升級：笑傲江湖的人生拳路

在南京祿口機(jī)場，侯機(jī)大廳里安居著幾家書店，透亮的櫥窗，安放著一系列包裝眩目的圖書，這些書都用千萬種書名傳達(dá)著同一個(gè)眩目的品牌成諾：助你取得成功。

成功是人性中最具魔力的魔杖，與人心一起跳動(dòng)。所以，人們坐了經(jīng)濟(jì)艙還要頭等艙，買了別墅還想要莊園，凡事沒有最好，只有更好。

成功是人人求之的美姝。但對成功的定義及獲取成功的方法，千人千面。筆者于千萬條道理、千萬個(gè)層面中，選一個(gè)小小的點(diǎn)，切剖心世界：升級。

萬物有繼替，但事物因品性特質(zhì)的不同，而在升級的速度、難度上都有著本質(zhì)的不同。短短十余年，手機(jī)從“磚頭”進(jìn)化成超微電腦。而電腦則從碩大的“金剛”進(jìn)化為至輕至薄隨需而轉(zhuǎn)的必備工具。與之相應(yīng)，自行車的變化則少得多，人類房間格式的變化，亦很有限。有些東西突飛猛進(jìn)，而有些東西則緩慢移轉(zhuǎn)。

與萬物的興盛繼替相比，人的升級才是最寶貴的升級。人生之路，其實(shí)就是升級之路。作為一個(gè)抽象的概念，成功是諸多狀態(tài)與現(xiàn)象的總和。升級是成功的形式，也是成功的階梯。具體的東西有樊援的觸點(diǎn)，也有具體的對象。如果說成功是一團(tuán)籠山罩海的迷霧，那么升級則是一架云中白梯，山中棧道。是人生上升的方式，而上升的路徑，也是境界的交替。

升級有兩個(gè)層面，這兩個(gè)層面互相聯(lián)系互相制約，但彼此間并不存在直接的因果關(guān)系。從物質(zhì)的層面，從“事功”的層面，職位的高升、學(xué)歷的上升，工資的上漲，人際圈的新舊交替，房屋的更新交替，這些都是看得見、摸得著的。但更重要的超越是內(nèi)在的境界的不斷超越，筆者堅(jiān)信一件事：人生的使命在于不斷地將潛能推向極限。性格的完滿，內(nèi)在的不斷超越，遠(yuǎn)勝過事功的簡單累積。內(nèi)在的超越，是中國文化基因中最深重、本真的愿意。“放下屠刀，立地成佛”是一種升級，“驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”也是一種境界的升級。

升級是方向，但步驟呢？

Step1：志力

觀念可以產(chǎn)生力量，尤其當(dāng)信念異常堅(jiān)定時(shí)。

曾對甘地造成深遠(yuǎn)影響的19世紀(jì)英國著名作家、美術(shù)評論家約翰·羅斯金用詩一樣的語言闡釋意念的能動(dòng)之美：“為自己建構(gòu)愉快思想的庇護(hù)所。沒有人知道，我們用美麗的想法可構(gòu)筑出何種仙境，且經(jīng)得起逆境的考驗(yàn)。明亮的幻境、滿足的回憶、宏偉的歷史、忠誠的言辭，和細(xì)膩及寧靜的思維所建構(gòu)出珍寶般的屋宇，是憂懼所無法打擾，痛苦不能使之黯淡，窮困也不能自我們身邊帶走的。”

看到一個(gè)清晰而美好的前景的能力是“愿景”。但在世界頂級激勵(lì)大師馬克·桑布思看來，比“愿景”更重要的，是“愿景能”，即把好的想法付之實(shí)踐的能力。

