建設中國特色社會主義媒介批評理論

近年來，媒介批評理論的研究，日漸成為新聞傳播學研究領域的一門顯學，越來越受到學界的重視，有關理論專著和學術論文不斷問世。新近由北京大學出版社出版的雷躍捷先生撰寫的《媒介批評》一書，就是繼劉建明先生的《媒介批評通論》、王君超先生的《媒介批評——起點·標準·方法》等專著之后，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法，研究西方傳媒批判理論，探索中國特色媒介批評理論的一部富有特色的力作。

大凡一種外來的文化，包括學術思想，要在國內生根、開花、結果，必然要經歷一個本土化的過程，和本國的實際相結合。這里所謂的實際，按照毛澤東同志的說法，包括“歷史經驗”和“現實狀況”兩個方面，而“現實狀況”又是最重要的。媒介批評理論作為來自西方的舶來品，它在中國的立足、應用與發展，自然也不能離開上述路徑。從上個世紀90年代媒介批評研究進入我國新聞傳播學者的視野開始，許多學者雖然朝著這個方向做了大量卓有成效的打基礎工作，但大都停留在翻譯、詮釋經典作品，或界定媒介批評的概念，探討媒介批評的起源、主體、對象、內容、范疇、形式方法等方面，在這些專題研究的基礎上，聯系國內“現實狀況”的研究還比較薄弱。雷躍捷先生從我國是社會主義國家這個最大的實際出發，于1997年就在學界率先提出了“建設有中國特色的社會主義媒介批評理論”的命題。在《媒介批評理論》一書中，他以全球化的歷史視野、滿懷崇高的社會責任感，進一步展開論述了這個命題，大聲疾呼：“在全球化浪潮撲面而來的今天”，“面對國外媒介批評理論的繁榮景象”，“中國應該擁有屬于自己的原創性的媒介批評理論”，“作為有責任心的中國知識分子，應該為拉近乃至消弭我國與發達資本主義國家在人文社會科學研究領域的差距作出貢獻”。雷先生從建設一門新的人文社會學科應當具備的本體論和方法論兩個組成要素入手，提出了中國特色社會主義媒介批評學的理論框架，比較系統地論述了中國特色社會主義媒介批評理論的性質、特征、任務、地位、前進方向、學術品格、民族風格、中國氣派等一系列基本問題，勾勒了一幅民族的、科學的、大眾的社會主義媒介批評理論體系的藍圖。這里尤其需要指出的是，作者關于中國特色社會主義媒介批評理論本質屬性的一段精彩論述：“那就是它具有鮮明的社會主義意識形態性，這是中國特色社會主義媒介批評理論最根本的社會屬性。由于社會主義社會的經濟基礎和上層建筑的關系同奴隸社會、封建社會、資本主義社會有著不同的性質和特點，因而作為屬于社會主義意識形態范疇的媒介批評活動，也就有了自己質的規定性。”雷躍捷先生的這個重要論斷，不僅抓住了構建中國特色社會主義媒介批評理論的核心環節，而且是對當前學術界某些人鼓吹“去意識形態化”、“去政治化”噪音的一次有力的正面回擊！在新聞傳播學研究領域乃至整個思想文化界，我們現在已經很少能聽到這種清醒而理性的聲音，而這種聲音所彰顯的正是當前新聞業界尤其是學界特別需要大力倡導的政治意識、陣地意識和責任意識。

