《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)特色社會(huì)主義

今年是馬克思誕辰190周年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年。在馬克思和恩格斯合寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)實(shí)際，走有中國(guó)特色的道路，取得了革命和建設(shè)的成功。今天，中共十七大提出了建設(shè)生態(tài)文明，這是有中國(guó)特色社會(huì)主義文明的一部分。筆者從對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》簡(jiǎn)單解析出發(fā)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明進(jìn)行淺探，從而揭示加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義。

一、讀《共產(chǎn)黨宣言》，看建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明的提出

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話(huà)，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體深刻領(lǐng)會(huì)這一論述，提出了文明建設(shè)。從毛澤東到胡錦濤，中國(guó)在社會(huì)主義文明建設(shè)上，實(shí)現(xiàn)了三次飛躍，即從建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，到社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”；從社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明二位一體，到社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三位一體；從社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三位一體演進(jìn)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明四位一體。

胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大所作的報(bào)告，站在現(xiàn)代人類(lèi)文明時(shí)代發(fā)展的高度，從當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把“生態(tài)文明”寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告，明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”和“使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的一個(gè)新要求。“建設(shè)生態(tài)文明”是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)理念的新發(fā)展，是黨的文明觀的新內(nèi)涵。它表明，我國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括人與自然和諧在內(nèi)的四位一體。生態(tài)文明的提出，實(shí)際上使過(guò)去的三個(gè)文明發(fā)展為四個(gè)文明，即在物質(zhì)、精神、政治文明的基礎(chǔ)上，增加了生態(tài)文明，形成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明四位一體的文明觀。從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)以及由此而建立起的人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。

二、讀《共產(chǎn)黨宣言》，看建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明的豐富內(nèi)涵

根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思和恩格斯認(rèn)為：相對(duì)于野蠻而言的“文明”是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是社會(huì)發(fā)展程度或社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。從歷史上看，人類(lèi)文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。目前，人類(lèi)文明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明(綠色文明)過(guò)渡、轉(zhuǎn)型的階段。生態(tài)文明，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀世界的同時(shí)，協(xié)調(diào)和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)自律以及人與自然環(huán)境的友好關(guān)系，體現(xiàn)了人類(lèi)尊重自然、利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的思想。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。生態(tài)文明既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然的和諧的前提。

馬克思和恩格斯都認(rèn)為人與自然必須和諧相處，馬克思說(shuō)過(guò)：“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活。”恩格斯認(rèn)為，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”建設(shè)生態(tài)文明，從不和諧向和諧轉(zhuǎn)變，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求和必然選擇，生態(tài)文明必將推進(jìn)中國(guó)社會(huì)走上健康、和諧、穩(wěn)定、快速發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展軌道，必將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

三、讀《共產(chǎn)黨宣言》，看建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明的重要性和艱巨性

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道：“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。”我國(guó)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義的文明建設(shè)，更需要生態(tài)文明。中共十七大報(bào)告正式提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的戰(zhàn)略任務(wù)。把生態(tài)文明建設(shè)提升到社會(huì)文明建設(shè)的高度，這是一個(gè)重要的理論創(chuàng)舉，它說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)更高的境界。按照十七大報(bào)告的精神，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明，具有特別重要的意義。

建設(shè)生態(tài)文明是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是以人為本發(fā)展理念的體現(xiàn)，是可持續(xù)發(fā)展的必然要求，是解決當(dāng)前制約發(fā)展問(wèn)題的關(guān)鍵。生態(tài)文明要求我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，有效地解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的需求與自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。積極建設(shè)生態(tài)文明，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和資源環(huán)境的關(guān)系，正確處理人類(lèi)發(fā)展與自然的關(guān)系，使人口環(huán)境與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是“四個(gè)文明”一起抓，并發(fā)揮其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系效應(yīng)。以生態(tài)文明建設(shè)為載體，加快建設(shè)，必將有力地推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也日益突出。環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問(wèn)題日漸嚴(yán)重，直接影響到了國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展能力，這不僅對(duì)中國(guó)自身發(fā)展構(gòu)成威脅，而且加重全球生態(tài)安全負(fù)擔(dān)。我們?cè)撛趺醋瞿兀繕?shù)立正確的生態(tài)文明觀念，強(qiáng)化環(huán)境危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感，強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念，建立符合社會(huì)發(fā)展要求的文明形態(tài)。黨的十七大明確強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力”;“加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候做出新貢獻(xiàn)。”最好形成全民參與的社會(huì)氛圍，讓老百姓在維護(hù)自身環(huán)境權(quán)利的過(guò)程中，尋找到發(fā)展和保護(hù)的平衡，這樣才能讓生態(tài)文明的觀念持久于人心，達(dá)成人與自然的和諧相處。應(yīng)大力提倡綠色消費(fèi)、文明消費(fèi)，弘揚(yáng)人與自然和諧相處的核心價(jià)值觀，在全社會(huì)牢固樹(shù)立與保護(hù)生態(tài)相適應(yīng)的政績(jī)觀、消費(fèi)觀，形成尊重自然、熱愛(ài)自然、善待自然的良好氛圍。

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（作者單位：長(zhǎng)安大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院）