愿景只涉及概念，而愿景能關(guān)注的是行動(dòng)。設(shè)計(jì)升級路線，是行動(dòng)的第一步。

Step2：愿景能

設(shè)計(jì)能力如何，能走多遠(yuǎn)，取決于能看多遠(yuǎn)。

提升整體的素養(yǎng)，拓展自己的心思限量。《莊子》曰：“井蛙不可語于海者，拘于虛也；夏蟲不可語于冰者，篤于時(shí)也。”人們的認(rèn)知很難超出其整體的認(rèn)知背景。而設(shè)計(jì)未來要做的第一步，就是拓展心思限量，圖布大了，才好做出人怎樣活、路怎樣行的判斷。

設(shè)計(jì)，是為壓抑的潛能找到一個(gè)合法的突破口。勵(lì)志類書籍在肯定個(gè)人奮斗、注重自我實(shí)現(xiàn)的西方一直都是暢銷書單中的常客。此類書籍在兩方面上功德無量：激發(fā)成就欲、扶植信心；授之以具體的個(gè)人設(shè)計(jì)、自我管理的技巧。

意識(shí)形態(tài)是真正的長城，擁有無可比擬的力量。任宋江再英雄了得，也為觀念之錮自絕于世。建構(gòu)外物世界容易，但建構(gòu)心靈世界卻難了。對于人生的升級，不同能力的人亦有著不同的設(shè)計(jì)能力。影響設(shè)計(jì)能力的一個(gè)重要因素是天資。

史蒂芬·列維特和史蒂芬·都伯納在《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提出：無數(shù)的研究表明，在孩子的性格和能力養(yǎng)成過程中，基因大約會(huì)占據(jù)50%的因素。從根本上講，一個(gè)人的智力水平，決定了其人生際遇的上限。但是，后天的東西只是對這份能力進(jìn)行雕琢。對資質(zhì)之玉進(jìn)行雕琢。資質(zhì)是原始資本，上升軌跡則由其他因素共同打造。正確的方向，取決于正確的思維。其中，世界觀和價(jià)值體系構(gòu)建了一個(gè)人的生存意義、生存空間的脈絡(luò)。

歷史上，中國的科舉制度使得天下士子“進(jìn)入其轂”。這群士子選擇這條路，有制度之因，文化之因，使命之因。他們選擇了一個(gè)機(jī)會(huì)成本極高的升級之路，很遺憾，因?yàn)槟莻€(gè)年代，可供他們選擇的，并不多。周月亮教授在《儒林外史與中國士文化》中，對科舉制做了鞭辟入理的分析，其中援引自《履園詩話》中的數(shù)據(jù)令人感嘆：“乾隆四十九年（1784）各省會(huì)試舉人中，‘年屆九十一者一名，八十以上者二十名，七十以上者五名’。廣東士子陸云從一百零二歲屢考不中，皇帝憐之，賜舉人。”

千軍萬馬過獨(dú)木橋，一條狹窄的升級路，不可謂不是那個(gè)年代才子們的悲哀。所謂自由，在羅素看來，“就是指沒有外部的障礙來阻止實(shí)現(xiàn)我們的意愿”。多種實(shí)現(xiàn)意愿的可能，則是偉大時(shí)代提供給人們的最好平臺(tái)。

設(shè)計(jì)能力，還與創(chuàng)造力有關(guān)。而創(chuàng)造力，是可以通過思維訓(xùn)練來培養(yǎng)的。現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)人們?yōu)槲磥碜饕?guī)劃時(shí)，往往只是從擺在眼前的現(xiàn)成選擇中挑戰(zhàn)，而很少想到自己去創(chuàng)造機(jī)會(huì)。“水平思維”的創(chuàng)始人德·波諾先生是創(chuàng)新思考的權(quán)威，他鼓勵(lì)人們通過訓(xùn)練掌握思考問題的新方法，當(dāng)然，其中也包括人生。

