是是非非話“人肉搜索”

互聯網社群有一聽上去不太雅的專用名詞叫“人肉搜索引擎”，意即動員人力幫助尋找人或物。這種網絡搜索方式，把枯燥乏味的網絡查詢過程變為“一人提問、八方回應”的群體性網上大搜索，將搜索對象的一切在網上羅列出來。今年25歲的郭文 在8月10日贏得女子10米氣手槍的冠軍，互聯網上隨即出現呼吁網友幫她尋找失散10年之久的父親的文章。

自從2006年的這類網絡行為被冠以“人肉搜索”的稱謂后，引發的有影響的事件層出不窮，目前有關“人肉搜索”的是與非已經上升到法律層面。

正方：“人肉搜索”也可以很善意

在汶川大地震期間，憑著一張五寸合影照片，數千名網友展開“人肉搜索”。從茫茫人海中找到了向地震災區運送醫療物資、始終不留姓名的四位重慶志愿者。此次行動的積極意義，令網友刮目相看。

有某調查公司的專業人士認為：隨著網民的日益成熟和理智，加之網絡平臺的正確引導，“人肉搜索”越來越多地扮演著正面的角色。這項網絡總動員式行為，源自于廣大網民的好奇和炫耀心理。被關注的事情有以下特點：在道德或者倫理方面有違常理，但并不違法；或者有違法行為，但短期內不能得到有效解決。在這樣的情況下，網民基于同樣的倫理道德、價值體系，對“人肉搜索”對象進行道德審判。他們最有效的方式莫過于揭露當事人的個人信息，將之置于所有人面前共同進行口誅筆伐，在此過程中理智的組織和引導同樣可以起到扭轉“人肉搜索”最終走向的作用。

反方：“人肉搜索”等于“網絡暴民”

新華網網友：“人肉搜索”讓民眾成為網絡道德法庭的審判員，在某種程度上說，網絡道德審判在挑戰法律界限，舉著道德的大旗去侵犯別人隱私，是缺乏理智的表現，很有可能對他人造成無法挽救的傷害，也會使自己陷入法律困境。

第三方：為何有這么多“人肉搜索”

有心理專家認為，從“人肉搜索”的形成來看，現實生活的孤獨感和渴望認同感導致一些“被搜索者”被人們反復觀察、議論。網絡為現代社會的人與人之間提供了更多的交流空間，產生了尋覓群體的認同需求。中國人民大學新聞學院副院長喻國明則表示，互聯網立法要為互聯網的未來發展留下足夠空間，同時網站、網民、媒體和政府相關部門應將自律與他律適度結合起來，讓“人肉搜索”在道德和法律的規范下實現良性發展。