我國是中國共產黨領導的社會主義國家。馬克思主義作為指導我們事業的理論基礎，不僅寫進了共產黨的章程，也寫進了憲法。進入新時期以來，黨的歷次全國代表大會的政治報告和“兩會”的政府工作報告，都反復強調了馬克思主義在意識形態領域指導地位的不可動搖性，并通過實施“馬克思主義理論研究和建設工程”等重大舉措，來推動馬克思主義的指導思想在政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設等各個領域的落實，這其中的文化建設當然也包括了哲學社會科學研究在內。值得注意的是，近年來，在某些高校的教學和學術研究活動中，馬克思主義的指導地位不僅沒有得到強化，反而有被弱化、淡化、邊緣化的傾向。中國社會科學院新聞傳播研究所研究員陳崇山先生曾受某高校的委托，看過兩名新聞學博士的畢業論文，各有十多萬字，一百多篇參考文獻，沒有一篇來自馬克思、列寧和毛澤東著作，基本上都是來自歐美的著作。陳先生憂心忡忡地說：“這是不正常的”。筆者也曾在某新聞期刊看過近百篇新聞傳播學專業碩士研究生的論文，類似的情況比陳先生看到的有過之而無不及。看來陳先生說的事實并不是個別現象。翻閱雷躍捷先生的《媒介批評》，這種“不正常”的現象為之一掃。作者在該書的許多章節都旗幟鮮明地反復強調了這樣的觀點：“社會主義的媒介批評理論建設要以馬克思主義作為指導思想”，“建設中國特色社會主義媒介批評理論，從實質上說，就是建設當代的馬克思主義媒介批評理論”。馬克思主義及其中國化的理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀像一條紅線，貫穿《媒介批評》的各個章節和字里行間，并以此作為立論的依據和出發點，圍繞如何用馬克思主義新聞觀指導中國特色社會主義媒介批評理論的建設，提出了許多有價值的意見和主張。比如，要著力研究馬克思主義經典作家關于新聞工作的一系列光輝論著，闡釋、介紹已被實踐證明是普遍真理的基本觀點，用辯證唯物主義和歷史唯物主義作為觀察分析各種批評學說、思潮流源和媒介活動的思想武器；要破除對馬克思主義的教條式理解，把堅持和發展、繼承和創新統一起來，與時俱進，與日俱新；要發揚以研究和解決實際問題為中心的優良學風，緊密聯系當前傳媒發展中的新情況、新問題，從學理層面上予以科學解說，從理論與實踐的結合上提供解決問題的思路或答案；要高揚批判的旗幟，進一步加強對淡化、歪曲、詆毀馬克思主義和任意曲解馬克思主義的各種思潮的辨析和批判“火力”，對西方資本主義大眾文化中腐朽、庸俗、有害的東西，應加大批判的力度，等等，充分體現了作者鮮明的政治立場、扎實的馬克思主義素養和獨到的學術視野，在媒介批評學的研究領域，較好地體現了鄧小平同志關于“老祖宗不能丟，又要說新話”的精神，把媒介批評學的研究完全納入了馬克思主義新聞觀的語境之中。實事求是地說，在中國當前的政治體制下，這樣做學問才算是真正上了軌道。

據有關學者考證，我國是世界上新聞批評活動開展最早的國家，有資料記載的報紙批評至遲可以追溯到唐代。但是我們也應當清醒地看到，盡管我國開展媒介批評的歷史源遠流長，資源十分豐富，但把散亂的資料整合起來，從學理上進行疏理，開始形成一種比較系統的理性化的認識，還是上個世紀90年代以來的事情。而媒介批評作為西方傳播學早已普遍使用的概念，有著相對成熟的理論體系和學術規范性，在構建中國特色社會主義媒介批評學的過程中，必須下功夫學習、借鑒西方傳播學中關于媒介批評的思想理論和研究方法。雷躍捷先生在《媒介批評》中用了較大的篇幅論述中國特色與西方媒介批評理論的關系，一方面提出“應該老老實實、認認真真地學習和研究西方的媒介批評理論，了解各種文化批評思潮對媒介批評實踐帶來的影響”；另一方面又指出這種學習和借鑒“絕不是全盤西化，也不是要在西方媒介批評的語境下建設我國的媒介批評理論”，而是要堅持“‘以我為主，拿來為用’的方針，立足于我國媒介批評的現實，兼收并蓄，合理吸收，不斷培植和改善本民族的媒介批評實踐的土壤，努力建設富有生機和活力的中國特色媒介批評理論”；強調“應該謹慎地、有分析地看待西方傳播學中的批判學派，有選擇地介紹和借鑒”，“兼收并蓄、廣泛吸納是手段，而為我所用、自主創造才是目的”。雷躍捷先生立足于我國的國情提出的這些看法，既防止了閉關自守、盲目排外的“左”的思想傾向，又與對西方媒介批評理論不分析、不鑒別、不批判，生吞活剝，照搬照抄，一窩蜂地盲目推崇，跟在別人屁股后面鸚鵡學舌的做法劃清了界限，對于廓清媒介批評理論研究中的迷霧，端正媒介批評理論研究的方向具有重要的參考價值。