“APC”是德·波諾CoRT思維訓(xùn)練中的一個(gè)思維技術(shù)，APC是指試圖有意識(shí)地尋找其他備選答案的思考過程。其中，A、P、C分別代表可供選擇的其他方案（Alternative）、可能性（Possible）和選擇（Choice）。我們可以籍此尋找其他的解釋、其他的假設(shè)、理解問題的其他的角度、發(fā)現(xiàn)新的問題、尋找其他設(shè)計(jì)、尋找其他決策、做出其他的預(yù)測，當(dāng)然，還要考慮可行性的問題。波諾指出，如果用心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)選擇比你實(shí)際想象的要多得多。設(shè)計(jì)人生、規(guī)劃未來、謀求升級的問題，同樣如此。

Step3：積累

積累，首先要有積累之精神，其次要有積累之方法。

1983年高考的作文題是《挖井》。一個(gè)人挖井，挖幾米見不到水，就換個(gè)地方挖，結(jié)果挖了很多沒有水的地洞，一無所獲。學(xué)生們大多都在“堅(jiān)持”上下功夫，當(dāng)然，也有人另辟路徑，從其它角度入手。在這里，我們不妨重彈老調(diào)，再次鼓吹一下愚公移山的精神。

去年，《士兵突擊》里的許三多大紅大紫的時(shí)候，人們感慨，他的堅(jiān)持和單純給了急功近利的現(xiàn)代人一個(gè)響亮的耳光。堅(jiān)忍和積累自古便是做大事的重要條件，更重要的，是正確的堅(jiān)持。

積累要有焦點(diǎn)，否則豪無意義。錯(cuò)誤的積累，就像無法流通或迅速貶值的貨幣。現(xiàn)在一說起找工作，大家都要經(jīng)驗(yàn)。但卻不是所有經(jīng)驗(yàn)都是有價(jià)值的。關(guān)鍵是，要圍繞著一個(gè)核心點(diǎn)來積累經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)立足科研的學(xué)者，犯不著去脫衣舞酒吧積累跳舞經(jīng)驗(yàn)，除非她研究的是社會(huì)學(xué)。

積累經(jīng)驗(yàn)要有焦點(diǎn)，否則所有的經(jīng)驗(yàn)都是散點(diǎn)，無法成片。年青人剛工作，最忌的就是工作常換常新。正如陀思妥耶夫斯基在《少年》中所說：“追兩只兔子——將會(huì)一無所獲。”一不小心轉(zhuǎn)悠了好幾年，沒有養(yǎng)成自己的核心競爭力。虛擲了時(shí)光不說，更糟的是，毀了自己在“專注”上的信用記錄。散點(diǎn)關(guān)照，只會(huì)在一個(gè)平臺(tái)上轉(zhuǎn)悠，而無法在特定領(lǐng)域中取得突破性升級。因?qū)Ｗ⒑统种院愕拇硇匀宋铮墙馀５陌挾『湍莻€(gè)“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”的賣油翁，“我亦無他，惟手熟爾”。

馬克·桑布思在《升級》一書中講到了松鼠的故事。他想盡辦法想要阻攔松鼠闖入自家的喂鳥器，但從未成功。他氣急敗壞地找賣喂鳥器的經(jīng)理算帳，經(jīng)理平靜地告訴他：世界上沒有真正能防住松鼠的喂鳥器。因?yàn)椋墒笮阎拿繒r(shí)每刻都在試圖闖入喂鳥器。桑布思帶著濃厚的興趣研究了松鼠，發(fā)現(xiàn)他們98%的時(shí)間都用于尋找食物。在專一的用心面前，人類智慧的大腦、優(yōu)勢的體格節(jié)節(jié)敗退！桑布思感慨道：要做到更好，并不需要更新式、功能更強(qiáng)大的電腦。它所需要的，是為了目標(biāo)心無旁鶩、投入所有的時(shí)間、發(fā)揮所有的才干。

