向詩情更深處漫溯

在祈望中沉溺許久的人們，在等明月照臨裝飾自己的窗子，不曾想裝點(diǎn)別人的夢。詩人遁逃窠臼、偏安一隅。匯集滿懷的如水月華，選擇一個皓月當(dāng)空的夜晚傾囊而出。成就自己、也照亮他人夢中的風(fēng)景。注定要獨(dú)行的遠(yuǎn)方并不遙遠(yuǎn)，放牧心靈在文字中穿針引線地行走，在思想與語言的和諧凝練中淺吟低唱，迤邐而來的不是他鄉(xiāng)，而是心中尋找的故園。王惠娟女士在最新詩集《獨(dú)行的風(fēng)景》中依舊孜孜以求于孤獨(dú)中的飽滿、滄桑中的淡然，載著不散的濃情和繾綣的意蘊(yùn)漸行漸遠(yuǎn)，向著詩情詩意的更深處漫溯。

這部清新雋雅的詩集傳承了作者以往的詩風(fēng)，以濃郁的抒情話語浸染每一首詩歌的靈魂。而貫穿始終的抒情風(fēng)格并沒有沖出情緒的河槽，而是在沉思冥想中提升了抒情體的豐美與厚重。在王惠娟的詩筆之下，抒情話語已然成為一種象喻行為。以提純和超越的姿態(tài)介入到日常生活中去，在寫實(shí)主義與理性思維之外，開拓了更為壯美的人性疆域，精細(xì)構(gòu)造出源于生命和靈魂深處的詩意。從容而又曠迭。

詩集《獨(dú)行的風(fēng)景》作為詩人獨(dú)特的心靈風(fēng)景，首先呈現(xiàn)出鮮明的內(nèi)傾性，詩人營造著只屬于自己的天地景觀，積蓄善感、精微、綿密、纖細(xì)，拒絕侵?jǐn)_享受著孤獨(dú)。尼采說：“因?yàn)槌鋵?shí)自己才產(chǎn)生了精神孤獨(dú)?！碑?dāng)被物質(zhì)社會同化或異化的人們充斥在蠅營狗茍的生活中時，智者的孤獨(dú)和思索便浮出了塵世，正是因?yàn)樾挠懈呱?，才會尋找到一個人踽踽獨(dú)行的理由?！兑粋€人的行走》沒有落寞：“在散發(fā)著松脂氣息的林子里／傾聽花開的聲音”。有的是對希望的寄托和追問：“心在蒼茫中飛翔，今宵棲落何處”：《這個冬夜》里形只影單的處境反而激發(fā)了拙處的詩意浪漫：“這個冬夜，我和詩歌一起取暖／跳動的韻律，是心的篝火”，縱然心有千千結(jié)，也會溶解在內(nèi)心的漣漪起伏中：“這個冬夜，我把一些情節(jié)，隱藏的很深很深／然后鎖進(jìn)／一箱永世相守的意愿”；《心》中拘囿于自我的內(nèi)心體驗(yàn)，孤獨(dú)始終是抹不掉的情愫：“繾綣于寧靜與虛元，獨(dú)守一份蒼涼／萬花筒般的大街上，一滴紅淚／獨(dú)自走著”：《只想在這靜靜的一隅》中，詩人靜靜地獨(dú)處“把一顆千瘡百孔的心藏好／攏一攏長發(fā)／和風(fēng)一起行走”。詩人內(nèi)傾性的氣質(zhì)把波瀾壯闊的人生化解為靜水流深的韻致，在獨(dú)善其身、寧靜致遠(yuǎn)的詩情氛圍中以女性的柔美點(diǎn)破所有的哀傷，值得一提的是，詩人最新嘗試的散文詩創(chuàng)作也呈現(xiàn)出“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的姿態(tài)，別具韻味。散文詩《獨(dú)行的風(fēng)景》，不僅是這本詩集的點(diǎn)睛之作，而且更為悠遠(yuǎn)地散發(fā)出詩人內(nèi)傾詩風(fēng)的特色：“一只獨(dú)自飛翔的鳥，讓我交出自己，一盞獨(dú)自亮著的燈，讓我淚流滿面”，“我以如此的虔誠禪坐風(fēng)中，在這圣潔中獨(dú)善其身，是怎樣的一種人生況味”：《今夜的祈禱》中，我們可以看到那個孤獨(dú)詩人的倔強(qiáng)：“今夜的孤燈就要燃盡，／我的注視卻執(zhí)著而遙遠(yuǎn)，一個孤獨(dú)的詩人懷著虔誠，正吟唱她那痛苦的詩篇”，“而我依然愿意一遍遍聆聽我的禱歌，／迷醉靜寂的呢喃。靜寂的燃燒，在多姿多彩的安寧中有了玫瑰的呼吸。我的魂魄會萌發(fā)純粹的飛翔”。

