淺析當代武術教育的文化價值

摘要：本文運用文獻資料法、分析法對學校當代武術教育存在的現狀進行分析和反思。提出自覺積極的態度來應對；通過反思來論述學校武術教育自覺的重要意義。

關鍵詞：學校；武術教育：自覺：反思

在文化多元化的今天，世界各國都非常強調自己的民族文化的建設和發展，因為民族文化是維系本民族的命脈。文化是民族的靈魂，世界上每一個國家、民族都有屬于自己的文化形態與文化個性。武術作為身體文化。它承載著中華民族的思維方式、價值觀念、倫理觀念等社會意識，在接受武術教育的同時。也接受傳統文化的熏陶。學校是傳播傳統文化的主陣地。而我們的學校武術教育現狀不容樂觀，如何改變這種現狀。是擺在我們武術工作者面前的大課題。

一、武術教育的自覺

費孝通先生提出“文化自覺”的問題是我們今天研究傳統文化現代化的依據。所謂文化自覺是指生活在一定文化中的人們對其文化要有“自知之明”，明白它的來源，形成過程，所具有的特色和它發展的方向。

1 學校武術教育的現狀

教材內容的呆板化、武術專職教師的缺乏、武術的體育化模式等影響了武術在學校的開展。辯證分析：正是武術進人學校，才給武術發展提供廣闊空間。使其走上學校教育的神圣殿堂。另一方面。也帶來了傳承文化的困境。武術是民族傳統體育項目，在它身上無處不閃爍著民族傳統文化的光芒。鑒于武術本身的特殊性。古今往來，武術的傳授一直把技術和倫理教育連在一起。強調技術更重視育人。“未曾習武先習德”。這和中國傳統文化的影響分不開的，武術在形成的過程中。攜帶著眾多我們民族文化的特性。從思想范疇而言。中國文化是倫理文化，講究重內、重血緣的特點。表現在武術上，就是注重內外兼修、身心修養的特點。武術的經久不衰，得益于它的文化內涵和健全的教育功能。

2 學校武術教育的定位

(1)突出民族文化教育

傳統文化作為一個國家、民族理性和智慧的積淀。對現代人的生存和發展總是有著多方面的啟迪。這正是傳統得以成為傳統而不被歷史之河湮滅的緣由。這正是我們研究傳統文化的內在根據之所在。他們對中國的崇尚理性的道德觀念甚微推崇。甚至著文主張歐洲各國政府必須以中國為范本。即便是在現時代。中國傳統文化依然有其世界性的意義。

民族文化是一個民族區別于另一個民族的身份標志。如果一個民族沒有了民族文化的標志物。又如何知道“我是誰”“我如何區別于他”呢?

歷史中走來的中國武術，在軍隊、宮廷、民間有不同的表現類型，但它受傳統文化的影響是不容置疑的。它攜帶著傳統文化的烙印，融攝了許多傳統文化的精髓。它表現出明顯的民族文化性。把武術作為一種載體。突出其民族文化特質，在學校中更好的推廣和教學。一定會達到傳承民族文化的目的，這是武術有別于西方體育的根本所在。

(2)強調對武德的塑造、雕琢、用武術人的“德”啟發學生

學校武術教育的特點：用身體的教育來體會和領悟文化，通過身體的直觀語言的塑造來達到育人的目的。更重視“法”的培養。中國古代的教育講究啟發式的教育方法，武術的傳成也不例外。通過一個一個的招式的反復體悟和矯正，師傅把武術“練、打、用”的美德灌輸到弟子的腦海中，一代一代的延續，形成了獨具特色的武術德育教育。只是教師是學生心靈的塑造者。而不是陶土的造型者。這種理念，經驗主義者或行為主義者經常地持有。武術的身體教育在講究“內外兼修”的同時。突出的體現重內的特點，師傅相當于雕塑家。把弟子雕塑成德高望重的習武者，大凡歷史上的每一位武林前輩的經歷都能證明這一點。武術前輩對學生的選材到教學都有一定的規范，選好弟子后用心雕琢，方感覺對的起前師。這就是武術的傳承的德育教育的特征。如何改變今天的現狀呢?武術教育就是非常好的傳承本民族文化的手段，學校武術教育應在內容、形式，尤其是戰略高度上高瞻遠矚，把武術教育的文化教育平臺搭建好。完成武術教育的歷史使命，確實是新時期的學校武術教育面臨的挑戰。

