文化是新農村建設的應有之義

摘 要：文化是新農村建設的重要內容。然而，我們在調查中發現，文化是新農村建設的薄弱環節，農民精神生活比較貧困，一定程度上造成了鄉村社會的失序。因此，為了建設和諧新農村，實現農村社會有效治理，必須重視鄉村文化建設。有關部門應該切實負起責任，加強農村文化市場的監管力度，堅決抵制不健康的文化占領農村，同時，多開展積極、健康、向上的文化活動，為群眾提供豐富的精神食糧。

關鍵詞：文化；新農村建設；應有之義

中圖分類號:F327 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X（2008）15-0052-02

一、文化缺失與鄉村社會失序

鄉村文化是中國文化建設的重要組成部分，是構建和諧農村的思想基礎，一定程度上承載著農民的生命意義，對構建和諧的鄉村社會秩序具有特殊作用。

1.信仰地下宗教或邪教的農民日益增多

由于鄉村文化的缺失，農民為了追求精神上的慰藉，熱衷于參加封建迷信活動，信奉各種地下宗教甚至邪教，導致農村地下宗教以及邪教的傳播，這應該引起有關部門的警覺。

我們在豫東農村調研時發現，農閑時節農民沒有事情做，平常又沒有文化娛樂活動，很多老人、婦女信仰地下宗教充實自己，更為嚴重的是，各種邪教勢力也不斷地侵蝕農村，活動相當頻繁，目前，參加邪教的農民還在不斷增加，豫東W村是一個500余人的小村莊，參加邪教的農民竟多達幾十人，已經成了威脅當地社會秩序的一大隱患。

2.賭博使鄉村社會風氣日下

相對于豫東農村猖獗的信教活動，湘西農村的賭博非常嚴重，在農閑時節打牌、打麻將等成了一道奇特的“景觀”，尤其令人擔憂的是地下“六合彩”對農民的影響很大，一些農民不是整天致力于勤勞致富，而是一心想著通過買地下“六合彩”一夜變富。盡管政府也在打擊地下“六合彩”，但效果并不理想，社會治安每況愈下，入室偷竊的違法事件時常發生，人們缺少生活的安全感。文化生活的匱乏導致農民把打牌、賭博當做消磨時間的娛樂方式，農民說，沒有事情干，不打牌賭博做什么？

可能有人會說，農民聚眾賭博只是個別現象，是他們自身的喜好，我們不能否定這種解釋的合理性，但是，當該地農村的賭博現象成了很多人的消遣方式時，就不能僅僅歸結為農民的個人原因了，而應該從社會的角度去探討這種現象的原因了。湘西農村的賭博現象嚴重腐蝕當地的社會風氣，勢必加大鄉村治理的難度，如不能得到根除，就難以調動農民的生產積極性，難以營造樸實文明的鄉風民俗，何談新農村建設？

3.農民的道德感呈下降趨勢

“各種社會倫理問題逐步浮出水面，中國農村出現了倫理性危機，這種倫理性危機表現為村莊日常生活中的倫理標準的缺失，很多事情開始說不清楚，并且不同人群對生活的體驗和看法出現了明顯的分歧甚至是斷裂?！盵1]以老年人的生存狀況為例，目前，他們的地位逐漸降低，他們的生存狀況令人擔憂，農村虐待老人的事情已不是個別現象，在豫東、湘西農村，虐待老人的現象相當普遍，農民的道德觀念不斷下降，也不在乎周圍人的看法，把老人當成是一種負擔。

改革開放以來，以市場為取向的農村改革，給農村帶來了前所未有的生機與活力，農民的生活水平有了很大的提高，然而，農村老人的生存狀況竟然呈下降的趨勢，這不應該引起我們的思考嗎？

在市場經濟面前，農村傳統價值觀念不斷解體，問題在于，農村傳統文化價值失去約束農民行為的作用時，而新的價值體系并沒有迅速建立起來，致使農村出現了價值信仰體系的真空地帶，失去道德約束的農民做起事情來肆無忌憚，不計后果，隨著農民道德感的逐漸下降，鄉村社會失序就在所難免了。

