傳播，政府加大基礎設施建設。引導農民上網，農民也將因為獲得一個在新媒體上的起跑線而縮小與城里人的“信息鴻溝”。在一些地方，農民報名參加“網絡大學”的熱情讓人們看到，對于外面的世界，農民很希望自己能融入其中。

傳播環(huán)境的改善和農民獲取信息的能力增強，都使得“農家書屋”將成為緩解“知溝”的一個契機。因此，緩解“知溝”，對于和諧新農村的建設意義重大。

農民對“農家書屋”的使用與滿足分析

“使用與滿足理論”是關于受眾使用媒介以滿足自己需求的學說。在這個理論假設中，媒介無法強求受眾接受自己所傳遞的信息，信息不是強行加給受眾的，而是由受眾自己選擇、自行處理的。美國心理學家馬斯洛提出了“需要層級理論”，該理論把人的需要看做是以一個多層次的組織系統(tǒng)。由低級向高級逐漸形成和實現(xiàn)，人的需要包括生理的需要、安全的需要、社會需要、自尊需要、自我實現(xiàn)的需要。后來，馬斯洛將人的需要擴展為七個層級，加上了“求知”與“求美”的需求。“農家書屋”的建設就是在新時期對農民需求的關注，在意識到“知溝”的存在之后，努力滿足農民的需求。緩解“知溝”的有效措施。

農民對“農家書屋”的使用形態(tài)分析。隨著我國農業(yè)生產和農村經濟獲得巨大發(fā)展，農民的溫飽問題已基本解決。在滿足了基本的需求之后，農民對更高層次需求的追求顯得尤為迫切。農民群眾“求知”、“求樂”、“求美”的愿望更加強烈。但農村的文化建設卻相對滯后，農村文化生活比較貧乏，這與農民的愿望與需求產生了較大的矛盾，不僅制約著農村經濟社會發(fā)展和農民的增收，也制約著全面建設小康社會的進程。

要滿足農民對信息的需求，首先就要弄清楚農民到底有哪些需求，或者說要先研究農民可利用“農家書屋”來滿足他們的哪些需要。農民對“農家書屋”的利用形態(tài)主要有：

獲得外界信息的來源——農民可以在“農家書屋”讀書看報，了解外界環(huán)境變遷的信息，以促進對客觀環(huán)境的改造，提高農村生產力。

日常生活的工具——農民通過對一些專業(yè)科技、醫(yī)療等書籍、報刊的學習，增加了科學知識，以作為追求健康文明生活方式的參考。

休憩的手段——從讀書、看報中獲得安靜、解除疲勞以休息。

獲得社會威信的手段——熟識并掌握從報刊上讀來的新聞或新知識以及談論讀書內容，可以獲得他人的稱贊或尊敬。

社交的手段——通過讀書看報來轉移日常生活的煩惱，還可以提供豐富的話題，活躍社交生活。

建設“農家書屋”，要激發(fā)和引導農民需求。“使用與滿足”理論的前提是受眾都知道自己的需求是什么，并知道如何在使用媒介中滿足自己的需求，因而需要受眾能對自己的心理需求有所了解。建設“農家書屋”，也是要農民能根據(jù)自己的需要，借助“農家書屋”平臺滿足其對科技、文化等知識的需求。然而，目前在我國農村地區(qū)，還普遍存在著農民素質較低，接受新知識、利用新技術的能力不高的情況。因而大部分農民并不能對自己的心理需求作出客觀的報告，也就談不上能有效利用“農家書屋”滿足自己的需要了。無疑，要改變這種狀態(tài)，必須改變他們的思想、觀念，提高他們對社會信息的變化及時感知并作出反應的“信息力”，促進和加強農民學習科學文化素質的熱情和意識刻不容緩。

因而，建設新農村，首先要培育新農民，在建設“農家書屋”的過程中，不僅要加大基礎設施的投入，更要加大轉變農民思想、觀念的力度，改變農民對信息、知識的既往觀念與態(tài)度。激發(fā)和引導農民對自身需求的認知。要深化精神文明創(chuàng)建促進新農村建設，引導農民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念，形成和諧的人際關系，提升農村的文明程度和農民的文明素養(yǎng)。

只有當農民清醒而深刻地認識和了解了自己的需求與需要之后，“農家書屋”才能真正地發(fā)揮出它應有的作用，農民也才能更好地滿足自身的需求與需要。

“農家書屋”與“自助餐廳”。傳播學的創(chuàng)始人施拉姆曾經用一個形象而準確的比喻來概括“使用與滿足學說”，即“自助餐廳”。這個比喻是說，受眾參與傳播就像在自助餐廳就餐，每個人根據(jù)個人的口味及當天的食欲來挑選某些品種、某些數(shù)量的食物；而自助餐廳供應的大量的、五花八門的飯菜就像媒介提供的林林總總的信息。受眾可以隨心所欲地選擇信息，可以按照自己的愿望，根據(jù)自己的心意對信息進行取舍。

要使“農家書屋”像“自助餐廳”一樣，能向農民提供他們渴求的信息，就要求“農家書屋”在滿足農民的需求方面多下工夫。因此，“書屋”如果提供空洞無物、艱澀難懂的書籍，那它將成為披滿灰塵的擺設；如果選址不當，那它將無人問津；如果管理落后，那它將難以為繼。因此，“農家書屋”的建設要與農民的信息接受習慣與信息接受需要相一致，即“農家書屋”的圖書配置要貼近農業(yè)生產、貼近農村生活、貼近農民的閱讀習慣。要考慮農民的文化水平和閱讀能力，注重選擇通俗易懂、易于理解和接受的圖書。要把握圖書質量，注重選擇時代感強、指導性強、印刷質量高、圖文并茂的優(yōu)質圖書。

“九字方針”的使用與滿足。在建設“農家書屋”的過程中，政府推出了“九字方針”，即：看得懂、用得上、買得起，可以說是對“使用與滿足”學說的政策解讀。“看得懂”，就是強調讀物的通俗性。“用得上”，就是要突出內容的實用性。“買得起”，就是要考慮農民的購買力。

“九字方針”從政策上闡明了“農家書屋”的傳播效果。從農民的需求與需要出發(fā)，著眼于滿足農民對信息、對新的文明健康生活方式、對和諧人際關系以及良好社會風氣的追求，這樣才使得“農家書屋”有了堅實的立基之地。

建設“農家書屋”，要充分調動和發(fā)揮農民自己的主觀能動性，將其內生的改革意愿和外部的改革推動有效地結合起來，使“農家書屋”建設成為廣大農民的自覺行動，變“要我建”為“我要建”，從而提高“農家書屋”建設的有效性和可持續(xù)性。使“農家書屋”成為農民心中的精神食糧，讓他們運用科學知識進行種田、養(yǎng)殖，充分利用和發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢，走可持續(xù)農業(yè)發(fā)展道路，建設社會主義新農村，爭取早日脫貧致富過上富裕生活，真正達到以人為本，構建和諧社會，實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展、建設富裕文明的社會主義新農村。

編校 張紅玲