(3)注重愛國主義精神的弘揚

愛國主義是在全人類社會發展進程中形成和鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，也是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和意志于一體的社會意識。它是凝聚民族、國家、人民緊密團結的堅強紐帶，也是推動社會歷史前進的強大精神力量。在經濟全球化、文化多元化時代，學生的愛國意識及愛國主義情感面臨著前所未有的挑戰與沖擊。尤其是青少年學生缺少辯證認識問題的能力，在網絡的虛擬和現實的交相輝映下，產生錯誤的意識，認為：“世界公民”“地球村”已經打破了國家的界限，談論民族和民主過時了。在這種背景下，加強學校武術教育的重要性迫在眉睫。學校武術教育傳承中加強民族精神的培育，讓學生在學校生活的方方面面都感受我們民族的驕傲。接受民族文化的教育。

3 時代呼喚傳統文化精神

有人這樣總結；今天的孩子“唱著英文歌、吃著麥當勞、看著日本的卡通片、練著跆拳道。”面對這種困境。《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》指出：未來五年，我國將在有條件的小學開設傳統文化課：中學語文課增加詩詞等的比重：繼續完善中華民族始祖的祭奠活動，充分發揮春節、元宵節、清明節等傳統民族節慶的作用。體育作為教育的課程。尤其今天。應當抓住機遇。發揮武術傳統文化的優勢。在今天的大背景下。承擔起傳承傳統文化的責任。

二、當代武術教育的反思

1 建國后武術“身份”的改變。促進武術的大發展

建國后。武術作為體育課的內容走進教學大綱。以“德、智、體”為培養目的教育方針體現了國家對體育的重視。在經濟全球化下。文化的獨立性日漸遭到消弱。經濟上的優勢衍生出文化上的優勢。經濟上的強權衍生出文化上的強權。西方國家借經濟全球化之際。憑借其雄厚的經濟實力和高科技優勢。通過衛星、互聯網等媒體。大肆推行西方的價值標準、意識形態和社會文化。這一切使得青少年身上西方文化的烙印越來越深。對本民族的文化卻知之甚少。對它的熱愛也逐漸消弱和冷卻。

2 透過現象看本質。辯證分析存在問題

辯證唯物主義認為：事物是變化發展的。任何事物的發展都是有事物內部的矛盾決定的。矛盾是事物發展的動力。面對種種的社會現象和挑戰。我們不能熟視無睹，應該積極面對，尋找傳統文化同歸的新途徑、方法。抓住學生這些人群。利用學校這塊宣傳陣地。增加傳統文化的宣傳機會，讓學生關注本民族文化。提高認同感。當今學生尤其是青少年的文化觀念的產生偏差是社會現象縮影，不是社會的主流，盡管如此，我們應該看到本質：就是世界文化的侵略和滲透。在國家十一五期間對傳統文化的發展政策下。抓住機遇。利用好學校體育課堂。制定切實可行的傳播武術文化的策略。

民族文化是一個民族最深層的東西。是千百年來歷史的沉淀。是維系一個國家和民族的紐帶。中國的現代化并不能以犧牲民族文化為代價。在經濟全球化的進程中。我們不能失去民族的根。武術教育是民族文化教育的最佳途徑。通過身體感悟、體驗來享受民族文化大餐何樂而不為呢?重視武術課教學，改變新的視角，讓武術課成為宣傳民族文化、培育民族精神的主課堂。對那些談起外國文化頭頭是道。對自己本民族卻一無所知：對自己能說一口流利的英語而對本民族文化卻不了解的學生要扭轉觀念的畸形。塑造我們本民族的價值體系。武術是傳統文化的攜帶者。武術教育理應承擔起這份責任。

武術教育不應該是負擔。應是快樂享受。從新審視武術教育的開展是我們變當今武術課“尷尬”為“快樂享受文化”的措施。武術文化是歷史的沉積。是一代代人共同精神創造的成果。是自然積淀而成。珍惜這份文化遺產。讓它在我們這代人身上繼續發揚光大。