二、造成農村文化缺失的主要因素

隨著農村生產力的不斷發展，農業耕作的機械化程度迅速提高，農民的勞動強度大大降低，產生了大量農村剩余勞動力，而這些剩余勞動力尤其是一些婦女和老人等農村中的弱勢群體卻難以在城市找到工作，為了精神的寄托，打發閑暇時間，一些農民參加邪教組織，參與賭博等不良現象。

1.政績旨趣下的非均衡鄉村建設

作為解決三農問題的戰略決策，建設新農村是政治、經濟、文化和社會“四位一體”的全面建設，只有實現四者的均衡發展才能真正建設好新農村，重視某一方面而忽視其他方面的做法都會影響新農村建設的正常發展。

我們在豫東、湘西農村調查中發現，作為地方政府不僅僅代表著國家利益，而且在當前壓力型的行政體制下，地方政府還要實現自身的政治利益最大化，而政績是實現其目標的最好方式。因此，在新農村建設過程中，地方政府往往注重發展農村經濟、增加農民收入等“面上”的東西，這些“面上”的東西看得見，摸得著，容易出政績。而文化屬于軟實力的范疇，是“面下”的東西，短時間內難以出政績，在鄉村建設中往往被忽視掉。

2.農村缺乏文化建設的人才

豐富農民精神生活，離不開具有文藝才能的農民，然而，隨著市場經濟的發展，農村的政治、經濟以及文化精英不斷的流向城市或發達地區。在豫東、湘西農村，農民的市場觀念也日益增強，大量農村剩余勞動力外出打工，而且打工寄回家的匯款占他們家庭收入的比例很高，這與李強教授在四川的調查結果很接近，“外出農民工給家人的匯款，對于提高農村家庭收入起到重要作用，而且，他們在外打工時間越長，則對于提高農村家庭收入越是起到促進作用；在外打工的家庭成員越多，則農村家庭收入越高；農村家庭收到的匯款越多，則對于自己生活地位的評價越高?！盵2]

因此，農村有能耐的人尤其是青壯年勞力爭相外出打工掙錢，結果造成農村很多村莊成為“空殼村”（由于村莊剩下的主要是婦女、兒童和老人，人們就把他們稱為“386199” 部隊），除了春節期間外出農民工返鄉過年外，平時在農村很少能看到年輕人，而他們又是新農村文化建設的主力軍，他們的大量流出使農村缺少了文化建設的主角。

3.農村基層組織功能的弱化

稅費改革后，農民不再向國家繳稅費，基層政權的運轉陷入了困境，國家為了減少基層政權運作的成本，開始對鄉鎮政府以及村級組織進行改革，也就是李芝蘭、吳理財所講的“稅費改革‘倒逼’基層政府”[3]。在豫東，省政府對撤并鄉鎮的地方政府給予獎勵，通過改革，鄉鎮政府人員大量減少，村級組織也取消了過去的村民小組長，這大大減少了鄉鎮政府人員和村級組織的人員，在一定程度上弱化了基層組織功能，然而，這并沒有帶來如有些人說的“官退民進”，真正的后果是官退了而民未進，鄉村秩序的管理出現了一定的真空，導致農村公共物品的提供缺少了組織者，鄉村治理陷入困境。

鄉村組織是農村文化建設的主要組織者和實施者，在當前鄉村村莊日益松散化、農民日益原子化的大背景下，離開了鄉村組織，農村文化建設就失去依靠力量。事實證明，哪里的鄉村組織功能弱，哪里的文化建設就十分薄弱。鄉村組織不在鄉村文化建設中有所作為，一些非法組織的活動就會更加猖獗，因此，必須發揮基層組織在鄉村文化建設中的重要作用。