如果你比對手更關(guān)注，你就能將他們拋在身后。

Step4：蝶變

蝶變是積累的勢能不得不進(jìn)行的爆發(fā)。但人與動(dòng)物的蝶變之路有個(gè)重要的不同，我們總是需要他人的幫助、指點(diǎn)。

小時(shí)候看武俠小說，依稀覺得古龍和金庸之間存在著很大的差別，古老筆下劍客的武功仿佛都是一夜之間飛上了身，即使有訓(xùn)練程序，也都是“千萬次的練習(xí)”。而金庸的故事就大不相同，主人公們的成長大多沿著一條清晰可辨的道路。其中，重要的一點(diǎn)，就是有師父的指點(diǎn)。許多人叩頭求爺告奶求不到的師父，總是能被郭靖們傻乎乎而又自自然然地遇著，這一切的故事一字命之曰：“緣”。

這讓人不由感慨，這緣份怎么總是被他們碰到呢？好在，現(xiàn)實(shí)世界里沒有那么多獨(dú)門秘技，我輩凡俗中人不用像武俠小說中的主人公一樣，一定要拜得絕世明師才能學(xué)有所成。

事實(shí)是，生活中的真相更類似于“三人行，必有我?guī)煛薄６姸嗟摹皫煛敝校傆心茳c(diǎn)撥迷津的生命中的貴人。現(xiàn)在，好多人掏好多錢去做學(xué)生，但卻不會(huì)做“徒弟”。做徒弟，是要講誠敬的。誠敬的心，會(huì)影響一個(gè)人的氣場，改變其周遭的氣蘊(yùn)流動(dòng)。一個(gè)人花好多時(shí)間去積累，就像一個(gè)武者苦練基本動(dòng)作，總要有個(gè)名師的指導(dǎo)，才能將“勢”轉(zhuǎn)化為具體的“能”。但導(dǎo)師的作用，不是殘酷的棒擊，也不是一味的上捧，而是不斷進(jìn)行合乎時(shí)宜的拍拍打打。這讓人不由想起泰戈?duì)枴讹w鳥集》中美麗的詩句：“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”

積累是一個(gè)人的修煉，但修煉之路上要有個(gè)師傅，這個(gè)人可以是你的老師，也可以是你的長輩，也可以是你的家人或者朋友。無論外在的身份是什么，能“答疑解惑”便可為師。

想當(dāng)年，學(xué)富五車的朱熹在一老嫗面前大講學(xué)問，老嫗淡定沉著：“我大字不識(shí)，但我堂堂正正做個(gè)人。”此語既出，朱大學(xué)士頓覺當(dāng)頭喝棒，這頂天立地的一句話，影響了他后來的思想走向。對朱熹而言，老婦人可謂是重若千金的一句之師。

積累是系統(tǒng)能量的不斷積累，只有積累到了一定的時(shí)候，外在的點(diǎn)撥才能夠發(fā)揮作用。而當(dāng)時(shí)辰已到，如果始終沒人指點(diǎn)，強(qiáng)大的力量則可能指引邪惡走向。

作為一場無窮動(dòng)的永不止息的革命，升級不是底層人士為生計(jì)所進(jìn)行的孤軍奮戰(zhàn)，而是每一個(gè)有上進(jìn)心的人都要進(jìn)行的人生必修課。馬克·桑布恩說，無論成就如何輝煌，都仍然存在著進(jìn)步的空間，隱藏著尚未開發(fā)的巨大潛能。對于個(gè)體而言，完成既定目標(biāo)之后，不應(yīng)、不能、也不會(huì)停滯不前，因?yàn)槿说奈龑W(xué)習(xí)力，不像容量有限的海綿，而是無窮盡的黑洞。

前面所講的步驟，是一個(gè)不斷循環(huán)并不斷自我糾錯(cuò)、調(diào)整的系統(tǒng)，人生的境界，就在升級的螺旋里不斷飛升。沿著青翠欲滴的山路，從蓽路藍(lán)縷，一路攀援著迎來繁花似錦。