雷躍捷先生在本書的末尾提出，作為中國特色社會主義理論體系的組成部分，建設中國特色社會主義的媒介批評理論不是一個人、幾個人的事情，而是需要“幾代學人的不懈努力”。筆者算不上什么學人，但有感于雷先生十幾年如一日為建設中國特色社會主義的媒介批評理論所付出的辛勞與執著，不揣淺陋，冒昧對《媒介批評》的有關章節提兩點修改意見：

第一，在“中國特色社會主義媒介批評體制”中應當增加報刊審讀制度的內容。《媒介批評》第六章《當代中國媒介批評實踐》專門列出一節，對中國特色社會主義媒介批評實踐的特點及其具體運行體制進行了分析，提到了黨委宣傳部門組織的閱評、新聞媒體內部建立的自我監督以及來自社會各階層的自發的或有組織的批評監督，唯獨沒有論及新聞出版行政管理部門組織開展了幾十年的報刊審讀活動，這不能不說是一個缺憾。審讀既是新聞出版管理部門履行的一項監管制度，又是一種有統一部署、有組織領導的媒介批評形式。早在1951年11月，出版總署在《關于查禁書刊的規定》等文件中，就提出對報刊出版物要進行“事后審讀”；1988年11月，新聞出版總署頒發了《關于加強對報紙、期刊、圖書審讀工作的通知》，對搞好審讀工作進行了全面部署；1990年11月，新聞出版總署在重慶召開首屆報刊審讀工作研討會，對審讀的必要性、重要性、內容、方法等進行了研討；2001年5月，新聞出版總署在寧波召開了全國報刊審讀工作會議，交流情況、總結經驗，提出了深入開展審讀工作的措施；2001年6月，新聞出版總署第二次發出《關于進一步加強和改進審讀工作的通知》，對審讀的重點、提高審讀質量、建立審讀的網絡系統等進一步作出了明確規定；2005年9月30日，新聞出版總署在重新修訂頒發的《報紙出版管理規定》《期刊出版管理規定》中，把報刊出版事后審讀制度作為報刊出版管理4項重要制度的首項制度，使審讀成為行政法規的重要內容。根據新聞出版總署的統一安排和規定，總署和各省市自治區、直轄市新聞出版部門分別成立了審讀機構，配備了一定數量的專職審讀人員，并從高等院校、新聞單位、哲學社會科學研究機構和文化系統聘任了一批政治素質好、業務能力強的兼職審讀員，還建立了工作制度，提供一定的經費保障，負責審讀本地區出版的報刊。審讀工作開展一直比較活躍的陜西省新聞出版局于2002年成立了審讀室，日前已形成了一支由專職審讀人員與新聞出版界、教育界的專家學者緊密結合的實力雄厚的審讀隊伍，審讀室主任薛耀晗先生的《報刊審讀初探》出版以來廣受業界和學界的好評。不難看出，在國內目前存在的各種媒介批評形式中，審讀無疑更具威力和活力，把審讀納入中國特色社會主義媒介批評體制和實踐范圍是當之無愧的。

第二，建議在《馬克思主義經典作家媒介批評思想與實踐》一章中，增加“毛澤東的媒介批評思想與實踐”的內容。《媒介批評》第三章《馬克思主義經典作家媒介批評思想與實踐》用兩節的篇幅，分別介紹了馬克思、恩格斯、列寧的媒介批評思想與實踐，這對于建設中國特色社會主義的媒介批評理論是十分必要和非常重要的。毛澤東思想作為馬列主義中國化的理論成果，其中關于媒介批評的思想與實踐的內容，對建設中國特色社會主義的媒介批評理論也是不可或缺的。據我們現在看到的資料，毛澤東同志在指導中國革命和建設過程中，高度重視新聞宣傳工作，不僅親自動手撰寫新聞作品，還留下了大量論著，繼承和發展了馬克思主義的新聞學說，媒介批評的理論與實踐也十分豐富。在馬列主義及其中國化的理論成果毛澤東思想指導下，建設中國特色社會主義媒介批評理論，將更符合中國實際，更具備中國氣魄和中國作風。