我們常說抒情詩是通向詩人心靈的一條曲徑，常能“把那些隱匿在內(nèi)心深處的微妙復(fù)雜的情思，一縷一縷地抽繹出來，牽綰著我們的心弦”。詩集《獨(dú)行的風(fēng)景》就是以抒情背后強(qiáng)烈的情感蘊(yùn)藉摯誠動人的。愛情的存在，在某種程度上也成為詩歌存在的理由。女詩人為愛放歌，為情所牽，當(dāng)生命的深沉凝重和愛情的百轉(zhuǎn)千回相望于江湖的時候。詩歌便給予了最恰當(dāng)最美麗的述說。愛情的甘甜與艱澀，幢憬與幻滅，交會與傷害都化為絲絲詩情濃香繞粱許久而不散。這也契合了女詩人的獨(dú)特的生命體驗(yàn)，順手拈來自然天成?！堆骸分嗅j釀的是怎樣的一種升騰的愛?。骸俺磷砗透袆樱壬昝溃瘔艟?、詩歌／以及流動中的愛／會從血液中／長出眼睛和翅膀”；《晚云》中寄托著詩人如幻的詩行：“呼吸著藍(lán)色的涼意／把藏在日記中的夢／悄悄打開／靈魂在漸漸透明的空氣里飄著／與縷縷思念共存”；《我的眼睛去遠(yuǎn)方流浪》流露出愛的悲傷：“我的眼睛去遠(yuǎn)方流浪，為了一個爛漫的故事傾注，心中所有的癡望，生命與遠(yuǎn)方結(jié)下一種恩怨，高貴的悲傷，是一生緘默的燃燒”。其中最能體現(xiàn)詩人如浪潮般情感流韻的是散文詩的建構(gòu)。由于散文詩汲取散文和詩歌所長，在空間的延展下更為增強(qiáng)了情感的抒發(fā)力度。跟隨詩人《愛的斷章》，我們仿佛觸碰到了那段凄美的愛情寫真。從相識到深愛，從眷戀到相望，經(jīng)歷了多少刺骨銘心的期冀與苦痛，最終愛情消失在歲月無奈的流沙中?！安蝗屉x去的悲傷，連綿著濕濕的黃昏。氤氳的霧氣凝成一片模糊的惆悵。似有一種呼喚自心底升起，又碎成了千絲萬縷的憂傷”。在散文詩文體的容納下。愛的憂傷連成了串?？v使想走出這纏繞不斷的情感。也終會深陷在詩情紛飛的意境深處：“靜祈的靈魂，默禱的生命。這人世問情中的愁苦，愛里的哀怨，游弋在光陰的縫隙閩，像夢。像一個片斷又一個片斷。許是苦難成就了企盼，許是企盼加重了苦難，當(dāng)憂傷的詩句寫滿歲月。我看到自己眼睛里的淚花與感動”，性靈中的文字仿若注入了魔力，環(huán)繞指尖的詩意蕩漾在意緒難平的心頭，近乎飽和的情感肆意流淌在愛情的童話里纏綿悠遠(yuǎn)而又深邃練達(dá)，這種感染力是詩歌穿透性魅力的抒發(fā)，也是詩歌進(jìn)入讀者心中的直接途徑。

我們知道詩歌是語言藝術(shù)中最凝煉、最集中、最概括的一種體裁。它具有高度的審美特征。女詩人在獨(dú)行的風(fēng)景中引領(lǐng)讀者行駛?cè)霅叟c美的深處，開始一段美的旅程。首先，詩人抓住了詩歌的根本特征，那就是具有強(qiáng)烈的抒情性。飽含情感的汁液。想象之花遍地綻放。別林斯基把抒情性稱為“一切詩的生命和靈魂”，他說：“抒情性像元素一樣進(jìn)入一切其他種類的詩中，使之活躍起來，有如普羅米修士的火焰鼓舞了宙斯的造物?！碑?dāng)詩歌乘上抒情和想象的翅膀，靈魂的輕揚(yáng)便有了真實(shí)的方向，詩人以“酒”苦吟。以“弦”為韻。以“雪”聆聽世界的喧囂與孤獨(dú)，以“燭”等待一首詩在寒夜的燃燒。讀者得以在情感和想象中觸摸到了詩歌脈搏的律動。其次，詩歌這種體裁的性質(zhì)決定它最具概括性和凝煉性，情景交融、形神統(tǒng)一的意境美是優(yōu)秀詩歌的重要特征。王惠娟的詩作精心構(gòu)造了一種氛圍，空靈輕巧而又滲入了自己凝練的情感。感性又不失內(nèi)涵，呈現(xiàn)出細(xì)致婉轉(zhuǎn)的審美風(fēng)格。一把“獨(dú)弦琴”上，我和我的靈魂在同一根弦上彈奏；在孤獨(dú)的守望里，“一盞燈”卻用生命仰望的高度，穿越過夜的胸膛：“雨夜深處”的憂郁卻成熟了一首苦難的詩歌……值得注意的是，女詩人著意詩歌音樂美的譜寫，語言在千錘百煉的砥礪中走向韻律的和諧。節(jié)奏舒緩，踏著心中歲月的節(jié)拍。慢慢滑過柔情似水的琴鍵。這種審美特征體現(xiàn)在散文詩創(chuàng)作上，《心跳的聲音》中詩人抒寫到：“傾心于那些持久的諾言在風(fēng)中飄灑，我被詩意的季節(jié)包圍著。被悒郁的仰望牽引著”，“尋找心愛的詩歌。獨(dú)自一人穿越伊甸固的幽深寧靜。／我的眼睛顫抖著夕陽的余暉。／誰的蛩音飄蕩暗香?誰在輕輕地喊我的名字?，斂息寧聽，在永遠(yuǎn)的窗口，在月色融融的庭院?！痹娙说恼Z言變成了手中的織錦，意緒緩緩流淌在詩意的指尖，所觸之處都生長出了一朵性靈的小花，在音樂中萌生、成長。

女詩人王慧娟“靜靜地走在布滿情韻的詩筆上”，將生命的跋涉、遙遠(yuǎn)元期的遠(yuǎn)方和自己的詩篇在心中一起銘刻，一起酣暢。帶著歲月的冥想和記憶的典藏漫步走過《心祈》、《我的眼睛去遠(yuǎn)方》與《行走的記憶》，詩人在形而上的情緒空間守望著《獨(dú)行的風(fēng)景》，在孤獨(dú)中抵達(dá)靈魂韻充實(shí)，在愛的沉吟里眷顧永恒的詩行，向著風(fēng)景的最真處，向詩情的最深處漫溯。