思想家的肉身

我們牙齒鈍鈍，氣力小小，跳不高，跑不快，只好學(xué)得聰明點兒

逗引我看完《笛卡爾的骨骸》這本書的，是前言中的一個細(xì)節(jié)。作者羅素·肖托應(yīng)約會見梅納西耶博士，這位巴黎人類博物館的負(fù)責(zé)人帶他穿過一間間展廳。其中一個展區(qū)陳列著一排人類的骷髏，立在一只猩猩骨架后面;好像一個體格矮壯的班長操練一隊新兵。他們來到一個地下儲藏室。梅納西耶博士找出一個紙盒，從里面拿出一個人類頭骨。那是笛卡爾的遺骨。那句“Cogito，ergo sum”(我思故我在)，便出自這顆頭顱。

肖托的故事始于1650年的斯德哥爾摩。此時的笛卡爾已是彌留之際。他跑到這個苦寒之地，一是尋求瑞典女王克里斯蒂(葛麗泰嘉寶演過這個角色)的贊助。再激進(jìn)的思想，也得靠王室的青睞和支持，才能廣泛傳播。作者筆下的笛卡爾是一個有趣的矛盾體。這位曾說過“我思故我在”的人，卻把很多心思用在研究人的身體上。他自認(rèn)為找到了認(rèn)識世界的正確方法，而這種方法顯然同樣適用于人體功能。這個自幼多病的人，總想找到一種辦法延長人的生命，包括他自己的，結(jié)果卻客死異邦。

克里斯蒂女王曾派宮中御醫(yī)為他診治。笛卡爾認(rèn)識這個荷蘭人。當(dāng)年他來到萊頓這個歐洲自由思想的中心，卻受到當(dāng)?shù)赝说牡种?，他們感到自己的地位和教育體系受到了威脅。這位御醫(yī)當(dāng)初就反對過他;而且他的醫(yī)術(shù)又來自笛卡爾痛恨的、中世紀(jì)的亞里士多德體系，而不是后者提出的、機(jī)械式的人體觀?！?br>