淺談《自然》中的太極思維

2008年8月8日。第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京國家體育場隆重開幕，開幕式表演其中一個(gè)篇章《自然》。用太極去體現(xiàn)了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界。給我留下了極為深刻的印象，在贊嘆編導(dǎo)的構(gòu)思之余。我也談?wù)劇蹲匀弧分兴w現(xiàn)的獨(dú)特的太極思維。

一 藝術(shù)思維

用中國傳統(tǒng)武術(shù)中的太極拳去表現(xiàn)如此微觀而宏觀的“自然”是其他藝術(shù)手段無法比擬的。太極拳老架一路具有動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，是在身心合一的基礎(chǔ)上講究“動(dòng)如脫兔，靜若處子”。又要求“剛中寓柔，柔而有剛”，舒緩飄逸。跌宕有致。迂回曲折，連綿不絕，似行云流水一般。以順乎自然、天人相通的觀念來行拳走勢，他們與大自然靜靜地交流，身心融于天地，融入大自然之中。達(dá)到無拘無束、物我一體的境界，同時(shí)使觀者受到自然之美的感染。熱愛自然、熱愛人生之情油然而生。演員旁邊的紗幕上。運(yùn)用多媒體的手段營造出一幕幕自然景象。一派生命繁茂、生生不息的美好意境，正所謂“盡顯自然之美。此刻的表演讓整個(gè)鳥巢都籠罩在一片祥和寧靜的氛圍之中。而后2008名太極拳表演者在圓形的鳥巢場地中央形成了一個(gè)巨大的圓。太極人體動(dòng)作的外化形式又是以圓為核心成其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。運(yùn)勢時(shí)外形呈手圓、肘圓、肩圓、胸圓、腰圓、胯圓、膝圓、踝圓等等，體內(nèi)氣息運(yùn)行的軌跡亦是圓。如此以來就形成了大圓生小圓。有圓似無圓。圓中生萬變。萬變不離其圓的上乘境界。使我們不禁得想到了天圓地方，輪回延續(xù)，周而復(fù)始。生生不息。“自然”又一次赤裸裸的呈現(xiàn)在我們眼前!

二 抽象思維

《自然》中的所體現(xiàn)的太極思維同時(shí)具有抽象性。“自然”一詞最初見于《道德經(jīng)》，“域中有四大，而人居其一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然”。“太極”則源自于我國本土哲學(xué)道家思想“無極生有極。有極生太極”。而太極的背景正是“道法自然”的道家思想，因而“自然”也正是太極的最高追求。人身為一“小太極”。自然為“大太極”。也就是說太極思維涵蓋著微觀和宏觀思維架構(gòu)。小自一物一太極。大至廣袤無垠的宇宙也是一太極。“太極”亦是自然的終極學(xué)說。用太極文化的思想觀來解釋和剖析自然更是無可比擬。老子以“道生一。一生二，二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和、”體現(xiàn)了自然萬物與陰陽息息相關(guān)的道理。宋朝周敦顧用“太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰。靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜。互為其根，分陰與陽，兩儀立焉。”說明了萬物生于太極，太極是派生萬物的本原。《自然》生動(dòng)的再現(xiàn)了中國最古老的哲學(xué)觀念。太極中的陰陽學(xué)說。而這種陰陽屬性是自然界的法則。是客觀存在的，這種構(gòu)思又是從感性到理性。從形象到抽象的升華。

三 辨證思維

恩格斯未完成的著作《自然辯證法》將自然界普遍聯(lián)系、發(fā)展變化、對(duì)立統(tǒng)一的辨證真切的呈現(xiàn)在我們面前。探索了自然界的發(fā)展前途，成為我們認(rèn)識(shí)自然、改造自然的理論武器。而太極中最根本的陰陽學(xué)說也是一種樸素的辯證法，是我國古代勞動(dòng)人民通過對(duì)自然界萬事萬物的觀察得出的一種樸素的認(rèn)識(shí)，《素問。陰陽應(yīng)象大論》用“陰陽者天地之道也(對(duì)立統(tǒng)一的存在，是一切事物的根本法則)。萬物之綱紀(jì)(一切事物都不能違背這個(gè)法則而存在)。在變化之父母(事物的變化是由事物本身陰陽兩個(gè)方面。不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用形成的)，生殺之本始(事物的生成和毀滅都是來自于這個(gè)根本法則)，神明之府也(這就是自然一切奧妙的所在)，故治病必求于本(所以要想治好病。就必須從這個(gè)根本問題一陰陽上求得解決)。”說明了宇宙間萬事萬物的生長、發(fā)展和消亡，從陰陽對(duì)立、陰陽依存、陰陽互根、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽消長中揭示事物的基本運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律。而陰陽學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展所形成的太極圖是宇宙萬物生生息息。矛盾運(yùn)動(dòng)的哲理化縮影。高度集中地表現(xiàn)了事物矛盾運(yùn)動(dòng)各個(gè)時(shí)期的狀態(tài)形式。自然中的任何事物都可以用陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面去加以說明。包羅了大自然繽紛多彩的萬象，這些在《自然》中也體現(xiàn)的淋漓盡致，于是當(dāng)表演者組成陰陽魚圖形的時(shí)候。我們看到了有圓之意，陰陽交合。對(duì)稱和諧。渾然一體。是這個(gè)“圓”無限循環(huán)從而衍生出廣穹的的宇宙，衍生出自然的萬物。當(dāng)那幅古畫山川圖被祖國的花朵染成了綠色的時(shí)候。我們看到了人類源于自然。又回歸自然。在改造自然的同時(shí)又順其自然，保持了人與自然的平衡。與自然和而為一。實(shí)現(xiàn)了真正意義的人與自然的和諧。

《自然》的構(gòu)思體現(xiàn)的是獨(dú)特的太極思維，體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的生命情調(diào)。體現(xiàn)的是“天行健。君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤。君子以厚德載物”的漢文化精神。體現(xiàn)的是天人合一的最高境界的和諧。