移羞做怒

人都喜歡攀結(jié)權(quán)力。讀書人知道和宦官勾結(jié)，名聲大為可虞，但眼前的利益，總是更有說服力

某個美麗的傍晚，一位鉆研心理學(xué)的朋友，占據(jù)著我最好的一把椅子，沐浴著惟一一束陽光，冥想了大約二十分鐘。然后發(fā)問:“假如你做了太監(jiān)，會怎么樣?”我激動地把他從椅子上趕開——這便是常人的反應(yīng)。對這類問題，我們必須反應(yīng)激烈，最好是帶些憤怒，以表明身心不會在任何時候以任何方式和那個大不韙的問題沾一點邊。特別是在我們中國，閹宦等于邪僻和奸惡;不是不能夠舉出些好宦官的例子，但有一個這樣的例子，就有一百個反例，來說明肢體的殘缺會導(dǎo)致人性的殘缺，盡管這一點從來也沒有被真正證明過。

本篇想說劉瑾。但劉瑾又有什么好說的呢?在明代的太監(jiān)中，論兇狡他不及魏忠賢，權(quán)力不如王振，深沉不如馮保，差有一技之長者，就是撈小錢，報小仇。人說宦官愛財，未必是一定之論，不過劉瑾確是有些錢癖的。剛開始收賄時，不過以幾百兩為望。有一個叫劉宇的人，一次送他一萬兩，劉瑾大為驚喜，說“劉先生對我真是太好了”，以后胃口頗開，但聚斂之術(shù)似乎只有賄賂一方，所得終于有限。

劉瑾愛作威福。受廷杖者去衣，是他的首創(chuàng)，乃有杖死者;不過究其本意，著重處在于羞辱而不在殺人。明代的大太監(jiān)中，劉瑾遠不算最殘暴者，很少殺人，如方良永之不揖，劉玉之劾，處罰不過是撤職或罰米。劉瑾也沒什么大志，軍國大事都糊涂，“知州改御史”之類的事倒做了一些。……