三、加強文化建設，構建和諧新農村

農民是新農村建設的主體，不提高農民的素質，就不可能實現農村和農業的現代化。因此，通過文化建設，可以提高農民的素質，豐富農民的精神生活，從而構建和諧新農村。

1.樹立以農民為主位的文化建設觀念

雖然在豫東、湘西農村，電視普及率很高，但由于電視內容主要是關于現代都市生活的題材，遠離了農民自身的日常生活場域，農民看起來感覺很乏味、很單調。

針對這個問題，我們必須站在農民主位的視角，多開展農民喜聞樂見、不拘一格的文化活動，讓農民成為鄉村文化活動的主角，讓文藝題材反映農民身邊的生活，這些活動可能沒有多少藝術價值，但由于文化活動的主體是農民，內容也貼近他們的生活，往往深受農民歡迎。正如張樂天所言：“在缺少文化的農村地區，最蹩腳的演出也可以給生活增加一點色彩；自己身邊的人登臺表演，更能激起農民‘看戲’的興致?！盵4]

同時，以農民為主位的文化建設，離不開地方傳統文化的作用，因為這些“地方性知識”是農民在長期的生產、生活中形成的，是歷史長期積淀的產物，有著農民自身的邏輯，屬于農民群眾自己的文化，相對于官方文化更容易得到農民的認同。

2.發揮農村留守人員的作用

當前，農村大量青壯年勞動力外出打工，只剩下老人、婦女等一些弱勢群體，面對農村人才的外流，必須發揮留守人員在文化活動中的作用，如果組織的好，同樣可以豐富農村的文化生活，提高農民的福利水平。

2002年，鄉村研究的“華中鄉土派”學者在湖北荊門等地農村成立了老年人協會，經過多年的試驗，老年人協會運轉良好。現在這些地方“都不只是老年人被廣泛地動員起來，而且中青年婦女也被廣泛地動員起來，成立了各種婦女文藝表演隊。這些婦女文藝表演隊是自發組織起來的，是農村需要文化生活的表現。我們這些外部的人只花了很少的精力和資金，就極大地改變了村莊文化生活和社會生活的面貌，有效地推動了農村的文化建設和社會建設，極大地提高了農村中老年人和婦女的福利水平，并因此提高了農村中青年人對未來的良好預期：人老了也可以活得有趣。”[5]

3.抵制不健康文化對農村的侵蝕

由于農村文化生活的貧困，給一些低俗、不健康的文化侵入鄉村提供了土壤，一些人利用農閑時農民沒有事做，就組織一些不健康的娛樂活動到農村去表演，以獲取利益。在豫東農村，一到農閑季節就會有很多跳艷舞的表演活動，處于“娛樂饑荒”中的農民為了滿足精神上的需要，經受不住誘惑前去觀看，影響極其惡劣，敗壞了農村社會風氣。

四、小結

面對現代的都市文化，鄉村傳統文化常常被認為是落后的、愚昧的文化，始終處于被所謂的先進文化改造的處境，但隨著鄉村傳統文化的逐漸瓦解，新的文化價值體系并沒有形成，鄉村文化呈現真空化特征。農民在文化上的逐漸被邊緣化，使他們在強大的市場經濟面前無所適從，也造成了鄉村社會的失序狀態。因此，為了建設和諧新農村，實現鄉村社會的有效治理，必須加強鄉村文化建設，為農民提供豐富多彩的文化生活，在精神上提高農民的生活福利感。

參考文獻：

[1] 申端峰.中國農村出現倫理性危機[J].中國評論:香港，2007，（3）.

[2] 李強.農民工與中國社會分層[M].北京:社會科學文獻出版社，2004，12.

[3] 李芝蘭，吳理財.“倒逼”還是“反倒逼”[J].社會學研究，2005，（4）.

[4] 張樂天.告別理想——人民公社制度研究[M].上海:上海人民出版社，2005:121.

[5] 賀雪峰.鄉村的前途——新農村建設與中國道路[M].濟南:山東人民出版社，2007:181-182.

[責任編輯 吳高君]